Ποίος στο σύντροφον απλώνει χέρι, ωσάν να βοηθηθεί· ποίος τη σάρκα του δαγκώνει όσο που να νεκρωθεί.

Δευτέρα, 31 Αυγούστου 2015

Αυτόνομες Ελληνικές Ζώνες: Eικαστική Παρέμβαση στα γραφεία του Κ.Κ.Ε στο Μενίδι




ΟΙ ΚΝΙΤΕΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟΥ ΩΚΕΑΝΟΥ






Ο εθνικοπατριωτικός απόπατος, ένα τσούρμο από ανίκανους μυγοχάφτες που συντηρούν μία άρρωστη κατάσταση, ως σκουριασμένο δόκανο για τους αγωνιστές. Τους διεθνιστές για ποιό πράγμα να τους κατηγορήσει κανείς πέραν ότι είναι ψυχικά ασθενείς; Νοσούν και με τους αρρώστους δεν τα βάζεις κανείς.  (......) Όσοι είστε πολύ βρώμικοι για αυτό το μόρφωμα κολλήστε. Όσοι είστε πολύ καθαροί για αυτό το μόρφωμα ξεκολλήστε. Τυχεροί όσοι δεν μολύνθηκαν από την ΚΝΕ (διεθνιστική-εθνικιστική). Τυχεροί όσοι δεν πέρασαν ούτε για καφέ από τα στέκια της ΚΝΕ. Το μέλλον θα δείξει τι ισχύει από αυτά και τι όχι. Καλά συμπόσια, κνίτες. Δεν θα μεγαλώσετε ποτέ. Θα είστε για πάντα μικροί κνίτες. Ως κνίτες είστε καταδικασμένοι στο κνούτο. Λίγο ο φιλοσλαβισμός, λίγο το μαστίγιο, έτσι εξηγείται η ροπή προς τον τατιανισμό. Θηλυπρεπείς Τατιάνες γέμισε ο τόπος όλος. Τατιανίζουσα φιλοσοφία της ευρωπαϊκής οπής...οι μύγες περιφέρονται γύρω από τις ακαθαρσίες της Ευρώπης. Μένουμε Έλληνες, χέζουμε την Ευρώπη! Μα περισσότερο, χέζουμε τις ευρωπαϊκές ιδεολογίες του κώλου που δεν έχουν ελληνικότητα μέσα τους. Ο Ευρωκομμουνισμός είναι η μεγαλύτερη αρρώστια! Και απ' αυτήν πάσχουν όλοι, μα όλοι όσοι αναφέρονται στην 'μεγάλη ιδέα' της Ευρώπης. Αριστεροί και δεξιοί κνίτες. Το όραμά μας δεν είναι η Ευρώπη ή η Ελλάς να αποτελέσει εκλεκτό μέλος της ή να έχει περισσότερο ζωτικό χώρο εντός αυτής, αλλά να την αφομοιώσει σε μία νέα ελληνική αυτοκρατορία.
Πηγή και περισσότερα εδώ: http://hellasordead.blogspot.gr/2015/08/blog-post_10.html

Μαχητικός Πυρήνας Πάτρας: Ο Ανάρχας, όλη μέρα παλικάρι και το βράδυ μαξιλάρι


Κυριακή, 30 Αυγούστου 2015

Αυτόνομοι Πειραιά: Τσακίστε τους Αντιφασίστες σε δρόμους και στενά (Αφιερωμένο στις αδερφάρες της ΟΡ.Μ.Α.)

ΚΑΝΕΝΑ ΕΛΕΟΣ ΣΤΙΣ ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΕΣ ΑΔΕΡΦΕΣ

ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΕΚΔΙΚΗΤΙΚΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ





Πρόσφατα ψηφίστηκε με αυξημένη πλειοψηφία επί της Αρχής το νομοσχέδιο του Πρώην Υφυπουργού Αθλητισμού κ.Σταύρου Κοντονή κατά της βίας στον αθλητισμό. Δεν είναι το μοναδικό νομοσχέδιο που υπερψηφίστηκε με αυξημένη πλειοψηφία από τους γραικύλους της ελλαδικής Βουλής. Οι θρασύδειλοι πολιτικοί αγνοούν επιδεικτικά την άποψη των ψηφοφόρων τους (πρόβλημα: Δημοκρατία), ψηφίζοντας από κοινού όλους τους νόμους που τους επιβάλλονται από τα ξένα κέντρα, ώστε να μεταμορφώσουν την πατρίδα μας σε πειραματικό κέντρο της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Το νομοσχέδιο επιβλήθηκε από την FIFA και την UEFA, γεγονός που καταμαρτυρά πως η αντίληψη περί δικαίου στα στενά όρια του ελλαδικού κράτους δεν υφίσταται καθοιανδήποτε έννοια. Όλοι οι νόμοι αποκτούν υπερκρατική και σταδιακά θα αποκτήσουν υπερεθνική ισχύ. Συνεπώς, ο στόχος της παγκοσμιοποιήσεως έχει επιτευχθεί πέραν του οικονομικού σκέλους. Σύμφωνα με όσα αναφέρονται περί του συγκεκριμένου νομοσχεδίου, ο (εκάστοτε;) Υπουργός αθλητισμού θα έχει τη δυνατότητα να επιβάλει βαρύτατα πρόστιμα, ενώ σε σοβαρές περιπτώσεις θα μπορεί να ανακαλεί την αναγνώριση σωματείων αθλητών εταιρειών. Επίσης θα έχει τη δυνατότητα να ορίζει αγωνιστικές κεκλεισμένων των θυρών, να διακόπτει αγωνιστικές, καθώς και πρωταθλήματα. Συνεπώς, βάσει λογικής και όχι συνωμοσιολογικών θεωριών, η διαφθορά θα ενισχυθεί, τα κυκλώματα που εκμεταλλεύονται την αγάπη του κόσμου για το θέαμα και λιγότερο όπως έχει καταντήσει στις μέρες μας για τον αθλητισμό αυτό καθαυτό, θα θησαυρίσουν με προκάλυψη ένα νομοσχέδιο που εκβιάζει τον φίλαθλο και οπαδικό κόσμο. Οι μοναδικοί ζημιωμένοι από την ψήφιση αυτού του νομοσχεδίου θα είναι οι φίλαθλοι και οι οπαδοί και οι Έλληνες φορολογούμενοι σε τελικά ανάλυση. Στις επιμέρους διατάξεις του δεν θα υπεισέλθουμε διότι δεν αποτελεί σκοπό του παρόντος. Στο κομμάτι που 'καίει τους οργανωμένους οπαδούς των ομάδων, σύμφωνα με το άρθρο 3, θα απαγορεύεται η διάθεση εισιτηρίων σε όσες λέσχες δεν είναι αναγνωρισμένες και δεν βρίσκονται υπό νόμιμη λειτουργία, όπως και σε οποιονδήποτε σύνδεσμο. Σε περίπτωση που παραβιαστεί αυτό το άρθρο προβλέπεται φυλάκιση και πρόστιμο σε ανθρώπους της διοίκησης της ομάδας που θα το παραβιάσει, μάλιστα χωρίς αναστολή.



Ήδη έχουμε ενημέρωση από οργανωμένους οπαδούς που μας μεταφέρουν ότι έχει μπει λουκέτο σε κάποιους συνδέσμους οπαδών, δίχως να υπάρχουν ενδείξεις ή αποδείξεις για παράνομες πράξεις των μελών τους ή έκνομες δραστηριότητες. Το αντεθνικό κράτος που επωφελείται του εμπορευματικού μοντέρνου αθλητισμού, σιγοντάρει τους επιτήδειους των εταιρειών στοιχημάτων και διώκει τους Έλληνες οπαδούς. Έχουμε τοποθετηθεί επανειλημμένως σε σχέση με τον οπαδισμό και την οργανωμένη βία εντός και εκτός των ελληνικών γηπέδων. Αυτό που όμως πρέπει να κατανοήσουν οι Έλληνες φίλαθλοι και οπαδοί είναι ότι το νομοσχέδιο αυτό οφείλεται στην ασυδοσία που προηγήθηκε και το κράτος σκοπίμως άφησε να υπάρξει χάρη στην διείσδυση διαφόρων παραβατικών στοιχείων στους συνδέσμους, κατά βάση αλλοδαπών. Η ποσοτικοποίηση και η ποιοτική άνοδος της βίας εξαιτίας της συμμετοχής αλλοδαπών σε οπαδικές διενέξεις ή άλλες ενέργειες που επισήμως καταγράφονται ως χουλιγκανισμοί, οφείλονται κατά βάση σε αυτό τον παράγοντα. Όπως θα πρέπει να κατανοήσουν πως οι επιπτώσεις ενός αντεθνικού κράτους πλήττουν πρώτα τους ίδιους και έπειτα όλους τους άλλους. Οι διάφοροι νόμοι (ανεπίσημοι και μη) που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν, ώστε να υπάρξει νομική δίωξη εναντίον των επικεφαλής των κατά τόπους συνδέσμων δεν άφηναν να παρεισφρύσουν τέτοια παραβατικά στοιχεία εντός αυτών, με την πρόφαση της ρατσιστικής προκατάληψης, αποτιμώνται ως η αιτία για να υπάρξει λογικό αιτιατό στην ψήφιση ενός τέτοιου νομοσχεδίου.  Αφού πρώτα έθεσαν άτυπα όρια στην λειτουργία των συνδέσμων, πλέον τους ποινικοποιούν με πρόφαση τις γνωστές σε όλους μας καταστάσεις. Οι λόγοι πολλοί και ίσως όχι τόσο κατανοητοί από την φίλαθλη ή οπαδική κοινότητα.



