Ποίος στο σύντροφον απλώνει χέρι, ωσάν να βοηθηθεί· ποίος τη σάρκα του δαγκώνει όσο που να νεκρωθεί.

Τρίτη, 30 Σεπτεμβρίου 2014

Έκτακτη εικαστική δράση / παρέμβαση των Α.Μ.Ε. σε τούρκικη Γιάφκα στην Αθήνα



Σε λίγο οι δράσεις και το κείμενο.... Τώρα ήταν εικαστικό την επόμενη φορά δεν θα είμαστε ευγενικοί

Ο ΨΑΡΡΑΣ ΤΟΥ 'ΙΟΥ' ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΡΑΚΡΑΤΙΚΟ ΣΤΕΚΙ 'ΑΝΤΙΠΝΟΙΑ' ΣΤΑ ΠΕΤΡΑΛΩΝΑ







Ένας χρόνος μετά την δολοφονία του αντιφασίστα Φύσσα στο Κερατσίνι ήταν υπεραρκετός, ώστε το προδοτικό κράτος ν' αδράξει την ευκαιρία, ώστε να παρουσιάσει 'πρόσωπο' και να εγγυηθεί την κοινωνική ειρήνη-σταθερότητα στους νεοέλληνες κανίβαλους. Ας μην ξεχνάμε πως ο εγγυητής της 'εθνικής ενότητας' είναι μεταπολιτευτικά η Νέα Δημοκρατία. Έχουν προηγηθεί οι διώξεις σε βάρος βουλευτών, μελών κι απλών οπαδών της Χρυσής Αυγής. Μία ολοκαυτωματικού τύπου βιομηχανία διώξεων σε βάρος Ελλήνων Εθνικιστών έχει δημιουργηθεί. Γνωρίζαμε πως ουδέποτε ήμαστε ή θα είμαστε αρεστοί στο καθεστώς της φαυλοκρατίας, ωστόσο η άνοδος των εθνικιστικών ιδεών στην ελληνική κοινωνία είναι κάτι που έχει πανικοβάλλει ένα ολόκληρο σύστημα εξουσίας. Τα εκλογικά ποσοστά έρχονται-παρέρχονται, δίχως φυσικά ν' αποτελούν δευτερεύον στοιχείο όσον αφορά την αιτία των διώξεων, που δεν είναι άλλη απ' το σταμάτημα του εθνικιστικού χειμάρρου που απειλεί με κάθαρση τον κοινοβουλευτικό στάβλο του Αυγεία. Αυτό όμως που αποτελεί καρφί στο φέρετρο του καθεστώτος είναι η αυξανόμενη απήχηση κι η διάδοση των εθνικιστικών ιδεών. Η πολεμική του καθεστώτος κατά των Ελλήνων, η οποία αποδεδειγμένα συντελείται με τις ευλογίες κι υπό τις διαταγές του Διεθνούς Σιωνισμού, λαμβάνει πλέον χαρακτήρα γενοκτονίας. Οι διώξεις προδίδουν αίσθημα εκδίκησης από μέρους του καθεστώτος. Οι διώξεις δεν είναι καν παραδειγματικές, τουναντίον ασκούνται εκδικητικά. Είναι προϊόν μίσους. Για χάρη της Νέας Ιερουσαλήμ εις την οποία πασχίζουν να μετατρέψουν την Ελλάδα μας, ασκούνται φρονηματικές διώξεις. Ξυπνήστε όσο είναι ακόμα καιρός, καθώς ο καθένας από εσάς μπορεί να βρεθεί στην θέση του κατηγορούμενου, μόνο και μόνο επειδή είναι Έλληνας.




Το κράτος-παρακράτος το οποίο πασχίζει να καπηλευτεί ψηφοθηρικά την αντιφασιστική υστερία για να εξαργυρώσει τις εντυπώσεις σε ψηφαλάκια, καταδίκασε εκδικητικά για ακόμα μία φορά Έλληνες Εθνικιστές. Η δίκη για την αιματηρή επίθεση στο παρακρατικό στέκι 'Αντίπνοια' στα Κάτω Πετράλωνα που φέρεται να τελέσθηκε το καλοκαίρι του 2008, ξεκίνησε πρόσφατα. (ΕΔΩ ΘΑ ΔΕΙΤΕ ΔΡΑΣΗ ΤΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΠΡΕΖΟΦΩΛΙΑ ΑΝΤΙΠΝΟΙΑ http://maiandrioi.blogspot.gr/2014/05/8.html ) Το Μικτό Ορκωτό Δικαστήριο Αθηνών αποφάσισε υπό καθεστώς αριστερής τρομοκρατίας εντός κι εκτός της αιθούσης την άνευ ελαφρυντικών ενοχή των δύο κατηγορουμένων για την επίθεση στο στέκι. Οι 2 κατηγορούμενοι, οι οποίοι στις απολογίες τους αρνήθηκαν τις κατηγορίες που αφορούν απόπειρα ανθρωποκτονίας από πρόθεση, από κοινού και κατά συρροή, οπλοφορία κι οπλοχρησία, καταδικάστηκαν αντίστοιχα σε 13 χρόνια και 6 μήνες και 11 χρόνια και 6 μήνες κάθειρξη, χωρίς αναστολή εκτέλεσης της ποινής. Ελαφρυντικά και πολιτικά κίνητρα αναγνωρίζονται μονάχα στους αριστερούς εγκληματίες και τρομοκράτες όπως όλοι γνωρίζουμε. Η επίθεση συμπεριλαμβάνεται στις 32 υποθέσεις που αποδίδονται σε μέλη των 'ταγμάτων εφόδου', την λίστα των οποίων συνέταξε ο πρώην Υπουργός Προστασίας του Πολίτη, Δένδιας. Στις διώξεις που ασκούνται σε βάρος της Χρυσής Αυγής κι Ελλήνων Εθνικιστών βάσει των πολιτικών φρονημάτων τους, σημαίνοντα ρόλο διαδραματίζει ο σεσημασμένος ανθέλληνας Δημήτρης Ψαρράς. Ο εν λόγω εμετικός τύπος ανήκει στην ομάδα του 'Ιού' (Ελευθεροτυπία, Εφημερίδα των Συντακτών'). Ο 'Ιός' έχει ορίσει την ρητορική όσο και την παρακρατική-πρακτορίστικη δράση του στον ανθελληνισμό, τον χαφιεδισμό και την στοχοποίηση. Ο 'αναβαθμισμένος' ρόλος του 'Ιού', όπου τα μέλη του υποδεικνύουν στις αρχές τον τρόπο με τον οποίο θα εξετάσουν υποθέσεις που σχετίζονται με την δράση της Χρυσής Αυγής, αρκεί να αποδείξει πως δεν πρόκειται για 'κοινούς δημοσιογραφικούς θνητούς'. Στην υπόθεση της Χρυσής Αυγής, ο Δημήτρης Ψαρράς και τα υπόλοιπα αποβράσματα της συμμορίας 'Ιός', υπέδειξαν το καταστατικό της Χρυσής Αυγής, σύμφωνα με το οποίο συντάχθηκε το κατηγορητήριο απόδειξης ενοχής. Στην ομάδα του 'Ιού' ανήκει κι ο πρόεδρος της ΕΣΗΕΑ Δημήτρης Τρίμης. Το απόβρασμα αυτό έχει κατανομαστεί επισήμως εντός του ελληνικού κοινοβουλίου ως ο 'αρχηγός των εν Ελλάδι κουκουλοφόρων'. Ο Άδωνις Γεωργιάδης στις 1/7/2011 φώναξε εντός της αιθούσης: 'Ο Δημήτρης Τρίμης είναι αρχηγός των κουκουλοφόρων'. Ο Τρίμης ήταν ένας εκ των πρωταίτιων της καθ' όλα πολιτικής δίωξης του Εθνικιστή Περίανδρου Ανδρουτσόπουλου το 1998. Ο Ψαρράς έχει συγγράψει ανθελληνικά παραληρήματα, με τελευταίο το χρηματοδοτούμενο από το Υπουργείο Εξωτερικών της μερκελικής Γερμανίας' με τίτλο 'Η Χρυσή Αυγή, μπροστά στην Δικαιοσύνη'. Η παρουσίαση του έγινε στο 'Ίδρυμα Ρόζα Λούξεμπουργκ' στα Εξάρχεια, εις την οποία εκδήλωση έδωσαν το παρόν εξέχοντα σκουπίδια της αριστεράς, στην πλειοψηφία τους ανήκοντες στον ΣΥ.ΡΙΖ.Α και την ΔΗΜ.ΑΡ. Το 'πόρισμα' του αντιεισαγγελέα Χαράλαμπου Βουρλιώτη βασίστηκε εξολοκλήρου στην ατεκμηρίωτη κατάθεση του δεδηλωμένου και εμπαθούς εχθρού της Χρυσής Αυγής Δημήτρη Ψαρρά και στο ψευδεπίγραφο καταστατικό που προσκόμισε ενώπιον της δικαιοσύνης. Τα κατηγορητήρια κι οι προφυλακίσεις βασίστηκαν σε αυτό το 'καταστατικό' παρά το ότι ο Ψαρράς προσκόμισε μία απλή φωτοτυπία κι όχι το πρωτότυπο ως όφειλς (ισχυρίστηκε ότι αυτό βρίσκεται στην κατοχή του). Η ανακρίτρια Ιωάννα Κλάπα κάλεσε τον Δημήτρη Ψαρρά να προσκομίσει το πρωτότυπο κι εκείνος αρνήθηκε, λέγοντας ότι θεωρεί την ενέργεια του Αρχηγού προσχηματική κι ότι θα προσκομίσει το έγγραφο όταν εκείνος επιθυμεί, συγκεκριμένα κατά τη διάρκεια της ακροαματικής διαδικασίας. Ας μην ξεχνάμε πως ο Ψαρράς πάσχει από μία βαθιά ψύχωση με την Χρυσή Αυγή, έως σημείου να εικάζουμε αν υπάρχει κάποια ερωτοτρόπος διάθεση από μέρους του, ώστε να επιθυμεί εκ βαθέων να ήταν μέλος της. Αν σκεφτεί κανείς ότι η συγγραφή του αρχίζει και τελειώνει στο όνομα 'Χρυσή Αυγή', δεν μπορούμε να συμπεράνουμε τίποτα διαφορετικό. Είτε από ψύχωση, είτε λόγω επαγγέλματος, ο Ψαρράς αναλώνεται σε 24ωρη βάση με τις δραστηριότητες των Εθνικιστών και δη της Χρυσής Αυγής. Παραθέτουμε τους σχετικούς τίτλους των σιχαμάτων του: 'Το κρυφό χέρι του Καρατζαφέρη. Η τηλεοπτική αναγέννηση της ελληνικής Ακροδεξιάς' 'Η Μαύρη Βίβλος της Χρυσής Αυγής. Ντοκουμέντα από την ιστορία και τη δράση μιας ναζιστικής ομάδας', 'Το μπεστ σέλερ του μίσους. Τα 'Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών' στην Ελλάδα, 1920-2013'.




Ο Δημήτρης Ψαρράς έβαλε το χεράκι του για ακόμα μία φορά, υπογράφοντας ως άλλος ανακριτής, επηρεάζοντας παράνομα το έργο της δικαιοσύνης, συντάσσοντας μία δική του λίστα 60 υποθέσεων που αποδίδει ο ίδιος στην Χρυσή Αυγή. Το άρθρο που υπογράφει ο ίδιος στην 'Εφημερίδα των Συντακτών' με τίτλο '60 υποθέσεις δένουν τη Χρυσή Αυγή' στις 10/7/2014, αποδίδει την αιματηρή επίθεση στο παρακρατικό στέκι 'Αντίπνοια' στα Πετράλωνα στους δύο καταδικασθέντες Έλληνες Εθνικιστές. Παραθέτουμε το σχετικό απόσπασμα: 30/06/2008: Επίθεση στο Στέκι Αντίπνοια στα Πετράλωνα. Πράξεις: Απόπειρα ανθρωποκτονίας. Κατηγορούμενοι: Σιατούνης Βασίλειος, Στράτος Αθανάσιος Εξέλιξη υπόθεσης: Και οι δύο κατηγορούμενοι είναι μέλη της Χ.Α. Η υπόθεση θα δικαστεί στο ΜΟΔ Αθήνας στις 19/09/2014.



Σύμφωνα με την έδρα οι καταδικασθέντες ήταν μέλη 20μελούς ομάδας μελών της Χρυσής Αυγής που επιτέθηκαν στο στέκι 'Αντίπνοια' την ώρα που γινόταν μάθημα ισπανικών, τραυματίζοντας δύο ανθρώπους. Στη κατάθεσή τους οι δύο καθηγητές, θύματα της δολοφονικής επίθεσης, περιέγραψαν με κάθε λεπτομέρεια τη βιαιότητα των δραστών οι οποίοι, όπως είπαν, είχαν πρόθεση να τους σκοτώσουν και τόνισαν ότι οι δράστες είχαν ανθρωποκτόνο πρόθεση. Με άλλα λόγια τα θύματα κατηύθυναν την έδρα στον τρόπο με τον οποίο θα συντάξει την απόφασή της. Άραγε, τα θύματα έχουν επιστημονικές γνώσεις εγκληματολογίας κι αποφάνθηκαν επ' αυτού;. Οι 2 καταδικασθέντες, ο ένας εκ των οποίων υπήρξε μέλος της Κεντρικής Επιτροπής της Χρυσής Αυγής, υποστήριξαν ότι δεν βρίσκονταν στον χώρο της επίθεσης, ενώ ήταν ήδη προφυλακισμένοι με την κατηγορία της συμμετοχής σε εγκληματική οργάνωση. Υπό καθεστώς τρομοκρατίας, οι 2 καταδικασθέντες πήραν τον δρόμο για τις φυλακές, υπό τις αγελαίες ύβρεις των συγκεντρωμένων 'αντιεξουσιαστών'. Οι αντιφασίστες έστησαν ένα 'λαϊκό δικαστήριο' εντός κι εκτός της αιθούσης διεξαγωγής της δίκης.




Δεν θα υπεισέλθουμε στο σκεπτικό της απόφασης της έδρας. Οι ποινές κάθειρξης που επιβλήθηκαν είναι ούτως ή άλλως εξοντωτικές. Δεν αναγνωρίστηκαν ελαφρυντικά. Η δίκη ήταν αμιγώς πολιτική. Εξαρχής οι συμμορίτες την έκαναν πολιτική, όπως πάντοτε συμβαίνει σε τέτοιες περιπτώσεις. Ένας ολόκληρος παρακρατικός μηχανισμός κινητοποιήθηκε για να πιέσει την έδρα να καταδικάσει στην μέγιστη των ποινών τους 'φασίστες'. Η παρακρατική συμμορία του στεκιού 'Αντίπνοια' επεδίωξε από καιρό να προβάλει την υπόθεση της επικείμενης δίκης, ώστε τα μέλη του στεκιού να παρουσιαστούν ενώπιον του δικαστηρίου ως 'θύματα' και τις δραστηριότητες τους ως 'νόμιμες'. Το εν λόγω παρακρατικό στέκι, για όσους γνωρίζουν πρόσωπα και πράγματα, ανήκει στην αντίληψη του 'μαχητικού αντιφασισμού'. Συνεπώς τα μέλη του συντάσσονται με τις βίαιες πρακτικές του 'μαχητικού αντιφασισμού'. Τα μέλη του λειτουργούν ως συμμορία που πραγματοποιεί οργανωμένες επιθέσεις κατά Ελλήνων που λογίζονται από το αλάθητο της συμμορίας ως 'φασίστες'. Η εν λόγω συμμορία έχει επιτεθεί κατά συρροή κατά άοπλων Ελλήνων στις περιοχές Πετράλωνα, Καλλιθέα, Ταύρος, Κουκάκι κι αλλού. Ωστόσο, στην υπερασπιστική γραμμή τους τα 'θύματα' επικαλέστηκαν πως δέχτηκαν επίθεση από 'ενόπλους', όντες οι ίδιοι 'άοπλοι'. Αν μη τι άλλο, οι ανακριτικές αρχές όφειλαν να διεξάγουν την νόμιμη έρευνα στον χωρό του στεκιού, ώστε να εξακριβώσουν αν εντός αυτού υπάρχουν φονικά όργανα, όπως σε πολλές περιπτώσεις συμβαίνει. Αντίθετα, τα μέλη του στεκιού έδιωξαν παράνομα τις αστυνομικές αρχές κατόπιν του αιματηρού περιστατικού, φυσικά μη δεχόμενοι οιαδήποτε έρευνα στον χώρο του. Η στάση τους αυτή αποδεικνύει πως αρνούνται την ισότιμη υπαγωγή στους κείμενους νόμους του κράτους κι ως εκ τούτου διαχωρίζουν την θέση τους από τους υπόλοιπους πολίτες.