Αρχικά το κλεισιμο των συνδέσμων αποτελεί ένα ακόμα βήμα στην παθητικοποίηση και την διάρρηξη ενός συνεκτικού ιστού, όπως είναι ο κάθε σύνδεσμος. Ο κάθε σύνδεσμος αποτελεί πυρηνικό κοινωνικό κύτταρο, μία μικρογραφία της ελληνικής κοινωνίας. Ο ελληνικός λαός γνωρίζει πολύ καλά ότι ο τόπος συναθροίσεως της μεγαλύτερης εγκληματικής συμμορίας βρίσκεται στην πλατεία Συντάγματος και όχι στους χώρους των συνδέσμων. Στους συνδέσμους πέραν της ζύμωσης που γίνεται σε όλα τα επίπεδα, για πολλούς ανθρώπους αποτελεί μία μορφή κοινωνικοποιήσεως ή ακόμα μία μορφή διεξόδου που για πολλούς άλλους δεν είναι αποδεκτή. Πρέπει να γίνει κατανοητό πως σε μία χώρα που τελεί πλέον και επισήμως υπό μνημονιακή κατοχή, κάθε μορφή κοινωνικοποιήσεως, όπως αυτή ορίζεται μέσω των συνδέσμων, αποτελεί κόκκινο πανί για τους κατακτητές που θέλουν να επιβάλουν μία νέα χωροταξία στην κοινωνική πραγματικότητα της Ελλάδος. Θέλουν τους φιλάθλους-οπαδούς άβουλα όντα που θα υποτάσσονται σε εξωχώριους νόμους. Απώτερος στόχος τους είναι η επιβολή ηλεκτρονικού εισιτηρίου, πλαστικού χρήματος, ηλεκτρονικών συναλλαγών και η καταγραφή τους, ώστε να τοποθετηθούν στα τεφτέρια των νέων διοικητών αυτής της πατρίδος. Κάμερες θα καταγράφουν τις κινήσεις εντός και εκτός γηπέδων, όπως άλλωστε συμβαίνει σε ολόκληρη την επικράτεια του ελλαδικού προτεκτοράτο. Η αρχή που έγινε με τις προληπτικές προσαγωγές πριν, κατά τη διάρκεια ή κατόπιν διαφόρων επεισοδίων που ισοδυναμούν με νομιμοποιημένες απαγωγές πολιτών, αποδεικνύουν πως βρισκόμαστε εν τη εξελίξει ενός σχεδίου καταστρατηγήσεων και των τελευταίων υποτυπωδών πολιτικών ελευθεριών. Το μείζον για τους εξουσιαστές είναι να διαρρήξουν κάθε μορφή αλληλεγγύης, πολιτικής ζυμώσεως και πολιτικοποιήσεως λαμβάνει χώρα στους συνδέσμους.



Οι σύνδεσμοι των οργανωμένων ενόχλησαν πολύ το εξουσιαστικό κατεστημένο τα τελευταία χρόνια. Προέτρεψαν τους Έλληνες πολίτες να μην ψηφίζουν προδότες και απατεώνες πολιτικούς, όπως επίσης  σε πολλές περιπτώσεις ανήρτησαν πανό με πολιτικό περιεχόμενο εντός και εκτός γηπέδων, κατέβηκαν σε διαδηλώσεις για εθνικά και κοινωνικά ζητήματα στο πλευρό του ελληνικού λαού και εν τέλει αποτέλεσαν ζωντανές εστίες αντιστάσεως. Η πλειοψηφία των μελών τους πραγματοποίησαν διανομές τροφίμων σε άπορους και αστέγους, προέβησαν σε εθελοντικές αιμοδοσίες, συγκέντρωσαν χρηματικά ποσά για να βοηθήσουν συνανθρώπους μας. Για τους λόγους αυτούς και πολλούς άλλους, οι σύνδεσμοι ενοχλούν τους πολιτικάντηδες διότι παραδίδουν καθημερινά μαθήματα ανθρωπιάς σε σχέση με τους πολιτικάντηδες που παραδίδουν καθημερινά και νέα μαθήματα νόμιμης κλεψιάς. Είμαστε στο πλευρό κάθε Έλληνα φίλαθλου ή οπαδού που αγωνίζεται ενάντια στην ληστοσυμμορίτικη αυτή χούντα της γραβάτας και του χαμόγελου. Οι 'αλήτες' των συνδέσμων έχουν προσφέρει ακόμα στην καταπολέμηση της εγκληματικότητος. Η περιοχή γύρω από έναν σύνδεσμο είναι μία ελεύθερη ζώνη, όπου δύσκολα διαπράττονται εγκλήματα, χάρη στην παρουσία των οπαδών. Οι οπαδοί έχουν συνδράμει σε πολλές περιπτώσεις τους γείτονες της περιοχής τους παντοιοτρόπως. Ποιός πολιτικός έχει κάνει έστω και 1 από αυτά που έχουν κάνει αυτοί οι 'αλήτες'; Κι επειδή πολλοί θα χαρούν από αφέλεια με αφορμή την εξέλιξη αυτή, θα τους επισημάνουμε πως την επόμενη φορά που κάποιος θα τους επιτεθεί για να τους ληστέψει, ας μην προστρέξουν σε βοήθεια των 'αλητών'. Δεν θα είναι εκεί, χάρη στον κ.Κοντονή!



Έλληνες μάγκες όλων των ομάδων, κρατήστε γερά, ο σύνδεσμος είναι η συντροφικότητα που έχετε μεταξύ σας και όχι οι τοίχοι του συνδέσμου. Είναι όσα έχετε ζήσει, καλά ή κακά, άσκοπα ή σκόπιμα. Αυτά δεν πρέπει να χαθούν με το κλείσιμο ενός συνδέσμου. Ξεχάστε τις αντιπαλότητες μεταξύ σας. Όλοι οι Έλληνες ενωμένοι μπορούμε να τσακίσουμε τα καθάρματα που μας εκδικούνται με τέτοιους νόμους. Διαιρεμένοι το μόνο που θα πετύχουμε είναι να μας τσακίσουν. Θα τους το επιτρέψουμε;



Περισσότερα για τον νόμο εδώ: http://www.tovima.gr/sports/article/?aid=689655

Παρασκευή, 28 Αυγούστου 2015

Παρέμβαση στην Αντιφασιστό/αναρχο πρεζοφωλιά Αγρός







ΥΓ. Στέλνουμε ''θερμούς'' χαιρετισμούς στα αναρχοπρεζάκια της πρεζοφωλιάς ''Αγρός'' και όπως σας γράψαμε η ''φωλιά'' σας παει ''ΞΑΝΑ'' για ''ΦΛΑΜΠΕ''  ....
ΖΗΤΩ ΟΛΟΙ ΟΙ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΕΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ - ΖΗΤΩ Η ΑΚΕΦΑΛΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ - ΖΗΤΩ ΤΟ C.18 HELLAS

Αυτόνομοι Πειραιά: Ξεφτίλα αντιφασίστα / ο Πειραιάς είναι Εθνικιστικός

Στον Πειραιά ΜΟΝΟ Ριζοσπάστες Εθνικιστές



Antifa στον Πειραιά ΧΑΧΑΧΑΧΑ


Κλάστε μας τα Εθνικιστικά μας .......


ANTI-ANTIFA

Ο Μαγικός ρεαλισμός του Ernst Junger

Τρίτη, 25 Αυγούστου 2015

Αυτόνομοι Πειραιά: ΑΝΤΑΡΣΥΑ ΣΤΟΝ ΠΕΙΡΑΙΑ; ... ΘΑ ΣΑΣ ΞΕΦΤΙΛΙΖΟΥΜΕ ΣΕ ΚΑΘΕ ΓΕΙΤΟΝΙΑ



ΕΑΜ - ΕΛΑΣ - ΣΚΑΤΑ ΝΑ ΦΑΣ

ΑΝΤΑΡΣΥΑ ΣΤΟΝ ΠΕΙΡΑΙΑ, ΠΕΤΡΟ ΘΑ ΠΑΘΕΙΣ ΟΤΙ ΕΠΑΘΕΣ ΤΟ 2012 - 2013, ΦΥΓΕ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ ΕΡΓΑΤΗ ...  ΖΗΤΩ ΟΙ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΕΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ

Ανένταχτοι Μαιάνδριοι Εθνικιστές: Ή Ελλάς Ή τέφρα


Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΣΤΟΡΑ PETE PETERS ΤΩΝ ΗΠΑ







Και όμως έχει εκδοθεί τέτοιο βιβλίο στην Αμερική: 'The Bible: Handbook for Survivalists, Racists, Tax Protestors, Militants and Right-Wing Extremists. Συγγραφέας του ο Πάστορας Pete Peters της ανεξάρτητης 'Εκκλησία του Χριστού' με έδρα το LaPorte στο Κολοράντο. Η θεωρία του Peters ήταν η εξής: Οι Ευρωπαίοι αποτελούν τις 12 χαμένες φυλές του Ισραήλ, όπου Ισραήλ είναι ο λαός του Θεού και όχι το κράτος του Ισραήλ με το οποίο οι Εβραίοι καρπώνονται τον τίτλο του 'περιούσιου λαού' του Θεού, ενώ οι Εβραίοι είναι σατανικοί απατεώνες που εξαπατούν την ανθρωπότητα.