Αυτό που έχει σημασία να αντιληφθούμε είναι πως για πρώτη φορά στα χρονικά, τα μέλη ενός παρακρατικού στεκιού απαίτησαν από θέση 'νομιμότητας' να καταδικαστούν κάποιοι επιτιθέμενοι σε αυτό. Με άλλα λόγια ένα καθ' όλα παράνομο στέκι 'αντιεξουσιαστών' επηρέασε το αποτέλεσμα κι οι θέσεις του έτυχαν πρωτοφανούς νομιμοποίησης όπως κι η έκνομη δραστηριότητα του. Οι παράνομοι υπέδειξαν στην ελληνική δικαιοσύνη πως θα τους μεταχειρισθεί. Αυτό από μόνο του αποτελεί πρόκληση. Δύο είναι τα τινά: Είτε δεν υφίσταται ελληνική δικαιοσύνη, είτε τα μέλη των παρακρατικών στεκιών και παρανόμων καταλήψεων δημόσιας ή ιδιωτικής περιουσίας υπόκεινται σε ένα άλλο νομικό πλαίσιο, ως μέλη μίας 'περιούσιας κοινωνικής ομάδας'. Η σύγχρονη Καρχηδόνα που δρα ελέω λαού, πρέπει να καταστραφεί!



ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΥΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ-ΚΑΝΕΙΣ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ ΠΟΤΕ!

ΥΓ. Δράση της οργάνωσης για την
ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΥΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΥΣ!

Δευτέρα, 29 Σεπτεμβρίου 2014

Αυτόνομες Ελληνικές ζώνες: Ο Περισσός θα γίνει εθνικιστικός






Υγ. Αριστεροί προδότες, Αναρχικές κότες και αντιφασιστικοί κρατικοί στυλοβάτες σας περιμένουν πολλές εκπλήξεις...!! Θα σας τσακίζουμε παντού.....

Πέμπτη, 25 Σεπτεμβρίου 2014

ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΝΤΙΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗΣ





Η παρακολούθηση για τις διωκτικές αρχές και το αναρχικό-τρομοκρατικό παρακράτος συνεπάγεται να ελέγχονται συστηματικά αλλά και τμηματικά οι δραστηριότητες μεμονωμένων προσώπων ή οργανωμένων πολιτικών ομάδων, χωρίς εσείς φυσικά να έχετε ενημερωθεί σχετικά. Αυτά συμβαίνουν και στις καλύτερες πακιστανικές οικογένειες, πόσω μάλλον στο ελλαδιστάν! Στην αντιπαρακολούθηση εντάσσεται οιαδήποτε τακτική χρησιμεύει στο να να γίνεται όσο το δυνατόν δυσκολότερος  ο έλεγχος μέσω της παρακολούθησης. Ιδανική περίπτωση είναι το να αποφεύγετε οιαδήποτο τρακάρισμα με ανεπιθύμητα μπατσόκαβλα τυπάκια που την βλέπουν 'και καλά σας γαμάω'. Με λίγα λόγια βάζετε τα δυνατά σας και σπάτε τα νεύρα των μπάτσων μιας και στην Ελλάδα ως γνωστόν ξύνουν τ' αρχίδια τους σαν καλοί δημόσιοι υπάλληλοι που είναι και δεν έχουν καμία όρεξη να σας κυνηγούν νυχτιάτικα, αν και πάντα τρώνε σκόνη.




Κύρια προτεραιότητα στην αντιπαρακολούθηση είναι η προστασία που προσφέρει η πληροφορία. Ο καλύτερα πληροφορημένος για τις κινήσεις του αντιπάλου κερδίζει τον πόλεμο. Οι άνθρωποι από φυσικού μας δημιουργούμε διάφορες συνήθειες, μέσα από τις οποίες γίνεται ευκολότερο για τους επιτήδειους και τους περίεργους να καταγραφούν τις κινήσεις μας. Πρέπει να μάθετε να σπάτε τις συνήθειες σας μέσα στην καθημερινότητα, ώστε να δυσκολέψετε σε μεγάλο βαθμό την συστηματική παρακολούθηση, δεδομένου ότι δεν είναι και τόσο εύκολο να εντοπιστούν οι συγκεκριμένοι χρόνοι μέσα στους οποίους πραγματοποιούμε με ακρίβεια οιαδήποτε δραστηριότητά μας. Αυτό δε συνεπάγεται πως χρειάζεται να αλλάζετε ώρες εργασίας, συνήθειες του φαγητού ή άλλων βασικών λειτουργιών σας. Αντίθετα, πρέπει οιαδήποτε δραστηριότητα που δεν θέλετε να εντοπίζεται στα πλαίσια της παρακολούθησης να είναι ενσωματωμένη μέσα στην καθημερινότητά σας. Πρέπει κάθε τέτοια ενέργεια να είναι ενταγμένη μέσα στη καθημερινή ζωή.




Αλλάζοντας συνεχώς την διαδρομή που ακολουθείτε προκειμένου να κατευθυνθείτε προς τον χώρο εργασίας σας (αν και εφόσον επιμένετε να εργάζεσθε), χωρίς να ακολουθείτε κάποια συγκεκριμένη μέθοδο, δυσκολεύετε το να καταγράφονται οι κινήσεις σας. Αν αρχίσετε να εισάγετε τυχαία ραντεβού ή άλλες φυσιολογικές δραστηριότητες μέσα στις δραστηριότητές σας που μπορεί να παρακολουθούνται, αυτό δημιουργεί ένα τεχνητό θόρυβο της πληροφορίας που προκύπτει αυτόματα και εμποδίζει την ξεκάθαρη καταγραφή των αλλαγών που κάναμε μέχρι εκείνη τη στιγμή. Όσο προσπαθείτε να εμποδίσετε την παρακολούθηση των προσωπικών δραστηριοτήτων, άλλο τόσο πρέπει να φροντίζετε και για τους ανθρώπους με τους οποίους έρχεστε σε επαφή για οργανωτικούς ή συνωμοτικούς λόγους. Απαιτείται διαρκής προσπάθεια ώστε να προστατέψετε την πληροφορία, καθότι δεν είναι κάτι που γίνεται μέσω αυτοματισμών. Με την αντιπαρακολούθηση προστατεύετε πληροφορίες πολύ ευαίσθητες, αλλά ταυτόχρονα αφήνετε να διοχετεύονται προς πάσα κατεύθυνση πληροφορίες ορατές διάφανες στις οποίες μπορούν να έχουν πρόσβαση όλοι. Είναι θέμα προτεραιοτήτων, ποιές πληροφορίες θα προστατεύσετε και ποιές όχι. Αν προσπαθείτε να προστατεύσετε πληροφορίες που δεν είναι τόσο ευαίσθητες για την ασφάλειά σας, τότε υπάρχει το ενδεχόμενο να δημιουργηθεί ένας πολύ μεγάλος όγκος πληροφοριών που θα πρέπει συνεχώς να φροντίζετεε να κρατάτε μακριά από την παρακολούθηση. Κάτι τέτοιο μετά βεβαιότητας προκαλεί ψυχική φθορά, ενώ οι περισσότεροι 'σπάνε' από μόνοι τους υπό την ασφυκτική ψυχολογική πίεση που αισθάνονται.



Όσο περισσότερες πληροφορίες προστατεύετε, τόσο πιο δυσχερής είναι η παρακολούθηση. Αλλά ταυτόχρονα, είναι πιθανό να απομονωθείτε, να εμφανίζεστε ως ύποπτοι και να δημιουργείτε αμφιβολίες για τις προθέσεις σας σε αυτούς με τους οποίους ερχόσαστε σε επαφή. Για τις μετακινήσεις σας μέσα στην πόλη, προτιμάτε τα δημόσια μεταφορικά μέσα και όχι ιδιωτικά αυτοκίνητα, μηχανές ή ταξί. Επιστρέφοντας από μια μετακίνησή σας, διαλέγετε μια διαφορετική διαδρομή επιστροφής και, αν είναι εφικτό, ένα διαφορετικό μέσο μεταφοράς. Όλα αυτά στην περίπτωση που δεν επιστρέφετε ποτέ σε ένα 'καμμένο καταφύγιο'. Η παρανομία θέλει υπομονή!



Τα συστήματα καμερών που υπάρχουν στους δρόμους, τους δημόσιους χώρους και οπουδήποτε αλλού είναι μελετημένα κατά τέτοιο τρόπο, ώστε να απομονώνουν όποιον κινείται διαφορετικά από το πλήθος. Πρέπει να κινείστε όπως όλοι οι 'φυσιολογικοί' άνθρωποι, χωρίς να δείχνετε ιδιαίτερα βιαστικοί, χωρίς να στρίβετε απότομα στις γωνίες σαν ψυχάκια, χωρίς να κοιτάτε γύρω μας σαν να πάσχετε από μανία καταδίωξης και χωρίς να κοιτάτε σαν μαλάκες τις κάμερες μήπως σας κάνουν 'smile'. Τα ρούχα σας επίσης δεν πρέπει να κάνουν εντύπωση από μακριά, ούτε να είναι ρούχα εκτός των συνηθισμένων. Πειραματιστείτε με την παλέτα των χρωμάτων και τις ποικίλες αποχρώσεις τους.



Να θυμάστε πως τα σύγχρονα αυτόματα συστήματα αναγνωρίζουν πρόσωπα, καθώς χρησιμοποιούν τα χαρακτηριστικά του προσώπου για να κάνουν ταυτοποίηση. Όταν κοιτάζετε με ελαφριά κλίση του κεφαλιού προς το έδαφος ή όταν φοράτε καπέλα και σκουφιά, εμποδίζετε κατά πολύ αυτήν την ταυτοποίηση. Πρέπει να θεωρείτε δεδομένο ότι στα δημόσια μέσα υπάρχουν κάμερες σε διάφορα σημεία, οπότε καλύτερα να διαλέγετε ώρες αιχμής για τις μετακινήσεις σας, ώστε να σας καλύπτει το πλήθος του κόσμου. Η λαοθάλασσα του πλήθους αποτελεί τον σύμμαχο του επαναστάτη. Μέσα στο πλήθος αυξάνεται η εντροπία σας. Ο χαμηλός φωτισμός και το σκοτάδι προσφέρουν σίγουρα κάποιο βαθμό κάλυψης, αλλά σε καμία των περιπτώσεων αυτό δεν μπορεί να εμποδίσει την μετέπειτα λεπτομερή ανάλυση της καταγραφής. Υπάρχουν κάμερες που μπορούν να καταγράψουν εικόνα και τη νύχτα με μεγάλη ανάλυση. Οι εγχώριοι βλαχόμπατσοι διαθέτουν τις θερμικές κάμερες που καταγράφουν κίνηση μέσα στο σκοτάδι, ωστόσο τρώνε ήττα στην υγρασία.Προσθέτοντας κι  άλλες ενέργειες, όπως είναι τα ραντεβού ή οι συχνές άνευ νοήματος στάσεις στις μετακινήσεις σας, δημιουργείτε εναλλακτικά μοτίβα ως προς την προσέγγισή σας σε κάποια σημεία της πόλης.




Τα κινητά τηλέφωνα πρέπει να απενεργοποιούνται ή να τρώνε τάφο μόλις αρχίζετε να έχετε τις παραμικρές υποψίες ότι παρακολουθούνται οι κινήσεις σας. Η απενεργοποίηση περιλαμβάνει το σβήσιμο της συσκευής και την αφαίρεση της μπαταρίας από την υποδοχή της, λένε οι γνώστες. Εμείς λέμε να τρώνε φόλα και ντιστράκτιον φυσική. Μαλάκα, σταμάτα να παίρνεις το κωλοκινητό τελευταίας τεχνολογίας ακόμα και στην τουαλέτα! Υπάρχει ζωή και χωρίς κινητό! Ταξιδεύοντας προς κάποιον προορισμό μέσα στην πόλη, δεν πρέπει να χρησιμοποιείτε το κινητό τηλέφωνο σε μια ακτίνα είκοσι χιλιομέτρων από το σημείο στο οποίο κατευθυνόσαστε. Σε περιοχές έξω από την πόλη, δεν πρέπει να το χρησιμοποιείτε σε μια ακτίνα εκατό χιλιομέτρων από τον τελικό προορισμό σας. Αυτό θα εμπορίσει την δημιουργία ενός δρομολογίου που σας συσχετίζει με το συγκεκριμένο σημείο αλλά και τη συγκεκριμένη μέρα. Δεν θέλει κόπο, θέλει τρόπο! Όταν κατευθυνόσαστε προς ένα προορισμό στον οποίο δεν έχετε ξαναπάει ή που έχει μεγάλη διαφορά από τις διαδρομές που ακολουθείτε κατά κόρον πρέπει να απενεργοποιείτεε το κινητό πριν ξεκινήσετε τη διαδρομή σας προς το σημείο. Σε περίπτωση που έχετε ενεργοποιημένο το κινητό τηλέφωνο και αντιληφθείτε ότι υπάρχει σε εξέλιξη μια παρακολούθηση, δίνετε το κινητό τηλέφωνο σε κάποιον άλλο (κατά προτίμηση άσχετο), που θα κάνει μια διαδρομή εντελώς άσχετη με τη δική σας και ως προς την κατεύθυνση και ως προς τη διάρκεια αλλά και ως προς το σημείο επιστροφής. Δεν βλέπετε πολλές ταινίες μάλλον, αυτό φταίει!



Για κινηματικές χρήσεις, χρησιμοποιείτε μόνο κινητά καρτοτηλέφωνα για ένα μέγιστο χρόνο δύο ημερών. Μετά, αλλάζετε νούμερο και συσκευή. Καθώς κατευθύνεστε προς κάποιον προορισμό, δεν πρέπει να χρησιμοποιείτε πιστωτικές ή χρεωστικές κάρτες ή να κάνετε ανάληψη χρημάτων από κάποιο ΑΤΜ ή γκισέ τράπεζας. Όταν χρειάζεται να κάνετε κάποιο τηλεφώνημα που δεν θέλετε να συνδεθεί με εσάς, χρησιμοποιείτε κάποιο δημόσιο καρτοτηλέφωνο που βρίσκεται στο δρόμο και όχι μέσα σε κάποιο κτήριο. Έχετε πάντα κατά νου, οι άνθρωποι που βρίσκονται πλησίον σας να μην ακούν τη συνομιλία σας. Γενικά πρέπει να θεωρούμε σχεδόν δεδομένο ότι το τηλεφώνημα μπορεί ανά πάσα στιγμή να ηχογραφείται από την άλλη μεριά που δέχεται την κλήση. Πρέπει να χρησιμοποιείτε καρτοτηλέφωνα που βρίσκονται σε τυχαίες τοποθεσίες και όχι αυτά που βρίσκονται πιο κοντά σε εσάς ή κοντά στα συνήθη δρομολόγιά σας. Όταν θέλετε να ταχυδρομήσετε κάτι ή να αφήσετε κάπου έναν φάκελο, πρέπει να φοράτε οπωσδήποτε χειρουργικά γάντια για να μην αφήσετε αποτυπώματα ούτε στο περιεχόμενο ούτε στο φάκελο. Δεν πρέπει να χρησιμοποιείτε σάλιο για να κλείσετε το φάκελο ή να βάλουμε γραμματόσημα. Μαλάκες, αφήνει DNA! Η ταχυδρόμηση δεν πρέπει να γίνεται από το ταχυδρομείο που χρησιμοποιείτε συνήθως για να στείλετε ή να δεχτείτε αλληλογραφία. Ποτέ δεν πρέπει να χρησιμοποιείτε το ίδιο net cafe, ούτε κάνετε παραπάνω χρήση του διαδικτύου πέραν του σκοπού για τον οποίο βρίσκεστε εκεί. Δεν χρησιμοποιείτε online υπηρεσίες e-mail, ούτε συνδεόσαστε σε ηλίθια forums ή διαδικτυακές κοινότητες για να κολλήσετε κοινωνικό AIDS!