Η θέση του Peters και της Εκκλησίας του βασίζεται σε εδάφια της Αποκάλυψης, συγκεκριμένα στο 2:9 ('Εξεύρω τα έργα σου και την θλίψιν και την πτωχείαν· είσαι όμως πλούσιος· και την βλασφημίαν των λεγόντων εαυτούς ότι είναι Ιουδαίοι και δεν είναι, αλλά συναγωγή του Σατανά') και 3:9 ('Ιδού, θέλω κάμει τους εκ της συναγωγής του Σατανά, οίτινες λέγουσιν εαυτούς ότι είναι Ιουδαίοι, και δεν είναι, αλλά ψεύδονται ιδού, θέλω κάμει αυτούς να έλθωσι και να προσκυνήσωσιν ενώπιον των ποδών σου και να γνωρίσωσιν ότι εγώ σε ηγάπησα'). Επίσης βάσει αυτής της θεώρησης, οι Εβραίοι είναι απόγονοι του Ησαύ ή Εδώμ που ήταν ο πρώτος από τους δύο δίδυμους γιους του Ισαάκ και της Ρεβέκκας και πρόγονος στη συνέχεια των Εδωμιτών. Το όνομά του,'Ησαύ' σημαίνει τριχωτός ενώ 'Εδώμ' σημαίνει 'κόκκινος' και τού απεδόθη καθώς πούλησε τα πρωτοτόκιά του για ένα 'κοκκινωπό φαγητό' (από του πυρρού εψήματος) και επειδή όταν γεννήθηκε ήταν πολύ κόκκινος. Τα εδάφη στα οποία κατοίκησαν οι απόγονοί του αποτελούνταν κυρίως από κοκκινόχωμα. Αδελφός του Ησαύ ήταν ο Ιακώβ (Ισραήλ). Το Ταλμούδ αναφέρει ότι ο Ησαύ εκδικήθηκε τον Ισραήλ (δηλαδή τον Οίκο του Ιακώβ) επειδή εκ της Ιδουμαίας καταγόταν ο Ηρώδης και ο Οίκος αυτού (Βασιλική Δυναστεία του Ηρώδη) ο καταστροφέας του Ισραήλ. Η Εκκλησία του Peters θεωρεί πως η βάπτιση είναι απαραίτητη για τη Σωτηρία. Ο Peters υποστήριξε πως οι Εβραίοι ήταν απόβλητοι στη διάρκεια της ιστορίας. Ότι έχουν εκδιωχθεί 34 φορές από χώρες στις οποίες παρασιτούσαν και ότι τα εκατομμύρια των Εβραίων αντιστοιχούν σε εκατομμύρια Αντιχρίστους. Ο Peters απεβίωσε στις 7 Ιουλίου 2011 από φυσικά αίτια. Ο Peters εξέδιδε το ενημερωτικό δελτίο 'The Dragon Slayer' σε μηναία βάση.

Τεύχη του μπορείτε να βρείτε στον ιστότοπο: http://www.sfaw.org/newsletters.html

Οπτικοακουστικό υλικό στο Youtube βρίσκεται εδώ: https://www.youtube.com/watch?v=I8wOLSIDRyo

Δευτέρα, 24 Αυγούστου 2015

Δημιούργησε από το μηδέν το βασίλειο που σου κλέψανε










Η φαντασία άλλοτε αποτελεί παράγοντα οπισθοδρόμησης για μία κοινωνία και άλλοτε μπορεί να αποδειχθεί το μοναδικό όπλο της. Η δημιουργική φαντασία εκλείπει στις μέρες μας. Κυριαρχεί η φαντασίωση που δεν συνοδεύεται από πράξεις. Η πολιτική δεν μπορεί να δώσει απαντήσει με την μορφή που έχει λάβει. Χρειαζόμαστε μία μεταπολιτική προσέγγιση, ώστε να βγούμε από το τέλμα και το αδιέξοδο στο οποίο μας έχουν εγκλωβίσει. Ο απεγκλωβισμός είναι η μεγάλη φυγή του ανθρώπου από το κλουβί με τα αόρατα τείχη στο οποίο τον έχουν φυλακίσει κάποιοι απρόσιτοι και αόρατοι για εκείνον, μαστιγώνονοντάς τον  νυχθημερόν και όχι ο προσωρινός αυτοκαταστροφικός προθάλαμος μεγαλύτερης εξάρτησης που του προσφέρουν ως 'διέξοδο' μέσω των ναρκωτικών, της ευμάρειας, της καλοπέρασης και των πολιτικών παραμυθιών για επίγειους παραδείσους που δεν έρχονται ποτέ. Η ζωή σε αυτό το αόρατο κλουβί είναι μία κόλαση, όχι χειρότερη από αυτή που μπορεί να βιώσει, αλλά ούτε καλύτερη από αυτή στην οποία μπορεί να καταλήξει. Η κυριαρχία είναι η τυραννία που επιβάλεται στο ανθρώπινο γένος μέσω του ατέρμονου φόβου για τα πάντα. Ο άνθρωπος από την ημέρα που έρχεται σε αυτό τον κόσμο βρίσκεται αντιμέτωπος με απειλές, ορατές και αόρατες. Έρχεται σε μία ζωή όπου μεγαλώνοντας αντιλαμβάνεται πως γεννήθηκε νεκρός, παραφράζοντας τους Body Count. Γεννιέται και πεθαίνει ως δούλος. Η μοναδική ψευδαίσθηση ελευθερίας που μπορεί να απαλαύσει ο άνθρωπος είναι ο αγώνας ενάντια στην νομοτέλεια της σκλαβιάς του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η αποτίναξη της σκλαβιάς βρίσκει τον αντίκτυπο στο παράδειγμα του Σισύφου. Όλες οι προσπάθειες του ανθρώπου για να ζήσει ελεύθερος, αποδεικνύεται πως αποβαίνουν μάταιες. Ο άνθρωπος βυθίζεται σε μεγαλύτερο τέλμα κάθε φορά που αποφασίζει να εναντιωθεί στον κόσμο με την ακόμα μεγαλύτερη ψευδαίσθηση πως μπορεί να συμβάλει στην μεταμόρφωσή του.




Η θέση μας είναι πλάι στον Σίσυφο, ώστε να μην τον αφήσουμε να κατρακυλίσει και να ακολουθήσει τον ίδιο ανηφορικό δρόμο, δίπλα στον Σπάρτακο που αποφάσισε να εξεγερθεί, αλλά και δίπλα σε όσους αγωνίζονται με όλο τους το είναι, ενάντια στην τυραννία που αποτελεί συνθήκη προς υπέρβαση και όχι προς παράβαση.  Ο Μύθος του Σισύφου έχει πολλά διδακτικά να προσφέρει στην κατανόηση της δικής μας κατάστασης, ως λαού και ως έθνους. Σύμφωνα με τον μύθο οι θεοί είχαν καταδικάσει τον γιο του Αιόλου, τον Σίσυφο, να κυλάει αδιάκοπα ένα βράχο ως την κορυφή ενός βουνού απ' όπου η πέτρα, με το βάρος της, έπεφτε ξανά και ξανά. Είχαν σκεφτεί, κάπως δικαιολογημένα, πως δεν υπάρχει πιο φοβερή τιμωρία απ’ τη χωρίς όφελος κι ελπίδα εργασία. Εάν πιστέψουμε τον Όμηρο, ο Σίσυφος θεωρούταν ο πιο ήσυχος κι ο συνετότερος των θνητών. Ο Σίσυφος θεωρούταν ο χωρίς κέρδος εργάτης του Άδη. Ο Σίσυφος θα λέγαμε πως συμβολίζει τον παράλογο ήρωα. Τα πάθη του τον συνιστούν περισσότερο από το ίδιο το μαρτύριό του. Η περιφρόνησή του για τους θεούς, το μίσος του για το θάνατο και το πάθος του για τη ζωή του στοίχισαν αυτό το ανείπωτο μαρτύριο, να δίνει όλο του το είναι χωρίς ανταμοιβή. Είναι το τίμημα που πρέπει να πληρώσει για τα γήινα πάθη. Ο Albert Camus μέσω από το παράλογο του μαρτυρίου μεταφέρει στο δοκίμιό του τον αγώνα του ανθρώπου ενάντια στην μοίρα που επιφυλάσσουν άλλοι για εκείνον, χωρίς εκείνον. 'Σίσυφος' είναι ο 'πολύ σοφός' ο πανούργος, ο 'πανουργότατος' των ανθρώπων, ο 'κέρδιστος ανδρών', όπως τον χαρακτηρίζει ο Όμηρος στην Ιλιάδα (Ζ' Ραψωδία). Ο Σίσυφος απέδειξε την εξυπνάδα και την πονηριά του καταφέρνοντας να φυλακίσει τον Άδη. Ο Άδης αδυνατούσε να πάρει τις ψυχές των θανάσιμα τραυματισμένων ανθρώπων και ζώων, ο κόσμος γέμιζε από τραυματισμένα, ακρωτηριασμένα ανήμπορα έμψυχα όντα. Οι θεοί αναστατώθηκαν και ο Άρης ελευθέρωσε τον Άδη από τα δεσμά του, στέλνοντας ξανά τον Σίσυφο στον Άδη. Πολύ βοηθητικό στην προσέγγιση είναι το έργο του πνευματιστή Peter Ouspensky 'Η παράξενη Ζωή του Ιβάν Οσοκίν' (εκδ. Σπαγειρία, 1991). Σε αυτό το έργο ο Ouspensky μας μεταφέρει στην αγνοούμενη πραγματικότητα της επαναστροφής που παγιδεύει την πλειονότητα των ανθρώπων. Η επαναστροφή δεν είναι ταυτόσημη με την μετενσάρκωση, αφού γεννιέται κανείς ξανά από τους ίδιους γονείς, στον ίδιο τόπο, στην ίδια ιστορική περίοδο και με το ίδιο γένος όπως και στην προηγούμενη, αφού κάνει τα ίδια σφάλματα και περνάει από τις ίδιες καταστάσεις. Οι άνθρωποι έχουμε να κάνουμε με έναν τυφλό φαύλο κύκλο σχεδόν χωρίς διέξοδο. Ωστόσο, δηλώνει ότι υπάρχουν ρωγμές εξόδου, αλλά ο άνθρωπος θα πρέπει να τις αναζητήσει για να τις βρει. Και για να τις αναζητήσει θα πρέπει να έχει φτάσει σε σημείο απόγνωσης μέσα στον φαύλο κύκλο που τον περιστρέφει στη δίνη του.