Όταν οργανώνετε μια συνάντηση, επιλέγετε μια τοποθεσία πρώτης συνάντησης κοντά στο τελικό σημείο. Καθώς έρχονται στην πρώτη συνάντηση όσοι πρόκειται να συμμετέχουν, τους κατευθύνετε προς το τελικό σημείο. Έτσι, είναι εύκολο να αντιληφθείτε αν κάποιος παρακολουθείται, ή αν εποπτεύεται το τελικό σημείο συνάντησης ή αν κάποιος έχει προδώσει το σημείο συνάντησης.  Όσο βρισκόσαστε στην πρώτη συνάντηση δεν πρέπει να χρησιμοποιείτε τηλέφωνα, ακόμα και από κοντινές περιοχές. Το πρώτο πράγμα που φροντίζετε να κάνετε είναι να ζητήσετε από όλους να απενεργοποιήσουν τα κινητά τους τηλέφωνα και να τα διατηρήσουν σε αυτή την κατάσταση μέχρι να φτάσουν όλοι στο τελικό σημείο. Όσο και αν σπάζονται οι παριστάμενοι, η οργανωτική ομάδα υποχρεούται να πραγματοποιήσει εξονυχιστικό σωματικό έλεγχο, αλλά και στα πράγματα που ενδεχομένως μεταφέρουν μαζί τους οι συμμετέχοντες. Οι τοποθεσίες πρέπει να αλλάζουν όσο πιο συχνά γίνεται. Τα καλύτερα μέρη συνάντησης είναι αυτά που έχουν πολύ θόρυβο, γιατί έτσι εμποδίζετε τους γύρω σας να ακούνε τη συζήτηση και αυτοί που πιθανόν να παρακολουθούν τη συνάντηση δεν μπορούν να καταγράψουν με επιτυχία τις ομιλίες. Αν χρειάζεται να πληρώσετε για κάτι όσο βρισκόσαστε στη συνάντηση, για παράδειγμα για κάποιο καφέ ή φαγητό, χρησιμοποιείτε πάντοτε μετρητά αντί για κάρτες. Φροντίστε, ώστε τα χαρτονομίσματα να είναι μεταχειρισμένα. Τα συνοικιακά ψιλικατζίδικα και τα μικρά super market δίνουν τα ρέστα σε χρησιμοποιημένα βρώμικα από πακιστανούς χαρτονομίσματα, ενώ οι γαμημένες τράπεζες δίνουν καινούργια αλλά και πλαστά που μπορεί να σας προκαλέσουν μπελάδες! Αποφεύγετε να χρησιμοποιείτε ως σημεία πρώτης ή κύριας συνάντησης καταστήματα ή δημόσιους χώρους που έχουν ορατό σύστημα καμερών ή υποψιάζεστε πως μπορεί να έχουν. Ακόμα κι αν οι κάμερες είναι στραμμένες προς συγκεκριμένο σημείο ή είναι ιδιωτικές (αφανείς διά γυμνού οφθαλμού), οι αρχές μπορούν να χρησιμοποιήσουν το υλικό εκ των υστέρων για να τεκμηριώσουν τις κατηγορίες που τυχόν θα σας απαγγείλουν.



Αυτά για αρχή μάγκες και σε καλή μεριά στο μυαλό σας. Δεν υπάρχει η πολυτέλεια να σπαταλάτε δυνάμεις, δίοντας τα δικά σας κορμιά στον εχθρό. Οι καιροί επιβάλλουν άτυπη στρατιωτικοποίηση σε συνδυασμό με την διαρκή ατομική πρωτοβουλία! Οι πυρετώδεις διεργασίες στο στρατόπεδό μας, συνεχίζονται νύχτα και μέρα. Μα προ πάντων τις νύχτες. Μονάχα οι δυνατοί επιζούν...

Τετάρτη, 24 Σεπτεμβρίου 2014

ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ ΠΡΟΦΥΛΑΞΗΣ,ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΓΙΑ ΑΚΤΙΒΙΣΤΕΣ

Η πόλη μας ανήκει / Ωδή στους Αναρχο/Λαγούς







Τρέξε πίσω στη πρεζοφωλιά σου 
να σε περιθάλψει η μαμά σου, 'κει που θαρρείς πως είσαι δυνατός. Άλλο 'να κομμάτι μες στη μάζα με μόνη κατάληξη τα μπάζα, είσαι ένας φλώρος αναρχικός. Κρυμμένος πίσω από τούς πολλούς να σε φυλάνε από τούς εχθρούς γιατί είσαι μεγάλη αδερφή. Λόγια μασημένα καταπίνεις όπου σε μικρά παιδάκια δίνεις ώστε το χέρι τους να οπλιστεί.

Μα όλα τώρα τελειώνουν εδώ, 
να φοβάσαι μονίμως μη σε δω, πρέπει η αναρχία να λήξει πριν το χάος καταφέρει να 'ρθει,
όχι, δε θα μου βγάλεις τη ψυχή ώστε τη λευτεριά μου να πνίξει. Η πόλη, η πόλη μάς ανήκει κι αν χρειαστεί όπλο στη θήκη,
δε φοβάμαι, έχεις μόνο λόγια. Τίποτα δε μπορείς χωρίς ναρκωτικά, μέσο χειραγώγησης κι αυτά, όλα γυρνάνε σα ρολόγια.

Φύγε πια μαζί με τη βρωμιά σου, 
μαζί και τα άρρωστα μυαλά σου να μείνει η πατρίδα καθαρή. Κανένα δε θα εκμεταλλευτείς,
σε ξένο τόπο ξανά δε θα μπεις και η προπαγάνδα σου θα χαθεί.

Η πόλη, η πόλη μας ανήκει, ανάμεσά σας οι μόνοι λύκοι. Η πόλη, η πόλη μάς ανήκει,


ανάμεσά σας οι μόνοι λύκοι.


Συναγωνιστής απο Καβάλα

Σάββατο, 20 Σεπτεμβρίου 2014

ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ, ΟΧΙ ΟΠΑΔΟΙ / Μία απάντηση στους 'Αντιφασίστες οπαδούς/ φίλαθλους ή Antifa Fans of..'










Στο πρόσφατο παρελθόν είχαμε δημοσιεύσει κάποιες θέσεις της οργάνωσής μας σχετικά με την ερμαφρόδιτη κατάσταση που επικρατεί εδώ και δεκαετίες στις τάξεις της ελληνικής νεολαίας κι όχι μόνον σε σχέση με τον οπαδισμό και το αγελαίο πνεύμα του χουλιγκανισμού. Την αρχή έκαναν οι ερμαφρόδιτες ιδεολογίες μετά το τέλος των παραδοσιακών ιδεολογιών. Τότε αναφερθήκαμε ειδικά στην διάκριση μεταξύ πολιτικών στρατιωτών και αγελαίων χούλιγκαν. Ανατρέξατε για περισσότερα στην ανάρτησή μας 'Πολιτικοί Στρατιώτες, όχι αγελαίοι χούλιγκαν'.





Από ιδρύσεως της οργάνωσης μπήξαμε βαθιά το μαχαίρι στο κόκκαλο, δεν μασήσαμε στο ελάχιστο τα λόγια μας κι ακόμα περισσότερο δεν κάναμε ούτε βήμα πίσω στις επιλογές μας. Διαλέξαμε τον ριζοσπαστικό δρόμο και σε αυτόν πορευόμαστε παρά τις όποιες αντιξοότητες. Διαλέξαμε την οδό της ολομέτωπης σύγκρουσης και συνεχίζουμε.
Σήμερα η πατρίδα, η αξία της οποίας μετριέται στις πέτρες της, πότιστηκε από ποταμούς αίματος που έχυσαν οι πρόγονοι μας εποικίζεται συστηματικά, η αποκτηνωμένη ελληνική κοινωνία καθεύδει, εμείς μιλήσαμε απευθείας στην καρδιά του Έλληνα. Ενώ κάποιοι 'συμπατριώτες' μας έχουν επιλέξει την αδιαφορία και την απάθεια ως κοινωνική και πολιτική στάση εμείς παλεύουμε με νύχια και δόντια απ' άκρου εις άκρον της πατρίδας με ελάχιστα μέσα. Ένα σύμπτωμα της τεχνολογικής δικτατορίας είναι τα καθεστωτικά μέσα που αποκρύπτουν ότι προκαλεί εθνική υπερηφάνεια και αναγάγουν σε είδηση της ημέρας οτιδήποτε ανάξιο λόγου. Για παράδειγμα, αποσιωπήθηκε σκοπίμως από το σύνολο των μέσων ενημέρωσης η συγκινητική δράση Ελλήνων Βορειοηπειρωτών για την εμψύχωση των εκεί εναπομείναντων Ελλήνων που κρατούν την ελληνική σημαία ψηλά για τα 100 χρόνια από τον Αυτονομιακό Αγώνα της Βορείου Ηπείρου! Οι κατ' ομολογίαν τους 'ελεύθεροι Έλληνες' αναπαύονται στα αμαχητί κεκτημένα τους, ενώ κάποιοι άλλοι Έλληνες δίνουν μάχες για την πραγματική λευτεριά.




Η αδυναμία διάκρισης μεταξύ της πολιτικής συνειδητότητας και δραστηριότητας και του αγελαίου-κατευθυνόμενου χουλιγκανισμού καλλιεργείται σκόπιμα-συστηματικά απ' την ίδια την Δημοκρατία. Δεν χρήζει άλλου σχολιασμού η εικόνα των δημοσιογράφων και των πολιτικών κι άλλων 'επιφανών ανδρών' που έχουν μετατρέψει την πατρίδα μας σε ένα κυριολεκτικά απέραντο φρενοκομείο, όπου κανείς αδυνατεί να διακρίνει την φυλετική ή την πολιτική ταυτότητα του άλλου, όπου επιδίδονται σε αίσχη κι ύβρεις εντός κι εκτός γηπέδων. Ως εκ τούτου, η εικόνα του 'ελληνικού' κοινοβουλίου απέχει ελάχιστα από την εικόνα που παρουσιάζει μία τυπική συνέλευση οπαδικού συνδέσμου. Η οχλαγωγία της εβραϊκής Συναγωγής και το άγραφο δίκαιο της αγέλης επικρατούν σε κάθε οργανωμένη δομή που υφίσταται αυτή την στιγμή στην κοινωνία. Απ' ό,τι όλα δείχνουν, οι 'κύριοι' αυτοί εφαρμόζουν κατά γράμμα όσα καταγράφει ο Γερμανός, μαρξιστής, κοινωνικός ψυχολόγος Gerhard Vinnai στο δοκίμιό του 'Το ποδόσφαιρο ως ιδεολογία'. Μην τρέφετε αυταπάτες. για το ότι σε μία εβραιοποιημένη υπανάπτυκτης κοινωνίας μαζικού ελέγχου-συνάμα κοινωνίας αναπτυγμένης ιδιωτικής σφαίρας, όλα τα παραμάγαζα δεν είναι τίποτα άλλο από παρασυναγωγές, παραρτήματα των εβραϊκών Συναγωγών. Τα κόμματα, οι οπαδικοί σύνδεσμοι, οι πολιτικές οργανώσεις είναι ένα και το αυτό. Κατακερματισμένες φωνές στην υπηρεσία του δυνάστη. Οι αδέσμευτες φωνές που έχουν πέσει θύματα των ανωτέρω δομών συνθλίβονται συναισθηματικά, διαπιστώνοντας ολοένα περισσότερο πως η άποψή τους χάνεται στο όνομα της ακολουθίας της 'no politica' γραμμής που εκφέρεται εκ των άνωθεν.



Είναι προφανές πως αρκετοί θα ενοχληθούν απ' τα γραφόμενά μας, ωστόσο αυτό δεν είναι ικανό σε καμία των περιπτώσεων να επιβάλει την δική του γραμμή πολιτικής ορθοδοξίας και να αποτρέψει τον εμπεριστατωμένο πολιτικό λόγο. Δεν ανήκουμε σε κανένα μαντρί, δεν εξυπηρετούμε άλλα συμφέροντα πέραν των εθνικών. Πολεμούμε με κάθε μέσο τις ελληνόφωνες ανθρωποστιβάδες που κρύβονται τόσο στις γιάφκες όσο στις ίδιες τις διακηρύξεις του εχθρού. Γιάφκες δεν είναι μονάχα τα αντιεξουσιαστικά στέκια, οι αποθήκες που κάποιοι κρύβουν τον παράνομο οπλισμό τους, τα λάφυρα των επαναστατικών απαλλοτριώσεων ή άλλες υποδομές που προωθούν τον ανθελληνισμό στην ελληνική κοινωνία. Τον εχθρό μας τον χτυπούμε όπου κι αν κρύβεται. Η μεγαλύτερη επίσημη τρομοκρατική γιάφκα βρίσκεται στην πλατεία Συντάγματος και στους πέριξ αυτής δρόμους. Τα 'ηλεκτρονικά σεντόνια' μπουρδολογίας που παρατηρούνται στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, λόγω της παραχωρηθείσας (κι όχι κατακτηθείσας) 'ελευθερίας της γνώμης' που καλλιεργείται από το ίδιο το εβραϊκό σύστημα, αποσκοπούν στην επιβολή πολιτικής ορθότητας και στην αποσιώπηση των υγιών απόψεων. Υπάρχουν οι απόψεις που απαγορεύονται κι οι απόψεις που επιτρέπονται. 'Η ελευθερία που δίνεται, που προσφέρεται, δεν είναι ελευθερία αλλά κλεμμένο εμπόρευμα' είχε πει ο Μαξ Στίρνερ. Είναι οι 'politically correct' κι οι 'politically incorrect' απόψεις στη γλώσσα τους. Ό,τι συμβαίνει σε κάθε πεδίο κοινωνικής δραστηριότητας, το ίδιο συμβαίνει και στο επίπεδο του οπαδισμού. Χάρη στη σύγχυση που επικρατεί, η αδυναμία επιβολής πρακτικών λύσεων κυριαρχεί. Το σύστημα του ανίερου 'διαίρει και βασίλευε' διαιρεί τους ανθρώπους σε κατηγορίες, όπου οι μεν αντιμάχονται τους δε, δίχως να γνωρίζουν ποιός είναι ο κοινός εχθρός ή αυτός που υποδαυλίζει την μεταξύ τους σύγκρουση. Ο υποκινητής της σύγκρουσης τρίβει τα χέρια του από το παρασκήνιο της ιστορίας. Στην σημερινή απολίτικη κοινωνία των αγανακτισμένων πολιτών χωρίς ταυτότητα κι ιδεολογία, τα συστημικά κοινοβουλευτικά κόμματα άδραξαν την ευκαιρία να μετασχηματιστούν σε πιο 'light' για να μην οδηγηθούν νομοτελειακά στον σκουπιδοτενεκέ της ιστορίας. Προφανέστατα διδάχθηκαν από την εμπειρία του πρόσφατου παρελθόντος των πολωμένων σχηματισμών, όπου οι συγκρούσεις μεταξύ πασόκων και νεοδημοκρατών αρκετά χρόνια μετά το πέρας των συγκρούσεων 'αριστερών' και 'δεξιών' του 'εμφυλίου' δεν απέχουν από τις συγκρούσεις 'βάζελων' και 'γαύρων', 'τούρκων' και 'σκουληκιών'. Η διχόνοια που καλλιεργείται από το ίδιο το κράτος-ρυθμιστής των κοινωνικών διενέξεων, εντάσσεται στο πνεύμα του 'διαίρει και βασίλευε'. Το αυταρχικό κράτος του Μάξ Χορκχάιμερ υψώνεται σε ρυθμιστή των διενέξεων. Με άλλα λόγια το κράτος πάντοτε κερδίζει από την συντριβή των 'από τα κάτω'. Εστιάζουμε στο 'αν' οι άνθρωποι είναι ικανοί να αποτινάξουν μία για πάντα τα δεσμά του σάπιου κράτους κι αποφασίσουν να ζήσουν κοινοτικά κι ελεύθερα.