Ο Erwin S. Strauss είναι ένας Αμερικανός συγγραφέας φανταστικής λογοτεχνίας. Θεωρείται οπαδός των ελευθεριακών αντιλήψεων. Στο έργο του 'How to Start Your Own Country' προσφέρει ουτοπικές λύσεις για να προβληματίσει τον άνθρωπο, ώστε να αποδράσει από το κλουβί που αναφέρθηκε στην αρχή του κειμένου. Ο Strauss ρωτάει: 'Έχεις τα κότσια να δημιουργήσει την δική σου πατρίδα;', μέσα από την έκθεση 5 μεθόδων για να το κάνει πραγματικότητα κανείς. Αναλύει την κυριαρχία, την εθνική άμυνα, την διπλωματία, την αύξηση των εσόδων και την πρόσληψη των εποίκων. Πόσο κοντινά μας ακούγονται όλα αυτά και πόσο μακρινά συγχρόνως. Παραθέτει ιστορίες από νέες χώρες που επέτυχαν τα ως άνω. Όλα βέβαια σε 'φανταστικό' επίπεδο. Ο Strauss απευθύνει το ερώτημα που είναι πέρα για πέρα επίκαιρο σε κάθε εποχή. 'Γιατί να εγκατασταθούν για να είναι βασιλιάς του κάστρου σας, όταν μπορείτε να είστε ο βασιλιάς της πατρίδας σας;'. Το ερώτημα αυτό συνδέεται με την συνείδηση πως ο επικυρίαρχος σε μία πατρίδα, έχει διεισδύσει σ' αυτήν με τον Δούρειο Ίππο του ή με πολλούς Ίππους. Ο Strauss στην ομιλία του στο 2ο Ετήσιο Συνέδριο του Seasteading το 2009 είπε: 'Seasteading είναι για η ίδρυση κάτι παραπάνω από πλοίου, κάτι ιδιαίτερα ορατό, ώστε να εμπνεύσει τους άλλους ανθρώπους να βοηθήσουν να αναπτυχθεί'. Seasteading είναι η έννοια της δημιουργίας μόνιμων κατοικιών στη θάλασσα, που ονομάζεται seasteads. Ο Strauss στο έργο του, αναπτύσσει το παράδειγμα της Συνθήκης του Mondevideo του 1933. Η συνθήκη αυτή υπεγράφη στη διάρκεια της 7ης Διεθνούς Διάσκεψης των Αμερικανικών Κρατών στο Μοντεβιδέο της Ουρουγουάης στις 26 Δεκεμβρίου του 1933. Η συνθήκη τέθηκε σε ισχύ στις 26 Δεκεμβρίου του 1934. Η συνθήκη εξετάζει τον ορισμό και τα δικαιώματα της κρατικής υπόστασης. Στη σύμβαση κωδικοποιήθηκε η δηλωτική θεωρία της κρατικής υπόστασης που έγινε δεκτή ως μέρος του εθιμικού διεθνούς δικαίου. Κατά τη διάσκεψη, ο Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών Φραγκλίνος Ρούζβελτ και ο Υπουργός Εξωτερικών Cordell Hull κήρυξαν την πολιτική της καλής γειτονίας, η οποία απέτρεπε οποιαδήποτε ένοπλη επέμβαση στις διενέξεις μεταξύ των Αμερικανικών κρατών. Η σύμβαση υπεγράφη από 19 κράτη. Η αποδοχή τριών εκ των υπογραφόντων ήταν με μικρές επιφυλάξεις. Τα κράτη αυτά ήταν η Βραζιλία, το Περού κι οι Ηνωμένες Πολιτείες. Η συνθήκη καταχωρήθηκε στην σειρά 'Συνθήκες των Εθνών' στις 8 Ιανουαρίου του 1936.




Η σύμβαση εξασφάλισε 4 ιδιότητες του κράτους, ως υποκείμενο του διεθνούς δικαίου:

α) μόνιμος πληθυσμός, β) μία καθορισμένη γεωγραφική περιοχή, γ) δική της κυβέρνηση και δ)ικανότητα να συνάπτει σχέσεις με άλλα κράτη. Η διατύπωση αυτή δίνει την ευκαιρία σε κάθε, λίγο– πολύ, 'ευκίνητη' προσωπικότητα ή σύνολο με τον γνωστό τρόπο σκέψης, να οργανώνει το προσωπικό του Βασίλειο σε μία υπό συζήτηση ή κανενός περιοχή, το γεγονός που απατεώνες όλων των ειδών εκμεταλλεύονται. Πέραν από το 'statehood', υπάρχουν τα λεγόμενα 'μικροέθνη' που με τον όρο αυτό χαρακτηρίζονται πολύ μικρές οντότητες με ελάχιστο πληθυσμό και έκταση τα οποία δεν είναι διεθνώς αναγνωρισμένα. Τέτοιες οντότητες, συνήθως είναι δημιουργήματα ενός ανθρώπου ή μίας οικογένειας όπως το Πριγκιπάτο του Σίλαντ και η Δημοκρατία της Μολοσσίας. Στο χαρακτηρισμό μικροέθνη δεν περιλαμβάνονται αποσχιστικά κινήματα αλλά οντότητες που η κύρια ύπαρξή τους υποστηρίζεται από δημοσιεύσεις των δημιουργών τους ή σε διαδικτυακή παρουσία. Ο χαρακτηρισμός 'μικροέθνη' έχει εμφανιστεί μετά το 1970.



Το βιβλίο του Erwin S. Strauss βρίσκεται εδώ:
https://archive.org/details/HowToStartYourOwnCountry


Αξίζει να παρακολουθήσετε επίσης και το ντοκιμαντέρ το οποίο ενέπνευσε το έργο του Strauss.
Περισσότερες πληροφορίες εδώ: http://www.howtostartyourowncountry.com/
Κατέβασμα όλου του ντοκιμαντέρ 6 αυτοτελών επεισοδίων της σειράς του BBC, εδώ:
http://kat.cr/how-to-start-your-own-country-t3563596.html


Έλληνα ως πότε θα ζεις υπόδουλος και πλέον ως δούλος της κάθε αυτοκρατορίας; Πες δυνατά 'Σας γαμώ το κράτος σας-Ζήτω το Έθνος μου'. Δημιούργησε από το μηδέν το βασίλειο που σου κλέψανε. 

Αυτόνομοι Πειραιά: Πλουτοκράτες και καπιταλιστές η κρεμάλα σας θα έρθει απο τους Ριζοσπάστες Εθνικιστές


Θα προτιμούσαμε βέβαια αυτός ο άνθρωπος να είχε πάρει το μάθημα του απο Εθνικιστές - Εθνικοσοσιαλιστές και όχι απο την πρασινό/οργάνωση τσιράκια του ΠΑΣΟΚ την 17.Ν αλλά οι ''Εθνικιστές'' του τότε, θέλανε μόνο πορείες και κλαμπατσίμπανα  ... Μπλεγμένος σε μεγάλα σκάνδαλα το 2000 - 2002 έστειλε πολλούς Έλληνες Εργάτες στην Ανεργία στο όνομα του κέρδους....


Ο Πειραιάς πλεον ΑΝΗΚΕΙ στους Έλληνες ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΕΣ Εθνικιστές...

Κυριακή, 23 Αυγούστου 2015

Ο ΔΟΥΡΕΙΟΣ ΙΠΠΟΣ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ: ΕΝΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ










Η Χίος είναι ένα νησί με μακραίωνη ιστορία και ένα νησί που διαδραμάτισε σπουδαίο ρόλο στον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα του γένους των Ελλήνων. Στην προεπαναστατική περίοδο, βρίσκει τους Χιώτες να είναι ακόμα καταπιεσμένοι, ωστόσο, να τους έχουν χορηγηθεί τα προνόμια που οφείλονταν στην παραγωγή της μαστίχας (μαστιχοκαλλιέργειες). Οι Τούρκοι επέβαλαν φόρους επί των Χίοτων και τους ανάγκασαν να πληρώσουν τους φόρους με μαστίχα. Όταν η Ελληνική Επανάσταση κατά των Τούρκων ξέσπασε το 1821, οι Χιώτες δεν έλαβαν μέρος. Τον 2ο χρόνο της εθνεγερσίας, ο Λυκούργος Λογοθέτης, ένας Έλληνας επαναστάτης από τη Σάμο, ήρθε στη Χίο, προσπαθώντας να ελευθερώσει το νησί με τη βοήθεια του Αντώνη Μπουρνιά. Η προσπάθεια αυτή απέτυχε και ο Καπουδάν Πασά Καρά Αλί έφερε τον τουρκικό στόλο στο νησί και άρχίσε να καίει, να καταστρέφει και να σφαγιάζει τους κατοίκους της Χίου κατά τη διάρκεια μιας περιόδου 15 ημερών, προκειμένου να τους δώσει ένα μάθημα για την απειθαρχία τους. Πάνω από 25.000 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους στη Σφαγή της Χίου. Έκτοτε, ο Κωνσταντίνος Κανάρης, από το γειτονικό νησί των Ψαρών, οδήγησε τον στόλο του στη Χίο και έκαψε την τουρκική ναυαρχίδα στο λιμάνι του νησιού. Ο Καπουδάν Πασά Καρά Αλή, καθώς και άλλοι Τούρκοι αξιωματούχοι, έχασαν τη ζωή τους και ενταφιάστηκαν στο τούρκικο νεκροταφείο που βρίσκεται στο Κάστρο της Χίου. Τον Μάρτιο του 1822 η Χίος επαναστάτησε, όταν ο Μπουρνιάς πλαισιωμένος από διακόσιους άνδρες πήγαν στη Σάμο και κάλεσαν τον Λογοθέτη προκειμένου να συμμετάσχει στην επανάσταση της Χίου. Στη διάρκεια της επανάστασης ο Μπουρνιάς διαπληκτίστηκε με τον Λογοθέτη για το ποιος είναι αρχηγός και ποιος υπαρχηγός. Η φιλονικία και η απερισκεψία του Μπουρνιά (μισθοφόρος του Ναπολέοντα) οδήγησε στην αποφράδα  που έμεινε στην ιστορία ως η Σφαγή και Καταστροφή της Χίου. Ο Μπουρνιάς κατά την υποχώρηση φώναζε το σύνθημα που είναι γνωστό στη Χίο: 'Ο σώζων εαυτόν σωθήτω!'.