Για λόγους προσαρμοστικότητας στο πνεύμα των καιρών, οι αθλητικοί σύλλογοι υποχρεώθηκαν να ακολουθήσουν αδιαμαρτύρητα την γραμμή του 'no politica'. Η έννοια του 'no politica' πρέπει να ιδωθεί όπως αυτή του 'no racism'. Στη λογική του συστήματος οι άνθρωποι στο παγκοσμιοποιημένο πλανητικό χωρίο δεν πρέπει να έχουν ιδιαίτερη ταυτότητα. Πολυπολιτισμικότητα. Τα γήπεδα, όπως κι όλοι οι χώροι κοινωνικής εκτόνωσης και δικτύωσης αποτελούν πρόσφορα πεδία προπαγάνδας κι οι διεθνιστές το έχουν καταλάβει πολύ καλά. Πολλοί ισχυρίζονται πως οι οπαδοί πρέπει να είναι πολιτικοποιημένοι, δίχως να διευκρινίζουν τι είδους πολιτικοποίηση μπορεί να είναι αυτή. Για το σκοπό αυτό έχουν έτοιμη και την συνταγή. Να τους κατευθύνουν κατά το δοκούν. Να τους ορίσουν και να τους επιβάλουν τι επιτρέπεται και τι δεν επιτρέπεται εντός κι εκτός γηπέδων-επιχειρήσεων. 'Όλα τα ζώα είναι ίσα, αλλά κάποια ζώα είναι πιο ίσα από τα άλλα', όπως έγραψε στη 'Φάρμα των Ζώων' ο Τζώρτζ Όργουελ. Τα κόμματα είναι κι αυτά με τη σειρά τους μία μεγάλη φάρμα, όπου σε αυτά βρίσκουν καταφύγιο τα κοινωνικά ζώα, οι άνθρωποι. Αποτελούν την παγίδα για να αναδυθεί μία σταλινικού τύπου δικτατορία, όπως εύστοχα περιγράφεται από τον Όργουελ. Το ίδιο συμβαίνει με τα γήπεδα. Είναι οι τόποι κοινωνικής αποσυμπίεσης, όπου οι άνθρωποι εκτονώνουν την πίεση που υφίστανται καθημερινά. Ο ανήκων στην πρώην μεσαία τάξη, ο κατά φαντασίαν προλετάριος αλλά κι ο σκληρά εργαζόμενος βρίσκουν εξίσου καταφύγιο στον χώρο του γηπέδου ή οπουδήποτε αλλού. Στην ανθρώπινη ανάγκη για εκτόνωση επεμβαίνουν οι επιτήδειοι που προτείνουν τις πλέον ανώδυνες λύσεις για το σύστημα. Καλλιεργούν μία κουλτούρα, όπου βάσει της οποίας οι άνθρωποι είναι εμπορεύματα-θεάματα που πρέπει να κρίνονται διαρκώς από τους θεατές. Η κυριαρχία του χρήματος επισκιάζει οτιδήποτε υγιές.



Αυτή η πίεση από μόνη της δεν θα ήταν φυσικά αντικείμενο μελέτης αν δεν συνδυαζόταν με ένα σύνολο άλλων καταναγκασμών στην καθημερινή ζωή ή δεν κρινόταν σε σύνδεση με την ανάπτυξη ενός τρομακτικού τεχνολογικού περιβάλλοντος. Οιαδήποτε πολιτική και κοινωνική δραστηριότητα δεν μπορεί να ιδωθεί ανεξάρτητα από ό,τι επικρατεί ως πνεύμα στην κοινωνία. Κατά το ίδιο πνεύμα, δεν νοείται πολιτική δραστηριότητα ή οπαδισμός δίχως την ανάλογη προπαγάνδα στο διαδίκτυο. Κανείς μετέρχεται των μέσων που όμως το σύστημα του επιτρέπει να χρησιμοποιήσει. Ο Μεγάλος Αδελφός επιτηρεί όλες αυτές τις δραστηριότητες και καθείς παίρνει ό,τι του αναλογεί. Άλλοι εισπράττουν χρήματα εις υγείαν των κοροϊδων κι άλλοι καταπίνουν αμάσητο ιδεολογικό χόρτο. Η συζήτηση στους αιρετικούς κύκλους της κοινωνίας, δηλαδή τους 'πολιτικοποιημένους' αφορά το τι είναι το 'no politica' και κατά πόσο αυτό τηρείται ή όχι. Από που εκπορεύεται το 'Άγιο Πνεύμα' του 'no politica';



Προείπαμε πως το 'no politica' είναι μία ρατσιστική/αντιρατσιστική καραμέλα. Είναι μία έκφραση του 'διαίρει και βασίλευε' που επιβάλλεται από τους νταβατζήδες της κοινωνίας. Κοινώς βρώμικος εβραϊκός αέρας κοπανιστός. Το 'no politica' αποτελεί το νέο δόγμα. Η υγιής πολιτικοποίηση ενοχλεί το σύστημα κι αποβαίνει ολέθρια όταν εξελίσσεται σε εθνικοεπαναστατική δράση. Η όλη συζήτηση περί 'no politica' ξεκίνησε λόγω της σχετικής δήλωσης του Πρόεδρου του Ολυμπιακού Συνδέσμου Φιλάθλων Πειραιώς, Ευάγγελου Μαρινάκη. Η δήλωση εντάσσεται στο ίδιο εννοιολογικό πλαίσιο του 'Λεφτά υπάρχουν' του Γιωργάκη Παπανδρέου, του 'Μαζί τα φάγαμε' του Θεόδωρου Πάγκαλου. Ό,τι εξέφρασε η 'Σχολή της Φρανκφούρτης' με την στοχευμένη δημιουργία κινημάτων πολιτών καθρεφτίζεται στα διάφορα ερμαφρόδιτα κινήματα του σήμερα. Στους αγανακτισμένους της πλατείας Συντάγματος, στις λαϊκες επιτροπές και συσπειρώσεις, στις λαϊκές συνελεύσεις, στις μη κυβερνητικές οργανώσεις και σε όλες τις αυτοοργανωμένες δομές 'από τα κάτω'. Τα κινήματα αυτά δεν προέρχονται από καμία ανάγκη των 'από κάτω'. Αν ονομάζονται με αυτό τον τρόπο είναι διότι κάποιοι θεωρούν πως ανήκουν στους 'από τα πάνω'. Αλλά, τους διαφεύγει το 'As Above, So Below'. Το δόγμα, διότι περί δόγματος πρόκειται, 'no politica', εκφράστηκε σκοπίμως. Το απέδειξαν κι οι πρόσφατες δημοτικές εκλογές. Ο εκφραστής του 'no politica' είναι αυτός ο οποίος εξέλεξε με τη βοήθεια του κόσμου και στη θέση του τον νυν Δήμαρχο Πειραιά Ιωάννη Μώραλη. Συνεπώς η ίδια η κερκίδα, ο οπαδικός-φίλαθλος κόσμος που στηρίζει το εν λόγω σωματείο εκφράστηκε πολιτικά, μετατρέποντας την μάχη της κερκίδας από οπαδική σε πολιτική. Προφανώς, κι αυτό συντάσσεται σε αυτό που είχε πει ο Τσε Γκεβάρα: 'Το ποδόσφαιρο δεν είναι απλώς ένα παιχνίδι, είναι ένα ακόμη όπλο για την επανάσταση'. Καμία εθνική ή κοινωνική επανάσταση βέβαια δεν έγινε κι ούτε θα γίνει ποτέ από τους καρεκλοκένταυρους. Στο μοτίβο της πολιτικής αφομοίωσης των αγανακτισμένων πολιτών στα αναδυθέντα κόμματα του πολυκομματικού κοινοβουλίου εντάσσεται κι η νέα μόδα της (α)πολιτικοποίησης εντός κι εκτός των γηπέδων. Τα κόμματα-επιχειρήσεις με τις πολλές επωνυμίες και πρόσωπα στην κοινωνία έχουν αντιληφθεί πως η μαζοποίηση είναι ένα σπουδαίο όπλο υπέρ των ιδίων. Είναι αδιάφορο που σφυγμομετριέται η μαζοποίηση. Το μείζον είναι η διοχέτευση της λαϊκής οργής σε κανάλια που ελέγχουν οι ίδιοι. Η νέα μόδα είναι η πολιτικοποίηση εντός του γηπέδου κι η αποπολιτικοποίηση εκτός γηπέδου. Το γήπεδο είναι ο τόπος επιβολής του δόγματος που ακολουθεί τον πολίτη και μετά το σφύριγμα της λήξης του εκάστοτε αγώνα. Μπορείς να σπάσεις, να φωνάξεις στη διάρκεια του αγώνα. Ο φορολογούμενος θα τα πληρώσει. Το κράτος αφήνει όλες τις υποδομές να μαραζώσουν κι έπειτα επεμβαίνει ως ρυθμιστής να επιβάλει την τάξη μέσω ιδιωτικοποιήσεων τις μεταπωλεί για να είναι βιώσιμες. Έπειτα μπαίνει και το λεγόμενο καπέλο στα πάντα κι όλοι είναι ευχαριστημένοι.




Τα τελευταία χρόνια, διαπιστώνεται ολοένα και περισσότερο πως η μόδα που καλείται μοντέρνος αθλητισμός, η οποία δήθεν βρίσκει αντίσταση στο οπαδικό 'τείχος', δυναμώνει ολοένα περισσότερο με τους οπαδούς και φιλάθλους να συναγωνίζονται λυσσωδώς στην απόκτηση του καπιταλιστικού εμπορεύματος. Το γήπεδο είναι ΄,τι και το βάζο για το μέλι κι οι οπαδοί ή φίλαθλοι οι μύγες. Όσο ελκυστικότερο γίνεται το εμπόρευμα, οι έμποροι τρίβουν τα χέρια τους. Αναντίρρητα το αντίτιμο για το εισιτήριο που απαιτείται να καταβληθεί από τον οπαδό-φίλαθλο αποτελεί καπιταλιστικό εμπόρευμα, ώστε να παρακολουθήσει το θέαμα. Η σχεδιασμένη ιδιωτικοποίηση των αθλητικών σωματείων αποτελεί κομμάτι του καπιταλιστικού σχεδιασμού. Είναι η εκχώρηση της δημόσιας περιουσίας στους ιδιώτες, όσων δηλαδή ανήκουν στον λαό. Αφ ης παραχωρηθούν στους ιδιώτες, ο λαός πληρώνει επιπλέον για να έχει πρόσβαση σε αυτά που του ανήκουν. Αν αυτό δεν είναι το εβραϊκό σύστημα, τότε τι άλλο είναι; Η κυβέρνηση δεν έχει δικαίωμα να μεταπωλεί ό,τι νοείται ως δημόσια περιουσία. Στο καθεστώς της ελεύθερης αγοράς του παγκοσμιοποιημένου περιβάλλοντος κάτι τέτοιο φυσικά δεν ισχύει. Συνεπώς, η κυβέρνηση τακιμιάζει με τους επιχειρηματίες, ώστε να μαντρώσουν αυτοί στη θέση τους το ποίμνιον στις εξέδρες του γηπέδου. Όπως ο Καραμανλής ήθελε τους στρατιωτικούς στους στρατώνες, ώστε να μην απειλήσουν το καθεστώς, κατά τον ίδιο τρόπο οι πολιτικοί αλήτες θέλουν τους πολίτες αμέτοχους, μαντρωμένους και περιχαρακωμένους σε πολύχρωμα οπαδικά-κομματικά μαντριά. Στην εξέδρα των χρωμάτων, στις τάξεις των χούλιγκαν συνείδησης, απολύτως ελεγχόμενους. Αυτοί θεωρούν πως είναι ελεύθεροι κι απαιτούν 'ελευθερία στους οπαδούς'. Σε μία πατρίδα που βρίσκεται επισήμως υπό κατοχή οι ανεγκέφαλοι οπαδοί ή φίλαθλοι επικαλούνται την ελευθερία μίας παραχωρημένης νησίδας ελευθερίας από το ίδιο το σύστημα. Δεν πρόκειται για παραχωρημένη ελευθερία, αλλά για παραχωρημένη αποσυμπίεση που ωφελεί μονάχα το ίδιο το σύστημα. Οι πολίτες  καθεύδουν, το σύστημα παραμένει αλώβητο. Η ελευθερία είναι αληθής μόνον όταν δεν παραχωρείται από την εκάστοτε διοίκηση. Ο λόγος περί ελευθερίας είναι βάσιμος όταν κανείς δεν ανήκει σε κάποιον ιδιωτικό στρατό, δεν αμοίβεται από καμία διοίκηση, δεν ακολουθεί καμία μοντέρνα μόδα, καμία οργανωμένη καπιταλιστική δομή. Δεν μπορεί κανείς να πολεμάει το σύστημα με τα μέσα που το ίδιο του δίδει. Η σοβαρότητα καταργείται από την στιγμή που κανείς δεν αντιλαμβάνεται πως ο μύθος της καταπολέμησης του συστήματος εκ των έσω καταρρέει την ίδια στιγμή που κανείς παύει να αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι ένος συστημικού οργανισμού. Η πράξις έχει αποδείξει πως στον καπιταλισμό όλοι είναι αναλώσιμοι κι εξυπηρετούν μονάχα αλλότρια συμφέροντα. Τα κόμματα, όπως τα ξέραμε, μετασχηματίστηκαν σε οπαδικούς οργανισμούς. Είναι περισσότερο εγκληματικό, αδιάφορο κι απολίτικο το να καταθέτει κανείς τον οβολό του για το πολυπόθητο εισιτήριο, παρά το να ψηφίσει. Κι αυτό βέβαια είναι μία όψη του 'no politica'. Το σύστημα επιτρέπει να κουνάει ο καθείς μία πολύχρωμη σημαία, πλην της ελληνικής. Η μάχη είναι όμως πολιτική κι όχι οπαδική. Δεν μπορεί να είναι και τα δύο μαζί. Η πολιτικοποίηση δεν έρχεται μέσω της κυριαρχίας σε μία εξέδρα. Κι αν οι οπαδοί συμμαχήσουν στο όνομα του 'no politica', η πολιτική άνοιξη δεν θα έλθει. Οι αποχαυνωμένοι οπαδοί αποτελούν ξεκομμένο κομμάτι από την κοινωνία. Η ελληνική σημαία αποτελεί οδηγό στην μάχη για την απελευθέρωση της πατρίδος μας κι όχι αντικείμενο διαμάχης μεταξύ 'άπλυτων' κι 'εθνικιστών' στις εξέδρες του εκάστοτε επιχειρηματία. Στην γνωστή ταινία 'Celda 211', οι Βάσκοι τρομοκράτες αποτελούν το διαπραγματευτικό χαρτί των εξεγερμένων κρατουμένων. Η υπεροχή του πολιτικού είναι έκδηλη σε κάθε ανάλογη περίσταση στην καθημερινή ζωή. Οι οπαδοί δεν αποτέλεσαν ποτέ αντικείμενο πολιτικού εκβιασμού. Βέβαια, οι οπαδοί που έλυσαν όλα τα προβλήματα της κοινωνίας, αντιπαρέρχονται την πολιτική ήττα τους σε ατομικό και συλλογικό επίπεδο κι απαιτούν από πασιφισμό 'ελευθερία στους οπαδούς'. Είναι γεγονός πως οπουδήποτε κυριάρχησαν οι αντιφασιστικές ιδεοληψίες ή καπέλωσαν τις αυθεντικές πολιτικές εκφράσεις, επικράτησε διχόνοια κι αναρχία. Ο πασιφισμός σε οιαδήποτε κλίμακα αποτέλεσε προεόρτιο για μία μελλοντική ήττα ή καταστροφή.




Στην Λατινική Αμερική κυρίως, το κίνημα 'Barras Bravas' είχε αναπτύξει έντονο πολιτικό λόγο και μέσα από τα συνθήματά του, τα πανό, τις φωνές στα γήπεδα φρόντιζε κάθε φορά να στέλνει διάφορα πολιτικά μηνύματα. Τις δεικαετίες 1960 και 1970, όταν στις χώρες αυτές την ηγεσία είχαν στρατιωτικά καθεστώτα, η δράση των 'Barras Bravas', ήταν ενοχλητική για τις στρατιωτικές δικτατορίες. Οι οπαδοί αυτής της ηπείρου ταυτίζονταν με τους αντικαθεστωτικούς της εποχής. Όπως κι οι ημέτεροι φοιτητές του Πολυτεχνείου ταυτίζονταν με τους εξεγερμένους της εποχής, ώστε 40 χρόνια αργότερα άπαντες σε αυτή τη χώρα διαπίστωσαν πως είναι οι ίδιοι απατεώνες που εξαργύρωσαν τις υπηρεσίες τους στον ξένο παράγοντα, προκειμένου η πατρίδα να θρηνήσει την Κύπρο. Κι όλα αυτά στο όνομα μίας απονεκρωμένης Δημοκρατίας. Οιαδήποτε σύγκριση με την πραγματικότητα μας φαντάζει αστεία. Στις εξέδρες των γηπέδων της χώρας μας και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης αυτά που δίνουν την μάχη κάθε φορά είναι η θεαματική σύγκρουση, το καλύτερο κορεό, το καλύτερο πανό, η ταύτιση με το τάδε ή το δείνα εξωχώριο αντίστοιχο οπαδικό κίνημα. Το γήπεδο αποτελεί πρόσφορο έδαφος για την στρατολόγηση των ακραίων, εκατέρωθεν για την ακροδεξιά και την ακροαριστερά. Με άλλα λόγια το γήπεδο είναι ο χώρος στρατολόγησης των πλέον αναλώσιμων στοιχείων της κοινωνίας. Ουδεμία αμφιβολία πως αυτό δεν αποτελεί τυχαίο γεγονός, αλλά στρατηγική εξωγηπεδικών παραγόντων. Οι συλλήψεις πολλών εγκληματιών τα τελευταία χρόνια έχουν αποδείξει του λόγου το αληθές. Ότι οι συλληφθέντες παράλληλα με τις εγκληματικές δραστηριότητές τους ή στο πλαίσιο αυτών ήταν οργανωμένοι οπαδοί, με άποψη μάλιστα επί των πολιτικών. Το σύστημα διαθέτει πολλές δικλείδες ασφαλείας. Όταν διαπιστώνει πως οι πολίτες φτύνουν τα κόμματα, βρίσκει άλλες μεθόδους για να τους μαντρώσει. Το μείζον είναι το μάντρωμα. Ο αεικίνητος έλεγχος. Τα φαινόμενα βίας και χουλιγκανισμού που προϋπήρχαν παρά την πολιτικοποιημένη παρουσία των 'Barras Bravas', δεν άργησαν να ενταθούν. Σύμφωνα με μελέτες που έχουν γίνει στην Αργεντινή, η δράση τους από το 1924 έως και σήμερα θεωρείται υπεύθυνη για το θάνατο 257 ανθρώπων. Αυτοί είναι οι αντιφασίστες ανθρωπιστές, αν και μόνο σκεφτεί κανείς πως ακόμα και σε έναν πόλεμο μεταξύ δύο κρατών έχουν σκοτωθεί πολύ λιγότεροι. Η πολιτικοποίησή τους πέρασε κάποια στιγμή στο άλλο άκρο. Η επιρροή που είχαν σε μεγάλες ομάδες ανθρώπων, τους απέφερε τη χρηματοδότησή τους από πολιτικές δυνάμεις, έτσι ώστε να επηρεάζουν ψηφοφόρους. Ό,τι περιγράψαμε παραπάνω. Η δύναμη που είχαν, λόγω της εμπλοκής τους με τις συμμορίες του οργανωμένου εγκλήματος ή τα κυκλώματα εμπορίου ναρκωτικών, ήταν η αιτία της στρατολόγησης ακόμα περισσότερων 'Barras Bravas' κι έτσι πλέον στην Αργεντινή του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου και της φτώχειας, όποιος ανήκε σε μία από τις εν λόγω ομάδες θεωρούταν 'κάποιος', τύγχανε αναγνωρισιμότητας. Με τον έλεγχο των εισιτηρίων στα γήπεδα, των θέσεων πάρκινγκ έξω από αυτά, των θέσεων για τους μικροπωλητές και μερικές φορές να έχουν λόγο ακόμα και σε πωλήσεις ή αγορές παικτών, είχαν μετατραπεί στην mafia του ποδοσφαίρου. Το ίδιο συμβαίνει και στην δική μας πραγματικότητα. Η διένεξη μεταξύ των προβάτων των διάφορων μαντριών, οπαδών ιδεολογιών, αποτελεί προέκταση της οικονομικής διένεξης των τσομπάνηδων αυτών, των προέδρων των επιχειρήσεων και κατ' επέκτασιν των πολιτικών που συνεργάζονται με αυτούς για το μερίδιο από την πίτα των πτωχών. Ο οπαδισμός είναι κοπαδισμός. Είναι ο τρόπος για να καταστείλεις τους πολίτες, να τους αποχαυνώσεις και να τους κάνεις πειθήνιους δούλους.





Τα τελευταία χρόνια, αυτό που παρατηρείται, με την ακροαριστερά περισσότερο και την ακροδεξιά λιγότερο, είναι πως εστιάζουν συστηματικά πάνω στην επιστροφή των αλλοτινών ακολούθων τους πίσω στα κομματικά μαντριά. Η προπαγάνδα διεξάγεται με ποικίλους τρόπους. Κι εκεί ακόμα συνεισφέρουν οι κατάλληλοι άνθρωποι. Τα ενδιάμεσα μεταξύ οπαδών και κομμάτων. Οι άνθρωποι για όλες τις δουλειές, οι οποίοι δίνουν λόγο στα αφεντικά τους. Η όλη διαδικασία μπορεί να γίνει κατανοητή σαν ένα γρανάζι μίας μηχανής που λαδώνεται όταν πρέπει κι από εκείνους που πρέπει.  Για να λειτουργήσει η μηχανή πρέπει όλα τα γρανάζια να έχουν τις λιγότερες τριβές μεταξύ τους. Πρέπει να λιπανθούν με λάδι. Το λάδι είναι οι άνθρωποι. Ζωντανοί ή νεκροί, καμία σημασία δεν έχει για τους κυρίαρχους, καθώς αυτό που έχει σημασία είναι η μηχανή να δουλεύει όσο το δυνατόν καλύτερα κι αποδοτικότερα. Όλα αυτά αφορούν μία οικονομική πραγματικότητα στο πλαίσιο του καπιταλισμού. Ο μοντέρνος αθλητισμός αποτελεί ένα κερδοφόρο θέαμα. Ένα θέαμα ελεγχόμενο στο πλαίσιο ενός τοξικού πολιτικού συστήματος. Ένα ολόκληρο ληστρικό σύστημα που δεν είναι τίποτα άλλο από μία συντεχνία που απομυζά τους πένητες, τα πλοκάμια του οποίου αρχινούν και καταλήγουν στην εξουσία, ξεγελάει μονάχα τους αφελείς. Μία ολόκληρη βιομηχανία στοιχημάτων, εισοδισμού, προπαγάνδας, εμπορίου όπλων-ναρκωτικών, ξεπλύματος μαύρου χρήματος πολιτικών κι επιχειρηματιών έχει στηθεί εν αγνοία κοροϊδων που σκοτώνονται για τα πολύχρωμα κασκόλ και τις οπαδικές φανέλες. Τους έχει απομείνει η ψευδαίσθηση της συμμετοχής στις πανηγύρεις του συστήματος ή ότι θα καταδείξουν την γύμνια του συστήματος. Οι φαβέλες της Βραζιλίας που εμφανίστηκαν στα τέλη του 19ου αιώνα θα ανοίξουν σύντομα τις πύλες τους και για εσάς ηλίθιοι 'αντιφασίστες' που σήμερα τις δακτυλοδείχνετε ως κάτι μακρινό στον χάρτη και διεξάγετε ανενόχλητοι κι εκ του ασφαλούς την διαδικτυακή προπαγάνδας σας. Οι φαβέλες είναι αποτέλεσμα όσων υποδείξαμε παραπάνω. Της mafia που συνεκρότησαν από κοινού πολιτικοί και επιχειρηματίες με τους οπαδούς ως υπαλλήλους τους. Οι οπαδοί δρουν είτε εν αγνοία τους είτε συνειδητά ως το έμψυχο ανθρώπινο δυναμικό που έχουν ανάγκη οι επιχειρήσεις, αποτελούν δε προμετωπίδα των επιχειρήσεων αυτών.




Το οπαδιλίκι στηρίζεται σε κάποιες 'αντιεξουσιαστικές' κραυγές, τύπου 'all cops are bastards'. Στο κοινό αυτό μότο συνενώνονται πάσης φύσεως περιθωριακά στοιχεία, υπάλληλοι και χαφιέδες της αστυνομίας προκειμένου να προστατεύσουν το καθεστώς. Στη βάση αυτού του κενόλογου μότο δρουν ως μέτωπο εναντίον των 'αδιάφορων'. Αρκεί κανείς να παρακολουθήσει την ταινία 'Banlieue 13'για το κοινό 'αντιεξουσιαστικό' πολυεθνικό μέτωπο, το οποίο 'υπερασπιζόμενο' την Δημοκρατία, τα βρίσκει τελικά με την εξουσία. Η καταγγελία ότι υπάρχουν ολόκληρες ομάδες επαγγελματιών που διεξάγουν προπαγάνδα υπέρ των ομάδων-επιχειρήσεων αποδεικνύει ότι διακυβεύονται τέτοια συμφέροντα που δικαιολογούν ακόμα και τον θάνατο ανθρώπων. Τόσο οι οπαδοί όσο οι φίλαθλοι δεν αντιλαμβάνονται ότι κι αυτοί είναι πιόνια στην σκακιέρα των επιχειρήσεων. Ότι δεν διαφέρει το να ακολουθείς έναν σύλλογο από το να ακολουθείς ένα κόμμα. Οι ελευθερωτές της Ελλάδος στα χρόνια της Επαναστάσεως δεν ανήκαν σε μαντριά. Ανήκαν μονάχα στον εαυτό τους και στο Έθνος και την πίστη τους. Δεν κέρδισαν τίποτα άλλο από έναν αντρειωμένο θάνατο. Κάντε τις συγκρίσεις σας για τα κίνητρα των οπαδών και των ψηφοφόρων. Οι μεν να βγάλουν το μεροκαματάκι κι οι δε να εξασφαλίσουν μία θεσούλα στο δημόσιο. Τα ιδανικά απουσιάζουν χαρακτηριστικά. Υπεύθυνοι είναι κι αυτοί για το κατάντημα της Ελλάδας. Προσκυνημένοι δεν είναι μόνο οι πολιτικοί, αλλά κι οι ακόλουθοι αυτών. Στην κατηφόρα είναι πάντοτε πολλοί αυτοί που προτίθενται να συρθούν. Προσκυνημένοι είναι όσοι δεν επαναστατούν ενάντια στην τυραννία και προτιμούν την βόλεψή τους. Τέτοιοι προσκυνημένοι είναι κι οι οπαδοί των ομάδων. Η Ελλάδα θα ήταν ελεύθερη αν είχαν το θάρρος να κουνήσουν την ελληνική σημαία κατάφατσα στον Τούρκο, αλλά όχι στο γήπεδο κι εκ του ασφαλούς. Όσα πανό υπέρ των μεταναστών κι αν κρεμάσουν στα κάγκελα των γηπέδων, την Σμύρνη δεν θα την δουν δίχως αίμα από κοντά. Ραγιάδες αισχίστου είδους.



Όσοι ακολουθούν την πασιφιστική μόδα της ακροαριστεράς κι εν μέρει της ακροδεξιάς, ότι για όλα ευθύνονται οι μπάτσοι για την καταστολή, γίνονται a priori αποδεκτοί, θεωρούνται 'politically correct/incorrect'. Το 'no politica' έχει πολλές αποχρώσεις, εναρμονιζόμενες με τις επιδιώξεις της εξουσίας. Η εξουσία όμως παραμένει αλώβητη μπροστά στην ανυπαρξία πατριωτικών ιδανικών. Μονάχα η ιδέα της πατρίδας χωράει στην ψυχή του ενεργητικού ανθρώπου. Ο εθνικιστής είναι ο γνήσιος ανθρωπιστής. Οι αντιφασίστες στυλοβάτες της εξουσίας παριστάνουν τους φυσικούς πατριώτες. Ωστόσο, δεν κατάφεραν ποτέ να πείσουν για τις πατριωτικές προθέσεις τους ή για τις υπηρεσίες που προσφέρουν στην πατρίδα. Πίσω από τις ψευτοπατριωτικές κορώνες τους κρύβεται το βαθύ ανθελληνικό μένος τους. Ο Παλαμάς έλεγε 'Ο Πατριωτισμός είναι έμφυτος, κι εγώ είμαι εθνικιστής! Ποιός είναι σε θέση να τον αμφισβητήσει; Η οργανωμένη συντεχνία που ονομάζεται 'Αντιφασίστες οπαδοί/ φίλαθλοι ή Antifa Fans of..'. και διασκεδάζει με τους ομόλογους χίπηδες σε διοργανώσεις τύπου 'Mondiali Antirazzisti';




Στην καταπολέμηση του 'ρατσισμού' με την προώθηση του 'αντιρατσισμού που αποτελεί κι επίσημο μότο της 'Say No to Racism' και τους κανόνες περί καταπολέμησης του ρατσισμού εντός κι εκτός των γηπέδων. Τελικά αυτοί οι οπαδοί είτε είναι τρελοί είτε είναι υπάλληλοι. Καταπολεμούν αυτό που καταπολεμάει η 'Διεθνής Ποδοσφαιρική Ομοσπονδία' (FIFA) που συμπτωματικά έχει έδρα της την Ζυρίχη της Ελβετίας, δηλαδή το παγκόσμιο κέντρο των τραπεζών των διεθνών τοκογλύφων και πρόεδρο της έναν Εβραίο; Αυτοί είναι λοιπόν οι καραγκιόζηδες της παγκοσμιοποίησης, αυτοί οι οποίοι που για να διασκεδάσουν τις εντυπώσεις και να εξαπατήσουν την κοινή γνώμη πότε-πότε αναρτούν πανό αλληλεγγύης στον παλαιστινιακό λαό ενώ στο όνομα του 'αντιρατσισμού' δείχνουν ποιοί πραγματικά είναι οι ίδιοι και τα αφεντικά τους αλλά και ποιών τα συμφέροντα υπηρετούν. Η πρόσφατη αντιφασιστική σύναξη εν είδη διαμαρτυρίας έξω από το Ίδρυμα Μιχάλης Κακογιάννης απέδειξε πως οι αντιφασίστες τρέφουν φιλοεβραϊκά αισθήματα. Οι αντιφασιστικές σημαίες και το προκλητικό πανό 'ενάντια στον αντισημιτισμό' απέδειξαν πως δεν υφίστανται σχέσεις αλληλεγγύης προς τον αγωνιζόμενο παλαιστινιακό λαό, αλλά σχέση ανοχής κι εκτίμησης προς το κράτος-παγκόσμιος ρυθμιστής του Ισραήλ. Αλλά αυτά είναι ψιλά γράμματα για τα δελτία των ειδήσεων. Το μείζον είναι οι κακοί 'φασίστες'. Χωνέψτε το καλά όσοι έχετε αμφιβολίες για την υποδούλωση της ανθρωπότητας από τους διεθνείς τραπεζίτες. Οι υπάλληλοί τους κι οι πρόθυμοι να υπηρετήσουν την δικτατορία τους είναι πολύ περισσότεροι από όσο αφελώς νομίζετε. Οι ιδιωτικοί στρατοί των επιχειρήσεων και των πολιτικών το  αποδεικνύουν καθημερινά. Βρίσκονται δίπλα σας, οπουδήποτε. Πάνω από όλα όμως ως άπιστοι, είναι πρόθυμοι να προσκυνήσουν τον Μαμωνά, αυτό το σιχαμερό είδωλό του προσκυνιέται απ΄ όλους τους ανθρώπους, ακόμα κι από εκείνους που φαίνεται πως προσκυνάνε άλλα είδωλα. Ο Μαμωνάς αποτελεί την δόλια χρήση του χρήματος στην υπηρεσία της ιδεολογίας. Προϊόντα και μηχανισμοί αδικίας εξαγιάζονται από την χρήση τους. Ο ένας οπαδός βρίσκει άλλοθι στην εξόντωση του 'αλλόθρησκου'. Όταν αυτό αποτελεί κανόνα, τότε ο Μαμωνάς έχει κυριαρχήσει. Οι μπάτσοι αποτελούν απλώς μία προσωποποιημένη έκφραση της Δημοκρατίας του Μαμωνά.