Η Χίος είναι νησί του Ανατολικού Αιγαίου. Απέχει ελάχιστα από τις ακτές της Μικράς Ασίας. Μόλις 3,5 ναυτικά μίλια τη χωρίζουν από το ακρωτήριο Πούντα ως τη χερσόνησο της Ερυθραίας στο ύψος του Τσεσμέ. Είναι το πέμπτο μεγαλύτερο νησί της Ελλάδας (904 τετραγωνικά χιλιόμετρα) με μήκος ακτών 213 χιλιόμετρα και πληθυσμό, που ζει στην πόλη της Χίου, πρωτεύουσα και κύριο λιμάνι του νησιού καθώς και στα 64 χωριά του νησιού. Ακόμα η Χίος έχει μεγάλη απόδημη κοινότητα σε Λονδίνο και Νέα Υόρκη. Τα κύρια προϊόντα που εξάγει είναι η ονομαστή χιώτικη μαστίχα, το λάδι, τα σύκα και το κρασί, ενώ έχει διεθνή φήμη για το μέγεθος και την ποιότητα της ναυτιλίας της. Διοικητικά, μαζί με τα νησιά Οινούσσες και Ψαρά, αποτελεί τον νομό Χίου με πληθυσμό που φθάνει περίπου τους 53.817 κατοίκους (απογραφή 2005). Η πρωτεύουσα του νομού, πόλη της Χίου, λέγεται και Χώρα.




Κάποιοι υποστηρίζουν, πως η Χίος είναι η γενέτειρα του Χριστόφορου Κολόμβου. Ο Κολόμβος φαίνεται να ήξερε πολλά για το νησί, καθώς πολύ συχνά έγραφε γι' αυτό στα ημερολόγια του. Στο χωριό Πυργί υπάρχει το σπίτι του Κολόμβου, από όπου συγκέντρωσε και Χιώτες ναυτικούς, προκειμένου να ξεκινήσει το ταξίδι του προς τις 'Δυτικές Ινδίες'. Το 'Κολόμβος' είναι ένα ιδιαίτερα συνηθισμένο επώνυμο στη Χίο. Όμως, ας μην θεωρήσει κανείς πως ο Κολόμβος, όπως εντελώς δόλια ή βλακωδώς λέγεται από κάποιους, ήταν Έλληνας. Όχι, ήταν Εβραίος και έχει πολύ μεγάλη σημασία το στοιχείο αυτό. Γιατί, θα το διαπιστώσετε παρακάτω. Στην σφαγή της Χίου πρωταγωνίστησαν οι Εβραίοι. Την 11η Απριλίου του 1822 οι Τούρκοι επιτέθηκαν κατα της Χίου.Την κατέλαβαν άρχισαν τις σφαγές και τους βιασμούς και αμέσως μετά ξεχύθηκαν οι Εβραίοι,οι οποίοι ήρθαν απο τη Σμύρνη και άλλα μέρη, ως σύμμαχοί των δήθεν και επιδόθηκαν σε αφάνταστες αγριότητες.Ο γραμματεύς του Κανάρη, Ανδρέας Μάμουκας(1801-1884) ως αυτόπτης μάρτυρας περιγράφει τα αιμοσταγή εγκλήματά των. 'Οι Εβραίοι δεν συνεκινούντο προ των γυμνών κρεμασμένων Ελλήνων,αλλά κατεκομμάτιαζαν τα σώματα αυτών, ως κρέας εις σφαγείον'. Αυτά καταγράφονται από τον ε.α Στρατηγό Γεώργιο Αϋφαντή στο βιβλίο του 'Αφύπνισις', στη σελίδα 745. Στις αρχές του 1800 η ευημερούσα Χίος αριθμούσε 120.100 ψυχές εκ των οποίων οι 117.000, ήταν Έλληνες, οι 3.000 Τούρκοι και οι 100 Εβραίοι. Το εμπόριο μαστίχας ανθούσε, το εμπόριο με τα παράλια της Μικρασίας ήταν στο ζενίθ του και οι Χιώτες μπορεί να ζούσαν μια σχετικά ελεύθερη καλή και άνετη ζωή, αλλά ποτέ δεν ξέχασαν ότι ήταν Έλληνες. Ο Σουλτάνος Μαχμούτ ο Β, τους είχε δώσει άτυπα μια σχετική αυτονομία αφού ποτέ δεν του δημιούργησαν κάποιο πρόβλημα. Μιά περιοχή της Ελλάδος που είχε επισύρει το έξαλλο μίσος των εβραίων ήταν η Χίος. Είναι ιστορικώς βέβαιον, ότι οι Ιουδαίοι προκαλέσανε την καταστροφή της από τους Τούρκους για να λεηλατήσουν τον πλούτο των πολυαρίθμων Χιακών εργαστηρίων. Επί πλέον συμμετείχαν και οι ίδιοι με τον φρικτότερο τρόπο στίς σφαγές. Ο αγωνιστής του 1821, γραμματεύς του Κανάρη και μετέπειτα βουλευτής Σύρου Ανδρέας Μάμουκας (1801-1884) έχει περιγράψει σαν αυτόπτης μάρτυς τα αίμοσταγή Εβραϊκά εγκλήματα. Η μανία των Εβραίων κατά των Ελλήνων βεβαιώνει 'ήτο απερίγραπτος' παρακάτω λέγει, ότι δεν μπορεί να εκφράσει τον τρόπο με τον όποιο οι Ιουδαίοι μετεχειρίζονται τα νεκρά σώματα των Ελλήνων. Αξιοσημείωτον είναι ότι αποκαλεί τους Εβραίους 'μεμισημένον γένος εις όλον τον κόσμον' και κατόπιν αναφέρει ότι οι Εβραίοι δεν συνεκινούντο πρό των γυμνών κρεμασμένων Ελλήνων, αλλά τους κατεκομμάτιαζαν 'ως κρέας έν μακέλλω' (σφαγείον). Η περιγραφή είναι πραγματικά ανατριχιαστική και μπορείτε να την διαβάσετε στο 'Χιακόν Αρχείον' που έπεμελήθη ο Ιωάννης Βλαχογιάννης (τόμος 1ος, έκδ. 'Αρχείων της Νεωτέρας Ελληνικής Ιστορίας' Αθήναι 1924, σελ. 314-315).




Μέρος του κειμένου: 'Τών Εβραίων των πρό χρόνων ευρισκομένων επάνω εις τήν Χίον η μανία ήτον απερίγραπτος. Η επιθυμία ήν είχον άκούοντες και βλέποντες τάς καθ' ήμέραν σφαγάς των Χριστιανών ήτον αχόρταστος, και ηύχοντο να μην ήθελε διασωθή κανείς, όταν έβλεπον μερικούς Χριστιανούς βαλμένους εις την σκοτεινήν φυλακήν, από την οποίαν ήλπίζετο να γλυτώσουν η κατά των ενεχύρων της χώρας οργή των ούτε διά στόματος είνε δυνατόν να έκφρασθή, ούτε διά γράμματος να έξηγηθή, και μάλιστα κατά του Ίερού Μητροπολίτου ηύχοντο να τοις παραδοθή από την διοίκησιν ζωντανός, διά να τον μεταχειρισθούν καθώς ήθελον εκείνοι, ως ουχί μίαν η δύο φοραίς, αλλά καθ' ήμέραν τους άκουα να λέγουν. Η φαντασία σου λοιπόν άς κρίνη με ποίον τρόπον έμεταχειρίσθησαν τα των αθώων εκείνων νεκρά σώματα, όταν τοις έσυγχωρήθη από την διοίκησιν να τα κατεβάσουν από την άγχόνην, άλλα την ιδίαν έκείνην ήμέραν και άλλα την έρχομένην. Ούτ' εγώ ο ίδιος όπου έγινα αυτόπτης να σ' εκφρασθώ κατ' άξίαν (δεν) δύνομαι. Δεν είναι ούτε θαύμα, ούτε υπερβολή, όπως αν το φρόνησης. Διότι εάν τον ίδιον Κύριον της δόξης έσταύρωσαν, πόσον περισσοτέραν σκληρότητα έπρεπε να δείξωσιν εις τους αυτόν σεβόμενους, και μάλιστα εις ανθρώπους ενός έθνους, από το όποιον δεν άπελάμβανον παρ' ύβρεις και ονείδη πάσας τάς ημέρας, ως είναι και μεμισημένον γένος εις όλον τον κόσμον εις ανθρώπους, λέγω, κατά των οποίων πρίν συλληφθή είναι προσεκολλημένον έμφύτως το άσπονδον μίσος του. Κρίνε σύ με ποίαν σκληρότητα έτραβήχθησαν γυμνά διά να ριφθώσιν εις την θάλασαν, άμοιρα της συμπαθέστατης εις την ανθρωπότητα ταφής και των θρησκευτικών εθίμων. Ώς και οι είς τους οποίους έσώζετο όλίγη συμπάθεια Τούρκοι τα έσυμπόνεσαν, διότι οι έκ του κοινού των λαού, είς όσους δεν υπήρχε το της φύσεως συμπαθητικόν, άλλ' η κτηνώδης εκδικητική μανία, άφησαν έπί ημέρας ύστερον κρεμάμενα είς έν των εκεί πλησίον της Καινούριας βρύσεως δένδρων σώματα τινα από τα των ιδίων ενεχύρων, ενώ τα λοιπά είχον συγχωρήσει είς τους καταράτους Εβραίους να τα κατεβάσωσι και τα ρίψωσιν εις την θάλασσαν. Ουδέ ούτω δε κρεμάμενα γυμνά έκαμψαν την σκληρότητα των, επειδή ενώ παραπορεύομενοι έβλασφήμουν την θείαν πίστιν και έσατύριζον τον χριστιανισμόν δεν έλειψαν και νά τα κατακομματιάσουν ώς κρέας έν μακέλλω'.