Η νοοτροπία των αναρχομπαχαλάκηδων που έχει περάσει ως μία μόδα από την αριστερά κυρίως στην ελληνική κοινωνία, στοχεύει στην εξάπλωση της απειθαρχίας, του αντιδογματισμού και της ανομίας σε κάθε επίπεδο. Η αναρχία στοχεύει στην αμφισβήτηση του υπάρχοντος, της ίδιας της ύπαρξης και του ίδιου του δημιουργού της. Είναι μία ουτοπική φιλοσοφία, όπως ο μπολσεβικισμός. Οι οπαδοί-ψηφοφόροι στην Ελλάδα όπου οι αντιεξουσιαστές ψηφίζουν ΣΥ.ΡΙΖ.Α, προσπαθούν να μας πείσουν ότι ασκούν κάποιου είδους αντιπολίτευση απέναντι στις διοικήσεις των επιχειρήσεων και των κομματικών επιτελείων. Οι οπαδοί προτάσσουν ως κλίμακα αποδοχής το αντιφασιστιλίκι κι οι ψηφηφόροι ποιο κόμμα έκλεψε λιγότερο τον ελληνικό λαό. Σε ένα πολυπολιτισμικό περιβάλλον είναι αναμενόμενο οι μετέχοντες στις διαδικασίες αυτές να εκφράζουν την ιδιαίτερη ψυχοσύνθεσή τους. Τι άλλο μπορεί να περιμένει από αγελαίους χούλιγκαν, η σύνθεση των οποίων ξεκινάει από το Πακιστάν, την Αλβανία και καταλήγει στους Ρομά; Οι πολυεθνικές οπαδικές συμμορίες εξωθούν τους Έλληνες στον διχασμό κι οι επιτήδειοι τρίβουν τα χέρια τους από την εξέλιξη αυτή. Οι Έλληνες θρηνούν θύματα από συγκρούσεις στο όνομα των ομάδων-επιχειρήσεων αλλά και των κομμάτων-επιχειρήσεων κι οι επιτήδειοι επικαρπώνονται τα κέρδη. Οι Έλληνες είναι οι χαμένοι από όλες αυτές τις διαδικασίες. Τα ελληνόπουλα δολοφονούνται στο όνομα κάποιων αλλότριων ιδεών και στο όνομα ξένων συμφερόντων. Τα εθνικά ιδανικά απουσιάζουν, όπως προείπαμε. Αν όμως είχαν ιδανικά, θα μπορούσαν να γίνουν έρμαια των ξένων; Ο 'αντιφασισμός' δεν προσφέρει ιδανικά, τα αφαιρεί και τα αλλοιώνει.




Οι Έλληνες διακατεχόμενοι από ένα αίσθημα πολιτισμικής και πολεμικής υπεροχής πάντοτε στην ιστορία, δυστυχώς δεν μπορούσαν να διαχειριστούν αποτελεσματικά την βλοσυρότητα των εχθρών τους. Αυτή είναι κι η νομοτέλεια του υψηλού. Ειδικότερα του προαιώνιου εχθρού του Ελληνισμού, ο οποίος δεν είναι άλλος από τον Εβραϊσμό που δολοφονεί τους Έλληνες μέσα στην πατρίδα τους. Όσοι από εσάς είστε λάτρεις του κινηματογράφου κι έχετε παρακολουθήσει την παραγωγή 'Saw', μπορείτε να αντιληφθείτε τον τρόπο με τον οποίο σε αναλογία με το 'Saw' οι Εβραίοι εξοντώνουν τους υπέρτερους αυτών Έλληνες. Ο κατά συρροή δολοφόνος Jigsaw λέει: 'I want to play a game. The rules are simple. All you have to do is sit here and talk to me. Listen to me. If you do that long enough you will find your son in a safe and secure state. We haven't been properly introduced. My name is John. (=Θέλω να παίξω ένα παιχνίδι. Οι κανόνες είναι απλοί. Το μόνο που θα πρέπει να κάνετε είναι να καθίσετε εκεί και να μου μιλήσετε. Ακούστε με. Αν φανείτε συνεργάσιμοι για ικανοποιητικό διάστημα θα βρείτε το γιό σας σε ασφαλές μέρος κι αρτιμελή. Όμως μέχρι αυτή τη στιγμή δεν συστηθήκαμε. Το όνομα μου είναι Jonh). Όποιος κατάλαβε, κατάλαβε!




Στους χώρους κοινωνικής δικτύωσης της ελληνικής νεολαίας τα πράγματα έχουν αλλάξει εξαιτίας της αθρόας εισροής μεταναστών. Σε ένα παγκοσμιοποιημένο περιβάλλον, όπου η εθνική ταυτότητα με δόλιους τρόπους τείνει να εξαλειφθεί, οι πολυεθνικές συμμορίες βρίσκουν το κατάλληλο έδαφος για αυτές να δράσουν. Αν μία φορά οι συμμορίες αυτές βρίσκουν τρόπο να δράσουν από φυσικής απόψεως, αναλογισθείτε πόσο περισσότερες ευκαιρίες βρίσκουν οι μεγαλόσχημες συμμορίες που τις διοικούν 'από τα πάνω'. Οι 'από τα κάτω' εξαθλιωμένοι αναζητούν μία σανίδα σωτηρίας από το κατάντημα της ζωής τους κι είναι πρόθυμοι να υπηρετήσουν ξανά και ξανά άνομα συμφέροντα για να επιβιώσουν. Στην πραγματικότητα αυτή έγκειται το μυστικό της διαιώνισης της εξουσίας. Ότι η διαφθορά αποκτά δύναμη όταν διαιωνίζεται. Αντιληφθείτε μονάχα σε επίπεδο πολιτικής εξουσίας πως αντιμετωπίζουν την ανθρώπινη ζωή οι κρατούντες . Η ανθρώπινη ζωή δεν έχει καμία αξία για αυτούς. Στους κομματικούς κι οπαδικούς 'στρατούς' έχουν παρεισφρήσει, όπως και σε άλλες πτυχές της καθημερινής ζωής, διάφορα εγκληματικά και κακοποιά στοιχεία αλλοδαπής εθνικότητας. Τα στοιχεία αυτά κουβαλούν την ιδιαίτερη κουλτούρα και ψυχοσύνθεσή τους στην ελληνική πραγματικότητα. Επιχειρούν να προσαρμοστούν διαπράττοντας εγκλήματα. Η κατάσταση γίνεται ολοένα και πιο εκρηκτική με την μίξη των αλλοδαπών εγκληματικών στοιχείων με τα αντίστοιχα ημεδαπά παραβατικά στοιχεία εξαιτίας της ηθικής κατάπτωσης της κοινωνίας μας. Στους οπαδικούς και κομματικούς χώρους διεξάγεται έντεχνη ανθελληνική προπαγάνδα με το πρόσχημα της πάλης εναντίον του 'φασισμού' (που γεννήθηκε και πέθανε στην Ιταλία για όσους αντιλαμβάνονται την ιστορική εξέλιξη). Όπως έχουμε αναφέρει ξανά η περίφημη 'Σχολή της Φρανκφούρτης' έκανε καλά τη δουλειά της. Η μομφή 'φασίστας' ή 'ρατσιστής' εξαπολύεται εναντίον οιουδήποτε αποκλίνει από την αγία πολιτική ορθότητα. Οι οπαδικοί σύνδεσμοι και τα πολιτικά κόμματα, υποχρεούνται να εναρμονιστούν με το πνεύμα το καιρών και το ανθελληνικό μένος φτάνει έως σημείου όπου η υπόνοια και μόνον πως κάποιος δεν ταυτίζεται εξολοκλήρου με το αντιφασιστικό μίσος αρκεί για να γίνει ανεπιθύμητο πρόσωπο στις τάξεις τους ή να στοχοποιηθεί ως 'φασίστας'.



Πρόκειται για μία κατασταλτική μέθοδο, ώστε οι Έλληνες να γίνουν μειοψηφία στην πατρίδα τους, να απομονωθούν ως 'φασίστες' και 'ρατσιστές' από τον υπόλοιπο κόσμο. Τα αισθήματα ενοχής που καλλιεργούνται στους Έλληνες είναι τέτοια, ώστε οι Έλληνες κινδυνεύουν από έναν αυτοαφανισμό παρά από εξωτερική επίθεση. Ο κίνδυνος του 'εσωτερικού εχθρού' που καλλιέργησαν εντέχνως οι Μπολσεβίκοι βρίσκει αντανάκλαση στα πρόσωπα των συμμοριτών που έχουν αλώσει κάθε ελληνική δομή. Όλα αυτά εν καιρώ ειρήνης στο εσωτερικό μίας πατρίδας με πολλούς εξωτερικούς εχθρούς. Ο εχθρός δεν βρίσκεται προ των πυλών, όπως πιστεύαμε κάποτε. Ο εχθρός βρίσκεται εντός των πυλών κι αλωνίζει. Ο εχθρός αυτός δεν είναι ο 'φασισμός' ή ο 'ρατσισμός'. Ο ύπουλος αυτός εχθρός είναι ο ανθελληνισμός που καλλιέργησαν οι Εβραίοι μέσω των εντολοδόχων τους και τον οποίο εμφυσήσαν οι έποικοι στους αποκτηνωμένους και βιαίως πτωχοποιημένους νεοέλληνες. Η καταναγκαστική μίξη των Ελλήνων με τους αλλοδαπούς συνήργησε στην δημιουργία μίας πατρίδας ταλαίπωρων κι όχι υπερήφανων ανθρώπων, εις την οποία καλούνται να συνυπάρξουν βιαίως.



Μην παίζετε άλλο το παιχνίδι του εχθρού. Τα κόμματα κι οι οπαδικοί σύνδεσμοι έχουν έναν σκοπό. Να διχάσουν τους Έλληνες και να τους εξωθήσουν σε μία ανόητη αλληλοσφαγή. Δεν θα τους το επιτρέψουμε. Στρατιώτες ιδεών κι όχι οπαδοί ιδεοληψιών. Ο εχθρός έχει ονόματα και διευθύνσεις. Μην τον αναζητείτε ασκόπως στον διπλανό σας, επειδή κουνάει ένα διαφορετικό κασκόλ. Ο εχθρός φοράει γραβάτα κι είναι απρόσιτος προς το παρόν. Ο χρόνος ρέει κι η εκδίκηση βράζει γλυκά στο αίμα μας...

Πέμπτη, 18 Σεπτεμβρίου 2014

ΑΥΤΟΝΟΜΟΙ ΠΕΙΡΑΙΑ ΝΕΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΣΕ ΚΕΡΑΤΣΙΝΙ / ΠΕΙΡΑΙΑ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ (18/9/13)


Οι Αυτόνομοι Πειραιά επανέρχονται με δράσεις στις γειτονιές του Πειραιά/ Κερατσίνι. Ο Πειραιάς πλήττεται απ' την λαθρομετανάστευση και την εγκληματικότητα που προκαλούν οι λαθρομετανάστες.

Οι Αυτόνομοι Πειραιά
επέλεξαν συνειδητά να στηρίξουν με έργα κι όχι λόγια τους Ανένταχτους Μαιάνδριους Εθνικιστές γιατί απλούστατα αποτελούν την μοναδική μάχιμη οργάνωση που πράττει στο όνομα της ιδέας του ριζοσπαστικού εθνικισμού, σε αντίθεση με τους καναπεδάτους 'εθνικιστές' που αναλώνονται στο facebook και το twitter. Καλούμε τους Πειραιώτες ριζοσπάστες εθνικιστές να στηρίξουν έμπρακτα τον αγώνα μας. Ο λαός του Πειραιά τρέφει εθνικιστικά αισθήματα και συναισθήματα. Να ανακαταλάβουμε τις γειτονιές μας.


Οι αντιφασίστες μολονότι ανύπαρκτοι, παραμένουν ενοχλητικοί, προκαλώντας αηδία και μόνο με την εμετική ρητορική τους. Αριστεροί τσαρλατάνοι δεν πείθετε κανέναν. Βρωμάτε περισσότερο κι απ' τα λιμνάζοντα νερά στα οποία προσπαθείτε να βυθίσετε την τοπική κοινωνία.

Στο διάολο η κουλτούρα
του καναπέ, στο διάολο κι η κουλτούρα των αντεθνικών κινημάτων σας, στο διάολο κι οι κοπρίτες που το παίζουν 'εθνικιστές'.Εθνικισμός είναι να δίνεις το αίμα σου για την ιδέα. Μονάχα οι Εβραίοι ή όσοι έχουν τον Εβραίο μέσα τους δεν πεθαίνουν για ιδέες.

Εμείς είμαστε Έλληνες!

ΔΕΝ ΦΟΒΟΜΑΣΤΕ ΚΑΝΕΝΑΝ! ΕΛΛΗΝΑ, ΣΗΚΩ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΗΣΕ ΓΙΑ Ο,ΤΙ ΣΟΥ ΑΝΗΚΕΙ!













Υγ. Δεν σεβαστήκατε τους Δικούς μας Νεκρούς, δεν θα σεβαστούμε τους δικούς σας .....

ΑΥΤΟΝΟΜΟΙ ΠΕΙΡΑΙΑ / Κερατσίνι: Οπως τιμήσατε τους δικούς μας Νεκρούς ήρωες ......




Σε λίγο θα ανεβούν δράσεις που έγιναν σε Κερατσίνι και γύρω περιοχές λόγο της ''ημέρας'', όπως τιμήσατε Αντιφασιστικά τσουτσέκια τους δικούς μας Νεκρούς, σήμερα  τιμήσαμε και εμείς τον δικό σας ''φασιστοφάγο'' και κάτω απο την μύτη σας..... Καμία πρόκληση δεν θα μείνει χωρίς απάντηση ΠΟΥΘΕΝΑ.. Περισσότερα σε λίγο

ΚΑΙ Ο ΠΕΙΡΑΙΑΣ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΕΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ

Τρίτη, 16 Σεπτεμβρίου 2014

ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ, ΤΟ ΑΣΙΓΑΣΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ










Ορισμένοι διατείνονται πως ο εθνικισμός, με την μορφή που έχει λάβει έως σήμερα, έλκει την πολιτική καταγωγή του απ' την Γαλλική Επανάσταση. Η επιρροή του Διαφωτισμού ήτο καταλυτική. Οι εξαιρέσεις στην Ανατολική Κεντρική Ευρώπη όσο στα γερμανικά κράτη, αναμφίβολλα υπήρξαν, απορρίπτοντας την φιλελεύθερη-ορθολογιστική παράδοση και προτιμώντας την λαϊκή κοινότητα (Völkisch Community) όπου το φυλετικό συναίσθημα επικρατούσε του χαλκευμένου λόγου κι όπου οι ανάγκες του ατόμου συγχωνεύονταν με εκείνες του κράτους. Στη Γερμανία, ο ρομαντικός Johann Gottfried von Herder (1744-1803), φιλόσοφος και παράλληλα στενός φίλος του Goethe, αρνήθηκε τον οικουμενικό χαρακτήρα του ανθρώπου κι επέμεινε στην μοναδικότητα του λαού (Volk) ή του πολιτισμού. Ο Ορθολογισμός, καταπώς υποστήριξε, αντιβαίνει στο γερμανικό πνεύμα. Ο Herder ήτο μαθητής του Kant. Γνώρισε τους Εγκυκλοπαιδιστές αλλά δεν προσχώρησε στον Διαφωτισμό. Θεωρείται ένας απ' τους πατέρες του γερμανικού ρομαντισμού, ενός ρομαντισμού που γέννησε τον πλέον καθάριο εθνικισμό. Τον εθνικισμό της ανιδιοτέλειας, της θυσίας, της υπέρβασης, της θέλησης της δύναμης εντός του αγώνα. Δεν έλειψαν βέβαια και οι περιπτώσεις των Ευρωπαίων με εθνικιστικές απόψεις, οι οποίοι μοιράζονταν παρόμοιες σκέψεις ως προς μία ομοσπονδιακή ένωση των εθνών της Ευρώπης, ενώ συνέδραμαν αποφασιστικά στις εξεγέρσεις που έλαβαν χώρα μεταξύ των ετών 1815-1840 στην Ιταλία, την Ισπανία και την Ελλάδα. Οι ιδέες αυτές απέκτησαν έρεισμα επιτυχίας το 1830 στην Ελλάδα, όπου υπεγράφη το Πρωτόκολλο της ανεξαρτησίας του ελληνικού κράτους (γνωστό κι ως Πρωτόκολλο του Λονδίνου του 1830) απ'  τις Αγγλία, Γαλλία και Ρωσία στις 3 Φεβρουαρίου του 1830. Ήτο η πρώτη επίσημη, διεθνής διπλωματική πράξη που αναγνώριζε την Ελλάδα-τύποις-ως κυρίαρχο κι ανεξάρτητο κράτος, το οποίο θα επεκτεινόταν τότε στα νότια της συνοριακής γραμμής που όριζαν οι ποταμοί Αχελώος και Σπερχειός. Ο πρώτος κυβερνήτης του νεοσύστατου ελληνικού κράτους υπήρξε ο Ιωάννης Καποδίστριας. Ωστόσο στη Συνθήκη οριζόταν ότι πολίτευμα του ελληνικού κράτους θα ήτο η μοναρχία κι έτσι για τη θέση του μονάρχη οι συμβαλλόμενες χώρες επέλεξαν τον πρίγκιπα Λεοπόλδο του Σαξ Κόμπουργκ (μετέπειτα Βασιλιά του Βελγίου), ο οποίος παρά ταύτα δεν απεδέχθη. Στη θέση του οι Μεγάλες Δυνάμεις απέστειλαν το 1833 τον 17χρονο πρίγκηπα Όθωνα της Βαυαρίας.




Ωστόσο, το όραμα της εθνικής ανεξαρτησίας και της αυτοδιάθεσης δεν έσβησε στην Ευρώπη. Το 1848, η εργατική επανάσταση στη Γαλλία, η οποία ανάγκασε την παραίτηση του βασιλιά Louis-Philippe (1830-1848), διέγειρε τους πόθους των εθνικιστών παντού, ενώ αποτέλεσε τον κινητήριο μοχλό για έναν νέο γύρο εθνικιστικών εξεγέρσεων. Οι Γερμανικές επαναστάσεις μεταξύ των ετών 1848-1849 είναι μια βίαιη εποχή της Γερμανικής ιστορίας που ξεκίνησε τον Μάρτιο του 1848. Οι επαναστάσεις έλαβαν μέρος στο έδαφος της Γερμανικής Ομοσπονδίας αλλά και πέρα απ' τα σύνορά της στα εδάφη των δύο ισχυρότερων αλλά και αντιτιθέμενων δυνάμεων της Αυστρίας και της Πρωσίας. Το 1848 ήτο ένα έτος σημαδιακό, καθώς οι εξεγέρσεις ξέσπασαν σε Παρίσι, Δρέσδη, Πράγα. Οι Ευρωπαϊκές Επαναστάσεις του 1848, επίσης γνωστές ως 'Άνοιξη των Εθνών', 'Άνοιξη των Λαών' ή 'Έτος της Επανάστασης', ονομάζεται μία σειρά κοινωνικοοικονομικών εξελίξεων και φιλελεύθερων πολιτικών ανακατατάξεων σ' ολόκληρη την Ευρώπη. Πολλοί ιστορικοί τις περιγράφουν ως ένα επαναστατικό κύμα, μία περίοδο αναταραχών που πυροδοτήθηκε στην Γαλλία, με τη Γαλλική Επανάσταση του 1848 και εξαπλώθηκε στην υπόλοιπη Ευρώπη. Στη Βόννη έδρασε ο Carl Schurz (1829–1906), ένας ριζοσπάστης φοιτητής που είχε εμπνευστεί απ' τον Gottfried Kinkel, αυτοεξόριστος στην Ελβετία εξαιτίας της συμμετοχής του στον επαναστατικό στρατό που αντιτίθετο στους Πρώσσους, ο οποίος ήτο σφοδρός υπέρμαχος της εθνικής εξέγερσης. Το 1848 η εθνική επανάσταση εξαπλώθηκε σ' ολόκληρη την Ευρώπη. Στην Ιταλία, ο εθνικιστής Giuseppe Mazzini (1805-1872) απάντησε στην εξέγερση του Παρισιού με το γράψιμο ανατρεπτικών άρθρων που αποσκοπούσαν στην πολιτική υποκίνηση των ιταλικών μαζών. Ο  Mazzini διεκήρυττε πως άπαντες έπρεπε ν' αντιταχθούν σε κάθε προνόμιο που δεν ήτο παρά μία ανέξοδη παραχώρηση της εξουσίας σε κάθε ευρωπαϊκή πατρίδα. Ο ίδιος συνέβαλε σημαντικά στην ανατροπή της αυστριακής επικυριαρχίας πάνω στην Ιταλία (1844-1858). Ο Mazzini αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα ριζοσπάστη εθνικιστή που πέρασε απ' την πολιτική προπαγάνδα στον πολιτικό ακτιβισμό. Ήτο ένας ριζοσπάστης εθνικιστής της εποχής. Η εθνική επανάσταση δεν επέτυχε τον σκοπό της τόσο στο Παρίσι, όσο στην Γερμανία και στην Ιταλία κι η αντίδραση επανέκτησε εκ νέου τον έλεγχο. Ο εθνικιστικός ξεσηκωμός ήλθε εκ νέου στο προσκήνιο των αγώνων με τον Giuseppe Garibaldi (1807–1882), ο οποίος ηγήθηκε ενός σώματος εθνικιστών ανταρτών εναντίον της Αυστρίας. Η γερμανική αυτοκρατορία πήρε σάρκα κι οστά το 1870, μετά απ' τον νικηφόρο πόλεμο εναντίον της Γαλλίας που οδήγησε σ' ένα αυξημένο αίσθημα των Τευτόνων περί του μεγαλείο και της υπεροχής τους έναντι των υπόλοιπων Ευρωπαίων. Ο ριζοσπαστικός εθνικισμός αντικαταστάθηκε απ' τον συντηρητικό εθνικισμό. Το νέο γερμανικό κράτος αγκάλιασε την ιδέα του γερμανικού πεπρωμένου που μετεξελίχθηκε στην θεωρία του ζωτικού χώρου.





Μεταξύ 1845-1849, ο πολιτικός ριζοσπαστισμός έκανε την εμφάνισή του στην Ιρλανδία. Ήτο μία συνέπεια του περίφημου Μεγάλου Λιμού της πατάτας που οφείλετο στην εσκεμμένη αδράνεια της βρετανικής κυβέρνησης να ταΐσει τον πεινασμένο λαό της Ιρλανδίας. Το καλοκαίρι του 1848, οι Ιρλανδοί Ρεπουμπλικάνοι Εθνικιστές (Δημοκρατικοί) επιχείρησαν μία επανάσταση ενάντια στην Αγγλία. Η εξέγερση απέτυχε, ωστόσο η πείρα που απέκτησαν απ' την απόπειρα όξυνε την ριζοσπαστική διάθεση, οδηγώντας στο Κίνημα των λεγόμενων Fenians του 1858. Το 1873 οι Fenians εξελίχθηκαν στην Ιρλανδική Δημοκρατική Αδελφότητα, έπειτα στους Ιρλανδούς Εθελοντές και το 1919 στον Ιρλανδικό Δημοκρατικό Στρατό. Ο τελευταίος έταξε σκοπό της ύπαρξής του την αποτίναξη του βρετανικού ζυγού και την ανεξαρτησία της Ιρλανδίας. Στις αρχές του 1970, ο IRA κατόπιν αιματηρών αγώνων επέτυχε την εθνική ανεξαρτησία, βασιζόμενος στις τρομοκρατικές ενέργειες εναντίον βρετανικών στόχων. Το πολιτικό κόμμα Sinn Fein, ο πολιτικός βραχίονας του IRA, πίεζε στο πλαίσιο της νομιμότητας υπέρ του αγώνα του IRA εναντίον των Βρετανών κατακτητών. O 'Real IRA' (RIRA), μία φράξια 'ακραίων λύσεων' που ξεπήδησε μέσα απ' τις τάξεις του IRA πραγματοποίησε σειρά από βομβιστικές επιθέσεις εναντίον της πόλης Omagh (15/8/1998). Λέγεται ότι μία εγγενής αδυναμία αυτού καθαυτού του εθνικιστικού και όχι μόνο εξτρεμισμού είναι η τάση του διαχωρισμού σε 'αυτοί κι εμείς' ή 'αυτοί ή εμείς', μία διαδικασία που οι μεταμοντέρνοι στοχαστές αποκαλούν 'Othering' (διαφορισμός), μία έννοια με περίοπτη θέση στην φιλοσοφία και τις πολιτικές επιστήμες. Μετά την Παρισινή Κομμούνα του 1871 η προδιάθεση αυτή ανάγκασε τις κυβερνήσεις να συνδέσουν την εθνική υπερηφάνεια με μιλιταριστικές στόχους, οδηγώντας τον Ιούνιο του 1914 στη δολοφονία του κληρονόμου του θρόνου της Αυστροουγγαρίας Αρχιδούκα Φερδινάνδου από Σέρβους ριζοσπάστες εθνικιστές.



Περισσότερα στον σύνδεσμο: http://maiandrioi.blogspot.gr/2014/04/blog-post_23.html




Η δολοφονία αυτή προκάλεσε το ξέσπασμα του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, ενώ αποτελεί δίχως αντίρρηση πρωτοφανή πράξη πολιτικού εθνικιστικού ριζοσπαστισμού. Η απίστευτη σκληρότητα του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, ο πόλεμος των χαρακωμάτων, οι φρικτές συνέπειες του βιοχημικού αερίου μουστάρδας και το κόστος σε ζωές συνέβαλαν, ώστε οι διανοούμενοι να χάσουν την πίστη τους στην ιδέα της προόδου και να εγκαταλείψουν τις φιλελεύθερες ιδέες τους και ν' ασπαστούν ολοκληρωτικές ιδέες. Οι περιπτώσεις των διακεκριμένων διανοούμενων που ασπάστηκαν τις ριζοσπαστικές εθνικιστικές ιδέες είναι πολλές. Για ν' αντιληφθείτε την φρικαλεότητα του πολέμου αρκεί να λάβετε υπ' όψιν σας ότι το αέριο μουστάρδας επιφέρει βαριά εγκαύματα στη βουβωνική χώρα και τις μασχάλες, καίει τα μάτια και τους πνεύμονες. Το αέριο μουστάρδας χρησιμοποιήθηκε στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο κι απ' το Ιράκ εναντίον του Ιράν στον μεταξύ τους πόλεμο. Είναι άχρωμο-άοσμο υγρό στην καθαρή του μορφή, καφέ αέριο που μυρίζει σκόρδο όταν αναμειγνύεται με άλλα χημικά. Επιφέρει κνησμό, δάκρυα, κάψιμο στους πνεύμονες, επώδυνες φλύκταινες σ' όλο το σώμα όταν εισπνέεται, χρόνιες βλάβες στους πνεύμονες, τυφλωση, καρκίνο.





Ο φασισμός κι ο κομμουνισμός ανδρώθηκαν πολιτικά για να γεμίσουν το υπάρχον κενό κι ένα νέο είδος ριζοσπαστισμού έλαβε σάρκα κι οστά. Στη Σοβιετική Ρωσία, η διαδικασία αυτή ξεκίνησε με τον Λένιν (1870-1924) που ίδρυσε την πρώτη ολοκληρωτική δικτατορία (του προλεταριάτου) το 1917. Το 1922 ο Μουσολίνι (1883-1945) κατέλαβε την εξουσία στην Ιταλία και σχημάτισε την πρώτη φασιστική κυβέρνηση. Στη Γερμανία, η μαχητικότητα σε συνδυασμό με την λατρεία του φυλετικού κράτους κι η εκλογή του Χίτλερ το 1933 έδωσαν σάρκα κι οστά σ' αυτό που πρεσβεύει ο Εθνικοσοσιαλισμός. Τα ανθρώπινα δικαιώματα, η ατομική ελευθερία κι η κοινωνική δικαιοσύνη έστρωσαν το έδαφος στις καταχρήσεις, την υποχρεωτική εργασία και την πολιτική τρομοκρατία. Απ' την άποψη της παράτολμης βίας και της πρόκλησης έναντι της συμβατικής σκέψης, ο ολοκληρωτισμός αυτός καθαυτός αποδείχθηκε καθ' ολοκληρίαν τόσο ριζοσπαστικό κίνημα όσο οποιαδήποτε άλλο πολιτικό κίνημα στην ιστορία. Κορυφώθηκε μεταξύ 1927-1953, ιδιαίτερα με το καθεστώς του Ιωσήφ Στάλιν (1879-1953).




Καιρός για δραστικές εθνικιστικές λύσεις κι όχι για υπαναχωρήσεις ενώπιον των παραπλανητικών παραχωρήσεων από μέρους της εξουσίας. Η εξουσία δεν παραχωρεί τίποτα που να μην ανήκει στον λαό. Όλες οι κυβερνήσεις ψεύδονται, όλες οι κυβερνήσεις εξαπατούν τον λαό. Έως την ανάδυση της γνήσιας λαϊκής εξουσίας ο πόλεμος που προτάσσει ο ριζοσπαστικός εθνικιστικός αγώνας ως θεμέλιο της ανθρώπινης ύπαρξης και της ελευθερίας των εθνών δεν πρέπει να σταματήσει ποτέ.
Το τίμημα της ελευθερίας πληρώνεται με αίμα. Εκατέρωθεν. Μπροστά στο μοναδικό διακύβευμα που δεν είναι άλλο απ' το 'Ελευθερία ή Θάνατος', πάντοτε θα επιλέγουμε το δεύτερο σκέλος εν ονόματι του πρώτου. Ο θάνατος είναι προτιμότερος απ' την ανελευθερία. Ο ριζοσπαστικός εθνικισμός στον ελλαδικό χώρο μετράει ήδη σημαντικές νίκες έναντι του εχθρού. Ας τις πολλαπλασιάσουμε με προοδευτικούς ρυθμούς. Πιστέψτε στην φωτιά του ριζοσπαστικού αγώνα. Μονάχα αυτή μπορεί να γίνει πυρκαγιά περνώντας απ' τις πυρωμένες ψυχές στα θεμέλια του σαθρού αυτού συστήματος της ανθρώπινης εκδούλευσης.




Μία δράκα αποφασισμένων αγωνιστών επέτυχαν να γονάτισουν το αντιφασιστικό υποστύλωμα του αντεθνικού κράτους. Επέτυχαν να τρέψουν σε άτακτη φυγή τους αντιφασίστες υπαλλήλους της εξουσίας. Επέτυχαν να αναμετρηθούν με αριθμητικά υπέρτερες δυνάμεις εγκληματιών. Σε ολόκληρη την Ελλάδα η γαλανόμαυρη σημαία κυματίζει στην ψυχή κάθε ριζοσπάστη εθνικιστή.

Δευτέρα, 15 Σεπτεμβρίου 2014

Αυτόνομες Ελληνικές Ζώνες: Ο Μόνος Ρατσισμός είναι αυτός εναντίον των Ελλήνων ...


Η ΤΑΞΙΣ ΠΡΟΗΛΘΕ ΑΠ' ΤΟ ΧΑΟΣ







Μη σκιάζεστε στα σκότη! Η λευθεριά // σαν της αυγής το φεγγοβόλο αστέρι // της νύχτας το ξημέρωμα θα φέρει. (Ιωάννης Πολέμης)



Ο John Lennon των 'Beatles' είχε γράψει πως: 'Είμαστε πιο δημοφιλείς από τον Ιησού Χριστό τώρα. Δεν ξέρω ποιο θα φύγει πρώτα. Το ροκ εν ρολ ή ο χριστιανισμός'. Πολλοί άνθρωποι αναρωτιούνται αν η Αδελφότητα-σύμφωνα με την πεποίθηση πολλών ερευνητών και μελετητών ότι μία σατανική Αδελφότητα κυβερνάει τον πλανήτη Γη-θα παίξει το τελευταίο της χαρτί μέσω της απειλής μίας εξωγήινης επεμβάσεως. Όπως και να έχει η ιστορία, ο αέναος σκοπός της άρχουσας τάξεως είναι ο συγκεντρωτισμός της εξουσίας μέσω της διεθνοποιήσεώς της. Για να γίνει αντιληπτή η διαδικασία αυτή πρέπει άπαντες να κατανοήσετε το μότο 'Η Τάξις προήλθε απ' το Χάος', το οποίο εκφέρεται στην λατινική ως 'Ordo ab Chao', το οποίο άλλωστε αποτελεί το μότο των Μασόνων 33ου βαθμού. Το βιβλίο 'Προς μια παγκόσμια δικτατορία' του Gary H. Kah (εκδόσεις Στερέωμα) περιγράφει το μυστικό σχέδιο για την παγκόσμια δικτατορία. Με λίγα λόγια περιγράφει το σχέδιο που αποσκοπεί στην ολοκληρωτική υποδούλωση της ανθρωπότητος. Ο 'Αρχαίος κι Αποδεδεγμένος Σκωτικός Τύπος' του Ελευθεροτεκτονισμού, κοινά γνωστός ως 'Σκωτικός Τύπος' (Scottish Rite), είναι μία σειρά προοδευτικών βαθμών (απ' τον 4ο έως τον 33ο βαθμό) και λειτουργεί υπό τον έλεγχο του Υπάτου Συμβουλίου. Ο Σκωτικός Τύπος αναπτύσσει τις ηθικές διδασκαλίες και την φιλοσοφία της 'Συμβολικής Στοάς.' Ο όρκος των Μασόνων 33ου βαθμού έχει κυκλοφορήσει στο διαδίκτυο ως ο Όρκος των Ναιτών Ιπποτών των Μασονικών Ταγμάτων' προς τον Σατανά. Στο έργο 'Locked Keys of Freemasonry', του Manly Hall  αναφέρονται τα εξής: Όταν ο Μασόνος καταλάβει ότι το μυστικό της επιτυχίας είναι η σωστή χρησιμοποίηση της ζωτικής ενέργειας, τότε έχει κατανοήσει το μυστικό της τέχνης του: 'Οι μεγάλες δυνάμεις του Εωσφόρου είναι στα χέρια του και προτού προχωρήσει μπροστά πρέπει ν’ αποδείξει ότι ξέρει να χρησιμοποιεί καλά αυτή την ενέργεια'. Αδωνάι είναι μια ονομασία που έχουν δώσει οι μασόνοι στον Θεό για εμπαιγμό.