Μόλις πριν διαβάσατε άλλην μίαν άπόδειξιν της Eβραϊκής προσφοράς στον Ελληνισμό. Οι σύγχρονοι 'Ιστορικοί' παραλείπουν να αναφέρουν ότι μαζί με τους Τούρκους έφθασαν στην Χίον Εβραίοι από την Σμύρνη και από άλλα μέρη ένοπλοι, για να συμβάλουν στο όλακαύτωμα των Χίων. Ο Μάμουκας που έζησε τα γεγονότα (ήχμαλωτίσθη και έδραπέτευσε) καταγγέλλει τους Εβραίους, το 'Χριστιανόμαχον τούτο έθνος' που με 'άσπονδον μίσος' ώρμησε στην Χίον διά να 'κουρσεύση και να λεηλατήση και νά καταστρέψη ότι δυνηθή'! (ένθ. άνωτ. σελ. 307). Μου είναι ευκολώτατο να γεμίσω τόμους με ανάλογα περιστατικά είτε ομαδικά, είτε ατομικά. Τα τελευταία είναι έντονώτερα διότι έχουν το προσωπικό στοιχείο. Δηλαδή όταν διαβάζομεν γενικά περί 'τρομερώτατων ανοσιουργιών' ή περί 'σώματος δημίων και βασανιστών' μειούται η έντύπωση λόγω του απρόσωπου. Στίς ατομικές περιπτώσεις προβάλλει το μαρτύριο σ' ολόκληρο το φοβερό του μέγεθος. Γιά να γίνω σαφέστερος αντιγράφω από το λεξικό που προανέφερα και το οποίον συστήθηκε από το Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων στα σχολεία: « Γρηγόριος. Επίσκοπος Κορώνης. Φιλήσυχος και μαλακός άνθρωπος, δεν ήταν οργανωμένος στη Φιλική Εταιρεία και θεωρούσε ότι δεν είχε φτάσει ο καιρός να ξεσηκωθούν oι Ελληνες κατά των τυράννων τους. Oι Τούρκοι τον κράτησαν ως όμηρο στο κάστρο της Κορώνης, που σε λίγο πολιορκήθηκε από τους Ελληνες. Μαζί του είχαν κρατήσει και τον διάκο του κι ένα παπά. Τέλος Ιουλίου δέ, του 1821, οι Εβραίοι που ήσαν στο κάστρο, άφού πρώτα τον βασάνισαν, κομμάτιασαν τον Γρηγόριο και πέταξαν κάτω από το κάστρο τα κομμάτια του, φωνάζοντας στους Ελληνες: 'Ελάτε βρέ Ρωμηοί να πάρετε κρέας από το Δεσπότη σας, να φάτε'. Την ίδια ώρα θανάτωσαν, βασανίζοντας τους, και τό διάκο και τόν παπά και τους πέταξαν κι αυτούς από το κάστρο. Oι Ελληνες μάζεψαν τους κατακρεουργημένους κληρικούς και τους έθαψαν (ένθ. άνωτ. τόμος Α', σελ. 435, λ. 'Γρηγόριος'). Τέτοια απαίσια επεισόδια υπάρχουν άφθονα.  Επί Τουρκοκρατίας στη Χίο, όταν ένας Τούρκος έβλεπε έναν Έλληνα να περπατά μοναχός του, τον έβαζε να τον κουβαλήσει. Οι Χιώτες πήγαιναν στο δρόμο 'δυο δυο', ώστε αν έβλεπαν Τούρκο, ανέβαινε ο ένας στην πλάτη του άλλου για να δείξουν ότι είναι φορτωμένοι. Αυτή είναι μία εκδοχή. Υπάρχει και μία άλλη που λέει ότι το 'δυο-δυο' σχετίζεται με την παρουσία των Εβραίων στη Χίο. Δηλαδή, ότι όπου ευδοκιμούσε ένας Έλληνας της Χίου πήγαινε πακέτο με έναν Εβραίο της Χίου που τον ανταγωνιζόταν. Και αυτό το συμπέρασμα έχει πολύ μεγάλη αξία διότι τέτοια φαινόμενα αθέμιτου ανταγωνισμού, πρέπει να αντιμετωπίζονται με καχυποψία, καθόσον ο Εβραίος φύσει υστερεί και αποσκοπεί στο να κλέψει τον μόχθο ή την φαεινή ιδέα του Έλληνα. Ο Έλληνας χαρακτηρίζεται από το αγαθό δαιμόνιο, εν αντιθέσει προς τον Εβραίο που μεταχειρίζεται τα δαιμόνια αποκλειστικώς για επιβλαβείς σκοπούς. Ο Έλληνας τα θέτει στην υπηρεσία του συνόλου, εν αντιθέσει προς τον Εβραίο που τα θέτει στην υπηρεσία της επίτευξης των δικών του και μόνον σκοπών.



Όλη αυτή η εισαγωγή σχετίζεται με τον σκοπό του παρόντος. Ιστορικά στοιχεία για την Χίο μπορείτε να βρείτε περισσότερο σε βιβλιογραφία, παρά στο διαδίκτυο, παρόλο που υπάρχουν ιστολόγια με αναφορές που μπορούν να αξιοποιηθούν. Η Χίος είναι ένα νησί με ιδιαίτερη σημασία. Εδώ και πολλά χρόνια αποτελεί προπύργιο του δουλεμπορίου, της διακίνησης ναρκωτικών και παράνομου οπλισμού από την Τουρκία. Όλοι θα θυμάστε την υπόθεση με τους Τούρκους τρομοκράτες που είχαν συλληφθεί σε διαμέρισμα στου Γκύζη στην Αθήνα. Τότε, ανάμεσα στους 4 Τούρκους κουρδικής καταγωγής που συνελήφθησαν σε γιάφκα που διατηρούσαν στην συμβολή των οδών Γενναδίου και Κάλβου  στου Γκύζη αναγνώρισαν οι τουρκικές αρχές τον αρχηγό του 'Επαναστατικού Απελευθερωτικού Λαϊκού Μετώπου' (DHKP-C), που έχει κηρυχθεί τρομοκρατική οργάνωση από την Τουρκία, τις ΗΠΑ και την ΕΕ. Ευθεία σύνδεση των 4 Τούρκων συλληφθέντων στη γιάφκα της οδού Γενναδίου με την υπόθεση μεταφοράς όπλων στη Χίο (αποκαλύφθηκε τον Ιούλιο του 2013) και την έκρηξη που είχε λάβει χώρα σε διαμέρισμα στην Τριανδρία Θεσσαλονίκης (Οκτώβριος 2011) αποκάλυψε η εν εξελίξει έρευνα της Αντιτρομοκρατικής Υπηρεσίας. Επιπλέον, για έναν από τους συλληφθέντες υπάρχουν ισχυρές ενδείξεις συμμετοχής του στη δολοφονία του Οζντεμίρ Σαμπαντσί, διευθυντή της αυτοκινητοβιομηχανίας Toyota στην Τουρκία, το 1996, από μέλη της ακροαριστερής τρομοκρατικής οργάνωσης DHKP-C.



Στις 9 Δεκεμβρίου 2011, η Χίος έπειτα από μία μοναδική σε μέγεθος αστυνομική επιχείρηση με την κωδική ονομασία 'Καταιγίδα' προχώρησε στη σύλληψη σε πρώτη φάση 35 ατόμων με την κατηγορία της σύστασης εγκληματικής οργάνωσης, με απώτερο στόχο τη διακίνηση και εμπορία ναρκωτικών με σκοπό το κέρδος. 'Πρόκειται για μία δομημένη οργάνωση με αρχηγό, υπαρχηγό, διακινητές και μέλη', είπαν τότε οι Αστυνομικοί, που με κύριο όπλο τους τον ειδικό κοριό της ΕΥΠ, εξασφάλισαν 14.000 σελίδες απομαγνητοφωνήσεων. Η υπόθεση που συγκλόνισε τα χρονικά αφορά την εγκληματική δράση ενός κυκλώματος εμπορίας-διακίνησης ναρκωτικών στο νησί και άλλες παράνομες δραστηριότητες. Εγκέφαλος του κυκλώματος θεωρείται ένας 28χρονος, τότε, ο Ιωάννης Κουτουμάνος από την Αμερική, με το ψευδώνυμο 'Τζώνυ'. Η σχέση του με την Χίο είναι από την πλευρά της μητέρας του. Το όνομα της εγκληματικής οργάνωσης ήταν 'Locos C'. Η ιεραρχημένη δομή μίας τέτοιας οργάνωσης και οι βιαιοπραγίες με τρόπο που υποδηλώνει κάποια στοιχειώδης εκπαίδευση, οδηγεί στο συμπέρασμα πως οι κατά πλειοψηφίαν ανήλικοι, ηλικίας λίγο άνω των 15, δεν θα μπορούσαν καθοιονδήποτε τρόπο να κυριαρχήσουν, όπως ανέφερε ο διοικητής του τμήμα δίωξης ναρκωτικών κ.Γεώργιος Κεβόπουλος. Στους ανήλικους συλληφθέντες-μέλη των 'Locos C' που είχαν άμεση επικοινωνία με διακινητές από την Αθήνα, συγκαταλέγονται και παιδιά τοπικών παραγόντων της Χίου. Στην εκδίκαση της υπόθεσης πολλοί εκ των κατηγορουμένων υπέδειξαν ως πηγή των ναρκωτικών δύο άτομα, τον καταδικασθέντα Ιωάννη Κουτουμάνο, αλλά και δύο Αλβανούς με τα ονόματα Γκένι και Έντι που είχαν μετατρέψει την κεντρική πλατεία Χίου ως χώρο επίσημης διακίνησης ναρκωτικών. 'Όποιος ήθελε ναρκωτικά πήγαινε στην πλατεία, έβρισκε αυτόν τον Αλβανό και αγόραζε κάθε είδους ουσίες. Ήταν εύκολο να βρεις οτιδήποτε και αν έψαχνες', ήταν η φράση ενός από τους κατηγορουμένους που κατέδειξε την έκταση που είχε λάβει η προμήθεια ναρκωτικών στο νησί. Τα μέλη της συμμορία είχαν βρει άσυλο γύρω από τον προαύλιο χώρο του Πανεπιστημίου Αιγαίου, λόγω του ασύλου που προστατεύει όσους βρίσκονται εντός αυτού. Ό,τι ακριβώς συμβαίνει και με την Κατάληψη του Πολυτεχνείου στην οδό Στουρνάρη στην Αθήνα, με την Κατάληψη της οδού Ζαϊμη στα Εξάρχεια, με την Πρυτανεία, κ.α. Ό,τι ακριβώς εξυπηρετούν οι αναρχικές καταλήψεις και στέκια, από και προς τα οποία διακινούνται με την εποπτεία Αλβανών, τεράστιες ποσότητες ναρκωτικών. Για παράδειγμα, η διασταύρωση των οδών Ιωάννου Δροσοπούλου και Λέλας Καραγιάννη, όπου βρίσκεται η παλαιότερη εν Ελλάδι κατάληψη αναρχικών, είναι κοινό μυστικό ότι είναι το spot των αφρικανών εμπόρων ναρκωτικών. Παρόλο που το τοπικό τμήμα Α.Τ. Κυψέλης βρίσκεται μερικά στενά από το σημείο, δεν διενεργεί ελέγχους στο σημείο αυτό που αποτελεί ένα 'άβατο' στην περιοχή. Στο ζήτημα αυτό θα επανέλθουμε με περισσότερα στοιχεία στο εγγύς μέλλον. Δεν θα επεκταθούμε άλλο, παρά επισημαίνοντας πως πρέπει να κατανοήσουμε ποιοί κρύβονται πίσω από αυτά τα κυκλώματα που σπέρνουν τον θάνατο στην ελληνική νεολαία. Ποιοί τους παρέχουν μία προστασία που έρχεται από πολύ ψηλά και προστατεύει όσους εξοντώνουν την ελληνική νεολαία. Η Ελλάδα βρίσκεται στην 1η θέση στην κατάταξη των θανάτων από ναρκωτικές ουσίες. Ποιοί θέλουν την ελληνική νεολαία να πεθαίνει από ναρκωτικά σε ένα νησί όπως η Χίος; Ποιοί άλλοι από τους Εβραίους που θέλουν πάση θυσία την οικονομική εξόντωση των μαστιχοπαραγωγών και των άλλων παραγωγών του νησιού, οι Τούρκοι που αποτελούν όργανα (όπως πάντοτε) των Εβραίων και οι Αλβανοί που θησαυρίζουν σε συνεργασία με τους ανωτέρω. Σε ένα νησί που μαστίζεται από την υπογεννητικότητα, σε ένα νησί που οι πολίτες στις εκλογές του Ιανουαρίου του 2015 έδωσαν μεγάλα ποσοστά σε Νέα Δημοκρατία και ΣΥ.ΡΙΖ.Α., σε ένα νησί που σε πείσμα κάθε λογικής λαμβάνουν χώρα εκδηλώσεις 'ελληνοτουρκικής φιλίας' υπό την αιγίδα της τοπικής αρχής, όπου οι εμπρησμοί κατά τους θερινούς μήνες από Τούρκους πράκτορες αποτελούν σχεδόν κάτι το φυσιολογικό για τους κατοίκους του νησιού, όλα αυτά μαρτυρούν πως η Χίος είναι ένα νησί που βάλεται για συγκεκριμένους λόγους, ορισμένους από τους βασικότερους παραθέσαμε ήδη. Αυτή είναι η Ελλάδα, το νεό Τουρκομπαρόκ που έλεγε από το 1996 ο κ.Μιχάλης Χαραλαμπίδης...Τελικά κάνουν καλή δουλειά η Mossad και η MIT στην Ελλάδα. Όταν ήδη από δεκαετιών κάποιοι μιλούσαν για αυτά τα πράγματα, κάποιοι φαιδροί τύποι που δεν έχουν πετάξει ούτε μπουκαλάκι νερό σε αντίπαλό τους, τους κατηγορούσαν ως γραφικούς 'ελληνόψυχους'. Οι έγκλειστοι για την υπόθεση κατηγορούν σχεδόν όλοι τους ότι οι διακινητές των ναρκωτικών στη Χίο ήταν Αλβανοί και Τούρκοι, οι οποίοι δεν συνελήφθησαν. Τουναντίον, αυτοί που συνελήφθησαν ως διακινητές, ενώ στην πραγματικότητα είχαν γίνει τα βαποράκια των ως άνω, ήταν τα μικρά ψάρια. Είναι προφανές ότι κάτι πολύ σάπιο υπάρχει στο Ελλαδιστάν...

Διαβάστε περισσότερα στους συνδέσμους:
http://archive.alithia.gr/article.aspx?articleid=14263
http://archive.alithia.gr/article.aspx?ArticleID=14218
http://www.politischios.gr/koinonia/na-prolaboyme-toys-neoys-locos
http://newpost.gr/post/402777/o-makelarhs-kai-to-athwo-profil-sto-facebook-ta-narkwtika-kai-h-xios-fwto
Η εκπομπή του κ.Σταύρου Θεοδωράκη 'Πρωταγωνιστές' που προκάλεσε πολλά δυσμενή προς τον ίδιον σχόλια για την δυσφήμιση της Χίου εξαιτίας μίας τέτοιας αρνητικής προβολής λόγω των ναρκωτικών.https://www.youtube.com/watch?v=eP3q3jXeO_s
https://www.youtube.com/watch?v=Xapu-l-7B2o (καταδικασμένος για την υπόθεση στο 39:00-44:55)https://www.youtube.com/watch?v=tTDGX2FTKGg
https://www.youtube.com/watch?v=VHNIU5P6AN8
https://www.youtube.com/watch?v=PeMyMBMkYm0

Αγοράστε και διαβάστε το εξαιρετικό βιβλίο για την 'κοινωφελής' δράση της ΜΙΤ στην Ελλάδα, του κ.Μάνου Ηλιάδη. Περισσότερα εδώ: http://infognomon.com/

ΤΟΜΕΑΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ / ΑΜΕ

Το κάναμε τότε, μπορούμε και τώρα

Η κατοχή τερματίζεται με ένοπλο αγώνα .... Το κάναμε τότε, μπορούμε και τώρα

Σάββατο, 22 Αυγούστου 2015

Αυτόνομοι Πειραιά: Ποτέ ξανά στον Πειραιά τα Αντιφασιστικά σκατά... / ΟΡ.Μ.Α (ΟΡγάνωση Μαχητικού Αντιφασισμού) πουθενάδες








ΣΤΟΝ ΠΕΙΡΑΙΑ Μ Ο Ν Ο OI A.M.E.

Provisional IRA in the north of Ireland, late 1980s


ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΡΙΒΑΣ ΔΙΓΕΝΗΣ: ΑΙΩΝΙΑ ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ!







Με διαταγή του αρχηγού της ΕΟΚΑ Αντισυνταγματάρχη ε.α. Γεωργίου Γρίβα (Διγενή), που αργότερα έλαβε το βαθμό του Αντιστρατήγου από την ελληνική πολιτεία, λήγει ο αγώνας της ΕΟΚΑ και καλούνται οι μαχητές της να επανέλθουν στα ειρηνικά τους έργα. Καθ’ όλο το χρονικά διάστημα της αγγλικής κατοχής της Κύπρου, αίτημα των Ελλήνων κατοίκων του νησιού ήταν η απόδοσή του στην Ελλάδα, με την οποία απαιτούσαν την Ένωση. Ο Γρίβας αποθεώνεται από χιλιάδες Έλληνες. Τότε η πατρίδα είχε άνδρες με 100 κιλά αρχίδια έκαστος. Τώρα έχει Προκόπηδες και Τσίπρες, Μπούληδες που δεν ξέρουν να κλωτσούν την μπάλα, Σαμαράδες που τους βάζουν διάφορες τραγουδίστριες μπουκάλια στον πρωκτό, Βενιζέλους που θέλουν 2 στρέμματα καναπέ(ος) για να κάτσουν, Παπανδρέηδες που βάζουν την αλυσίδα του ποδηλάτου εν κινήσει..



Η Ελλάδα είχε κάποτε ΑΝΤΡΕΣ που πατούσαν γερά στη γη μας και αυτή έτρεμε. Είχε ΑΝΤΡΕΣ που ζωντάνευαν τους θρύλους του ένδοξου μας έθνους. Είχε ΑΝΤΡΕΣ που έδιναν το αίμα τους για να ποτιστεί το δέντρο της λευτεριάς. Τώρα πια, τίποτα άλλο από ανδρόγυνες υπάρξεις που συζητούν στα κανάλια και στοιβάζονται σε ουρές. Τώρα πια, ίσως να μην υπάρχει ελπίδα. Εκτός αν...

Παρασκευή, 21 Αυγούστου 2015

ΟΙ ΑΝΑΡΧΟΜΝΗΜΟΝΙΑΚΟΙ / ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΜΑΣ ..... ΝΑ ΤΟΥΣ ΤΣΑΚΙΣΟΥΜΕ


Ο CARL JUNG ΚΑΙ ΤΟ 'ΚΟΚΚΙΝΟ ΒΙΒΛΙΟ' Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΣΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ






'Ποιός έχει κατανοήσει εξολοκλήρου ότι η ιστορία δεν περιέχεται σε ογκώδη βιβλία, αλλά ζει μέσα στο αίμα μας;, Carl Jung.