Οι μυστικές εταιρείες μετέρχονται το 'Ordo Ab Chao'. Οι ημερήσιες διατάξεις σχεδιάζονται, ώστε ν' αποφέρουν περισσότερη δύναμη στους ήδη κατέχοντες την ισχύ υπό την μορφή εξουσίας. Το χάος δημιουργείται και τα ενδιάμεσα καταστρέφονται-μετατρέπονται μεταφυσικά σε στάχτη. Εξ ου ο μύθος του αναγεννώμενου απ' τις στάχτες του, Φοίνικα, ένα σύμβολο που χρησιμοποιείται ευρέως απ' τους θιασώτες της νέας αναρχίας που επικαλούνται αποκλειστικά το χάος για την ανάδυση μίας νέας ζωής. Στο σημείο αυτό αρχίζουν οι κραυγές των ανθρώπων για την εξεύρεση λύσεων. Είναι το στάδιο όπου η κοινωνία εξωθείται στην ψήφιση κοσμικών νόμων για την υποτιθέμενη εξομάλυνση των κοινωνικών σχέσεων, ενώ αυτό που επιτυγχάνεται είναι κάποιοι ελάχιστοι 'πεφωτισμένοι' να καταδυναστεύσουν τους υπόλοιπους πολλούς 'αμύητους' ανθρώπους. Αυτοί οι κοσμικοί νόμοι δεν θα ψηφίζονταν ποτέ αν δεν υπήρχε το προκληθέν χάος. Όλα είναι ενέργεια και κάποιοι ασεβείς διαχειρίζονται αυτή την ενέργεια σε βάρος της ανθρωπότητος κι επ' ωφελεία των ιδίων. Ο James Arthur περιγράφει στο έργο του 'Mushrooms and Mankind' την διαδικασία αυτή ως εξής: 'Η Τάξις βασιλεύει, μέσω της εξαπατήσεως των μαζών, ενώ έχουν επιτευχθεί όλοι οι σκοποί της ατζέντα'.



Η ονομασία Σκωτικός ή Σκωτία προέρχεται απ' την λατινική και με τη σειρά της απ' την ελληνική λέξη 'σκότος', απ' την απόκρυψη του φωτός στην αλληλοδιαδοχή τους. Στην αρχαία Αίγυπτο υπήρχε ένα ιερό της θεότητος Venus Scotia και λέγεται ότι η ονομασία της Σκωτίας προέρχεται απ' την Αιγύπτια Φαραωνική Βασίλισσα Scota. Scota είναι η ονομασία-σύμφωνα με την Ιρλανδική-Κέλτικη και Σκωτική μυθολογία-που εδόθη σε δύο μυθολογικές θυγετέρες δύο φαραωνικών βασιλέων. Ο Ουίλλιαμ Σαίξπηρ αποκάλεσε τον Σατανά 'πρίγκιπα του σκότους'. Ο Victor Hugo συνέγραψε την ποιητική συλλογή 'Το Τέλος του Σατανά'. Η ορθόδοξη χριστιανική παράδοση τον αποκαλεί 'άρχοντα του σκότους'. Στο βιβλίο της Γενέσεως αναφέρονται τα εξής: Γεν. 1,2 ἡ δὲ γῆ ἦν ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος, καὶ σκότος ἐπάνω τῆς ἀβύσσου, καὶ πνεῦμα Θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὕδατος. (=Η γη ήτο αόρατος, αδιαμόρφωτος και απρόσφορος δια τον ζωϊκόν και φυτικόν κόσμον· σκοτάδι δε ηπλώνετο επάνω από τα ύδατα που την εσκέπαζον, το δε ζωοποιόν Πανάγιον Πνεύμα εφέρετο επάνω από τα ύδατα και περιέβαλλεν αυτήν). Γεν. 1,3 καὶ εἶπεν ὁ Θεός· γενηθήτω φῶς· καὶ ἐγένετο φῶς. (=Και είπεν ο Θεός· 'να γίνη φως επί της γης'· και έγινε φως). Γεν. 1,4 καὶ εἶδεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς, ὅτι καλόν· καὶ διεχώρισεν ὁ Θεὸς ἀνὰ μέσον τοῦ φωτὸς καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σκότους. (=Και είδεν ο παντογνώστης Θεός το φως ότι είναι καλόν και σκόπιμον· και εχώρισεν ο Θεός το σκότος από το φως). Μ' άλλα λόγια σκότος καλείται από θρησκευτικής απόψεως η ανυπαρξία, η κατάσταση πριν απ' τη δημιουργία.



Ο διάσημος σκοτεινός ποιητής και καλλιτέχνης William Blake αναπαρέστησε με σκηνές το ποίημα του John Milton 'Paradise Lost'. Το σημαντικότατο αυτό πολύστιχο έπος του Milton αρχικά ήτο χωρισμένο σε 10 άσματα και στη συνέχεια σε 12. Στο 1ο Άσμα, που βρίσκεται μεταφρασμένο σ' αυτόν τον τόμο, τραγουδιέται απ' τον τυφλό ραψωδό η παρακοή του Πρωτόπλαστου κι ο διωγμός του απ' τον παράδεισο, που του τον είχε τάξει σαν μόνιμη κατοικία ο Θεός. Κατόπιν ο ποιητής ιστορεί την αιτία της πτώσης του Πρωτόπλαστου, που προήλθε απ' την πλάνη της Εύας απ' τον Σατανά. Στους πρώτους στίχους του τραγουδιού ο ποιητής δίνει πάρα πολλά μέρη της Βιβλικής Γενέσεως, σε υπέροχες πραγματικά εικόνες. Περιγράφεται ολόκληρη η αποστασία του Σατανά, η πτώση του στα κατάβαθα της Κολάσεως και τα σχέδια που κατέστρωσε μαζί με τον υπαρχηγό του, τον Βεελζεβούλ, και τους άλλους συντρόφους του. Εικονίζεται ο μεγαλοπρεπής τύπος του Σατανά επαναστάτη, που ανήκει αναμφισβήτητα στη μεγάλη ποιητική διάνοια του Milton κι είναι μία απ'  τις ωραιότερες δημιουργίες που υπάρχουν μέσα σε ολόκληρο το έπος. Το 1o Άσμα τελειώνει με τη δημιουργία ενός μεγαλόπρεπου παλατιού, με σατανικά ολότελα μέσα, όπου αρχίζει η συνεδρίαση των δαιμόνων, σαν να ήτo μέσα σε κονκλάβιο, πράγμα που αφήνει υπαινιγμούς για τα κονκλάβια των καθολικών Καρδιναλίων. Στους 798 στίχους του 1ου Βιβλίου εντοπίζονται πολλές μιμήσεις και επιδράσεις. Οι σπουδαιότερες προέρχονται απ' τη Γραφή, τους αρχαίους Έλληνες κλασικούς, τους Ρωμαίους κι Ιταλούς κλασικούς, τους Πατέρες της Εκκλησίας, τους συγγραφείς της Αναγεννήσεως κι ειδικότερα απ' τον Δάντη και τη Νωρική μυθολογία. Ο 'Χαμένος Παράδεισος' είναι ένα απ' τα τελευταία έπη, με την κυριολεκτική σημασία του όρου, με θέματα την πτώση του ανθρώπου, το καλό και το κακό, τον ορθό λόγο, την ελεύθερη βούληση, το αυτεξούσιο του ανθρώπου και την εξουσία του. Μ' αυτό ο Milton κέρδισε την αθανασία όπως είχε φιλοδοξήσει.



Έχει επικρατήσει, σε διάφορους κύκλους, η άποψις ότι η Σκωτία είναι η Χώρα των Ελλήνων. Αυτή η άποψις στηρίζεται απ' το γεγονός ότι οι Μινωίτες κι οι Μυκηναίοι έψαχναν να βρουν κασσίτερο και τον βρήκαν σε μεγάλη ποσότητα στα νησιά βόρεια των Ηρακλείδων Στηλών. Αυτά τα νησιά ονόμασαν Κασσιτερίδες Νήσους. Οι Έλληνες φτάνοντας εκεί, στο νότιο-δυτικό μέρος της Αγγλίας τους έπιανε πάντα δυνατός αέρας, κι έτσι ονομάσαν την χερσόνησο 'Κέρας του Αιόλου'. Όταν οι Ρωμαίοι μετέπειτα είχαν την κυριαρχία της περιοχής, έδωσαν το ίδιο όνομα στην περιοχή, με την διαφορά ότι οι Ρωμαίοι το κέρατο το λένε horn (Horn-Aiolou). Από εκεί με λίγη παραφθορά, Corn-Αιόλη, -Cοrn-oυάλη, έφτασε σ' εμάς σήμερα να λέγεται Cornwall (Κορνουάλη). Πιο επάνω την Σκωτία οι Έλληνες την ονομάσαν έτσι από την ομίχλη και το σκότος που επικρατούσε. Είναι γεγονός ότι Σκωτσέζοι κι Ιρλανδοί θεωρούν στη βάση της μυθολογίας τους, δηλαδή προγόνους τους, τους Μυκηναίους. Το 1991 στις εκβολές του ποταμού Έμς στο κόλπο του Μπίγκσμπερυ–Νότια Αγγλία-ανακαλύφθηκαν τα απομεινάρια ενός ναυαγίου το οποίο μετέφερε ράβδους Κασσιτερίτη. Η χρονολόγηση με τη μέθοδο Άνθρακα-14 προσέγγισε τη χρονολογία στο 4.000 π.Χ περίπου. Μινωικές επιγραφές της 2ης Χιλιετηρίδας έχουν κατά καιρούς ανεβρεθεί απ' την Ανατολία και την Ιβηρική Χερσόνησο, έως και το ακρωτήρι Μέτκαλφ στις Ανατολικές ακτές των Ηνωμένων Πολιτειών. Ο Άγγλος Καθηγητής Barry Cunliffe υποστηρίζει ότι το εμπόριο ήλεκτρου ήτο πολύ κοινό μεταξύ των Βόρειων λαών και των Ελλήνων ήδη από το 2.000 π.Χ και σ' αυτό συνηγορούν πολυάριθμα ευρήματα απ' το Γουέσσεξ της Αγγλίας, τις Μυκηναϊκές πόλεις και στις ακτές τις Γαλλίας και Γερμανίας. Ο Ησίοδος στην Θεογονία του γράφει: 'Πρώτον εγεννήθη το Χάος, Έπειτα η Γη, Ύστερον τα Τάρταρα και Τέλος ο Έρως ο παλαιός λεγόμενος κι όχι ο υιός της Αφροδίτης'. Αυτές τις τέσσαρες αρχές αναφέρει ως αυτογεννήτους, κι όχι ότι εγεννήθη η μία απ' την άλλη. Αυτές δεν τις δημιούργησε κάποιος Γιαχβέ, καταπώς υποστηρίζει η Ιουδαϊκή Θεολογία. Με το Χάος εννοεί το Σκότος (τον Αιθέρα), το οποίον εκάλυπτε το κενόν προ της διακοσμήσεως, δηλαδή της δημιουργίας του κόσμου. Το Χάος εγέννησε το Έρεβος και τη Νύχτα, το καταχθόνιον σκότος των αρχαίων Ελλήνων. Ο Ησίοδος δεν εννοεί Χάος μόνον το Σκότος που κυριαρχεί στον κενό χώρο του σύμπαντος, αλλά και τον ενεργειακόν εκείνον χώρον που ύλη κι ενέργεια βρίσκονται εν δυνάμει και σε αταξία (δεν έχουν πάρει μορφή). Κατά τον κορυφαίο φυσικό-χημικό Prigozhin το Χάος έχει την ικανότητα ν' αυτοοργανώνεται και να παράγει νέες ουσίες και νέες καταστάσεις που ο άνθρωπος δεν είναι εις θέσιν να προβλέψει. Τούτο σημαίνει ότι το Χάος δεν είναι στατικό, αλλά δυναμικό και δημιουργός των πάντων.




Το Σύμπαν κινείται διαρκώς προς την αποσύνθεση. Εξ ου 'τα πάντα ρει' του 'σκοτεινού' Ηράκλειτου. Στις ημέρες μας είναι γνωστή η θεωρία της 'Απροσδιοριστίας ή της Αβεβαιότητος' ('Das Unschärfeprinzip') που διετυπώθη απ' τον Werner Heisenberg το 1927. Εν αντιθέσει με την αρχή της αιτιοκρατίας, σύμφωνα με την αρχή της απροσδιοριστίας υπάρχουν γεγονότα των οποίων η εκδήλωση δεν υπαγορεύεται από κάποια αιτία. Η αιτιοκρατία ή ντετερμινισμός ανάγεται στις αρχικές ιδέες που απαντώνται στους ατομικούς φιλόσοφους (Αριστοτέλης 'Περί ζώων γενέσεως΄, 789β 2), στους Επικούρειους και τον Λουκρήτιο (De rerum naturae). Στη σύγχρονη φιλοσοφική σκέψη η αιτιοκρατία συνδέεται με τη σκέψη διανοητών όπως είναι οι Φράνσις Μπέικον, ο Γαλιλαίος, ο Καρτέσιος, ο Νεύτων, ο Λομονόσοφ, ο Λαπλάς, ο Σπινόζα κι οι Γάλλοι υλιστές του 18ου αιώνος. Για παράδειγμα ο μαρξισμός στηρίχθηκε στον οικονομικό ντετερμινισμό. Ο μηχανιστικός κι αφηρημένος χαρακτήρας των εν λόγω περί αιτιοκρατίας αντιλήψεων εκφράζεται με την απολυτοποίηση της μορφής της αιτιοκρατίας, την ταύτιση της αιτιοκρατίας με την αναγκαιότητα και την απόρριψη του αντικειμενικού χαρακτήρα της τυχαιότητος.  Δεν μπορεί να υπάρξει χάος δίχως τάξη κι αντίστροφα. Όπως δίχως το σκότος δεν μπορεί να υπάρξει φως κι αντίστροφα. Είναι αυτό που πραγματεύεται το κινηματογραφικό φίλμ 'As Above, So Below' (2014). Άλλως το δόγμα του αποκρυφισμού 'Όπως ψηλά, έτσι και χαμηλά'.




Εν αντιθέσει προς τον Θεό, τον Ανώτατο Άρχοντα του Σύμπαντος, τον Δημιουργό του Κόσμου, οι Μεγάλοι Αρχιτέκτονες του Χάους (έδρα των οποίων είναι η κόλαση ή η όαση των ψευδαισθήσεων) μετατρέπονται στους Αφέντες της Τάξεως (υποσχόμενοι τον επίγειο παράδεισο). Αυτή την θέση μετέρχονται οι διάφοροι 'Πεφωτισμένοι' για να κυριαρχήσουν επί της γης. Η προέλευσή της θέσεως αυτής ανάγεται στο λατινικό 'fiat lux' που με τη σειρά του προέρχεται απ' το ελληνικό 'γενηθήτω φῶς' που αναφέρεται στο βιβλίο της Γενέσεως, όπως προαναφέραμε. Η μάχη μεταξύ Χάους και Φωτός είναι αέναη. Ό,τι αντιλαμβανόσαστε δια των αισθήσεων ως διάσπαρτα κομμάτια αυτής της μάχης είναι η αντικειμενική πραγματικότητα.


'Το χάος γεννάει την τάξη', καταπώς είπε ο μεγάλος Νίτσε...