O Carl Jung έχει αποκληθεί 'Ελβετός Μάγος'. Έχει χαρακτηρισθεί ως ένας απ' τους σπουδαιότερους Γνωστικούς του σύγχρονου κόσμου. Στα έργα του, κανείς μπορεί ν' αντιληφθεί πως συνδέει το δικό του γνωστικό ταξίδι με εκείνο των ασθενών του. Προσπαθούσε να κατανοήσει τον εαυτό του σε σύνδεση με τους άλλους ανθρώπους. Συνεπώς, μπορούμε να τον χαρακτηρίσουμε ως ένα 'Γνωστικό Επιστήμονα'. Διαβάζοντας τον Jung, κανείς αντιλαμβάνεται πως ένας απ' τους σημαντικότερους παράγοντες ευτυχίας για τον άνθρωπο είναι να 'είναι αληθινός στο αίμα του και την καταγωγή του'. Διαφορετικά ο άνθρωπος δυστυχεί. Απ' την αλληλεπίδραση με τους ασθενείς του κατέληξε στο συμπέρασμα πως όσοι εξ αυτών είχαν έλθει σε αντίθεση με το 'αίμα και την καταγωγή τους' έπασχαν από κατάθλιψη και μανιακές τάσεις. Στο έργο 'Αναμνήσεις, Όνειρα και Σκέψεις' έγραψε για μία ασθενή του, η οποία ήτο εβραϊκής καταγωγής και κόρη ενός τραπεζίτη. Ο Jung έχει συνδεθεί απ' τους Εβραίους με αντισημιτικές τάσεις. Ο παππούς της ασθενούς ήτο ένας Εβραίος ραββίνος κι ο πατέρας της κατέληξε αποστάτης της εβραϊκής πίστης. Ο Jung έγραψε σχετικά: Ήτο μία δυτικοποιημένη Εβραία, φωτισμένη μέχρι το κόκαλο', και 'Το κορίτσι υπέφέρε επί χρόνια από σοβαρή αγχωτική νεύρωση, η οποία επιδεινώθηκε απ' την εμπειρία'. Ο Jung διεπίστωσε πως η αιτία αυτής της κατάστασης ήτο συνδεδεμένη με την απεμπόληση της καταγωγής της, της θρησκείας της και της ιστορίας του αίματός της (DNA). Της εξήγησε: 'Τώρα, οφείλω να σου πω κάτι που ίσως να μην είσαι σε θέση ν' αποδεχθείς. Ο παππούς σου ήτο ένας βαθιά θρησκευόμενος άνθρωπος. Ο πατέρας σου κατέληξε αποστάτης της εβραϊκής πίστης. Επρόδωσε το μυστικό και γύρισε την πλάτη του στο Θεό. Και εσύ πάσχεις απ' την νεύρωση επειδή ο φόβος του Θεού σ' έχει καταλάβει'. Ο Jung συνεχίζει: 'Η αντίδρασή της σ' αυτό που της είπα έμοιαζε σαν να την είχε χτυπήσει κεραυνός'. Ο Jung αναφέρει ότι το ίδιο βράδυ είδε ένα όνειρο, όπου ήτο σ' έναν χώρο υποδοχής όπου απ' έξω έβρεχε κι είδε ξαφνικά ένα νεαρό κορίτσι, το οποίο τον ρώτησε: 'Δεν έχετε ομπρέλα; Βρέχει πολύ δυνατά'. Το όνειρο έληξε κάπως έτσι. Τελικώς βρήκε μία ομπρέλα, προσπάθησε να την ανοίξει, ενώ η ομπρέλα παρουσιάστηκε ανοικτή στα πόδια του, με την εντύπωση πως το νεαρό κορίτσι ήτο θεά'.  Ο ίδιος εξιστόρησε το όνειρό του στην νευρωτική ασθενή του, και σε μία εβδομάδα, η νεύρωση εξαφανίστηκε. Το όνειρο του έδειξε πως η γυναίκα δεν ήτο απλώς υπερφυσικό κορίτσι, τουναντίον κάτω απ' την επιφάνεια είχε τα φόντα μίας αγίας μορφής.  Αυτό που ο Jung ανεκάλυψε ήτο ότι η Εβραία ασθενής του κι οι υπόλοιποι ασθενείς του, δεν ήσαν τίποτα άλλο από μία ευθεία σύνδεση με την ιστορία της οικογένειας καθενός εξ αυτών, της πίστης κι ό,τι αυτοί εν προκειμένω ήσαν στον παρόντα χρόνο. Η νεύρωση που διέγνωσε ο Jung στην Εβραία ασθενή του απεδόθη απ' τον ίδιο ως εξής: 'Ζούσε σ' ένα ψέμα έχοντας αποδιώξει τον Θεό, την πίστη και τους προγόνους της'. Το συμπέρασμα του Jung έχει πολύ μεγάλη σημασία, καθώς αποδεικνύει το απολύτως αβάσιμο του μοντέλου των κοινωνικά προγραμματισμένων ρομπότ. Επιπλέον μας υπενθυμίζει πως πρέπει να δραπετεύσουμε απ' το σπήλαιο του Πλάτωνα. Αν δεν γνωρίζουμε την ψυχή μας, το παρελθόν της οικογένειας μας, την φυλετική καταγωγή μας, τότε δεν γνωρίζουμε τίποτα για εμάς τους ίδιους, αλλά μονάχα ό,τι μας έχουν πει για εμάς.



'Τη νύχτα εκείνη ήρθε σε μένα η γνώση του θανάτου... εισχώρησα στον εσωτερικό θάνατο και είδα πως ο εξωτερικός θάνατος είναι καλύτερος από τον εσωτερικό. Έτσι αποφάσισα να πεθάνω εξωτερικά και να ζήσω εσωτερικά... αναζητώντας τον τόπο της εσωτερικής ζωής!', Carl Jung, 'Liber Novus'.



Ο Jung υπήρξε εισηγητής της σύγχρονης σχολής της αναλυτικής ψυχολογίας. Τα τελευταία χρόνια κυκλοφόρησε ένα εξαιρετικά σπάνιο βιβλίο που η δημοσίευσή του αποτέλεσε διεθνές εκδοτικό γεγονός Το περίφημο 'Liber Novus', γνωστό κι ως 'Κόκκινο Βιβλίο'. Πρόκειται για ένα ημερολόγιο με περισσότερες από 50 εικόνες, όπου συνέθεσε στην πλέον σκοτεινή περίοδο της ζωής του. Tο 1913, εγκατέλειψε τον μέντορά του και πατέρα της ψυχανάλυσης Sigmund Freud λόγω της διαφωνίας τους σε ζητήματα που αφορούσαν την πρακτική και τη φιλοσοφία της ψυχανάλυσης. Βρέθηκε μόνος σε μία ψυχική κατάσταση βαθιάς αβεβαιότητας. Απομονώθηκε για αρκετά χρόνια κι αφοσιώθηκε σε ασυνήθιστες μεθόδους αναζήτησης του εαυτού του, φτάνοντας πολύ συχνά στα όρια της ψύχωσης. Απ' το ταξίδι αυτό επέστρεψε αναγεννημένος κουβαλώντας μαζί του ένα ημερολόγιο, στο οποίο κατέγραψε τις εμπειρίες και τους συλλογισμούς του, μέσα από μία σειρά από δυναμικές δικές του ζωγραφιές, εμπνευσμένες απ' τα οράματα που είχε και την ενεργητική φαντασία, ένα είδος αυτοματισμού της σκέψης. Αυτό επρόκειτο να είναι το περίφημο 'Κόκκινο Βιβλίο', που ο ίδιος κράτησε μακριά απ' τα φώτα της δημοσιότητας για περισσότερο από μισό αιώνα. Το 1984, οι κληρονόμοι του φύλαξαν το βιβλίο σε τραπεζική θυρίδα επιτρέποντας παρά μονάχα σε λίγους ακαδημαϊκούς να το μελετήσουν. Ποτέ δεν έφτασε στα χέρια του κοινού, μέχρι τουλάχιστον το 2007, οπόταν η Ulrich Hoerni, η τελευταία εγγονή του, ενέδωσε στα επανειλημμένα αιτήματα των θαυμαστών του, κι αποφάσισε να δώσει το 'Κόκκινο Βιβλίο' για εκτύπωση. Για το σκοπό αυτό ιδρύθηκε το Ινστιτούτο 'Philemon', που εκτός απ' την κυκλοφορία του 'Liber Novus' σκοπό έχει να προσφέρει σταδιακά στο κοινό ολόκληρο το συγγραφικό opus του Jung, σε ειδικές προσεγμένες εκδόσεις. Tον Οκτώβριο του 2009 κυκλοφόρησε μία πολυτελής έκδοση ενός μοναδικού ντοκουμέντου, που μας εισάγει στα μυστήρια της ψυχής ενός ανθρώπου που άφησε τον εαυτό του να βυθιστεί στο λαβύρινθο του ασυνείδητου, για να επιστρέψει πιο σοφός. Το 'Κόκκινο Βιβλίο' αποτελεί επικό κεφάλαιο στη ζωή του Jung. Στις σελίδες του καταγράφονται οι έρευνες, οι εμπειρίες και οι ανακαλύψεις ενός ανθρώπου που σε ηλικία 40 ετών είχε, σύμφωνα με τον ίδιο, 'επιτύχει τιμή, δύναμη, πλούτο, γνώση και κάθε ανθρώπινη ευτυχία' αλλά ταυτόχρονα, κατά κάποιον τρόπο, είχε χάσει την ψυχή του. 'Ψυχή μου, ψυχή μου, που είσαι;' αναρωτιέται με αγωνία σε κάποιο σημείο, προκαλώντας θέλοντας και μη ανάλογους συνειρμούς σε πολλούς από εμάς, διαβάζοντας τώρα αυτές τις φράσεις. Βρισκόμενος σ' αυτή την ψυχολογική δίνη, πήρε την απόφαση κι απ' τα τέλη του 1913 άρχισε να καταγράφει έναν καταιγισμό από δικά του εσωτερικά οράματα, εικόνες και διαλόγους, υλικό που επρόκειτο να επεξεργαστεί στο 'πιο δύσκολο πείραμα' που θ' αναλάμβανε ποτέ. Αυτές οι εμπειρίες συνέβαιναν τη νύχτα στη βιβλιοθήκη του, μετά από μία μέρα δουλειάς με τους ασθενείς του και το δείπνο με την οικογένειά του. Ορισμένες φορές έκανε Γιόγκα για να καθησυχάσει τη συναισθηματική αναταραχή και να κενώσει την συνείδησή του. Προχωρούσε στις φαντασιώσεις που του εμφανίζονταν, εισχωρούσε σ' έναν άλλο κόσμο, ξεκινώντας συζητήσεις με φανταστικούς χαρακτήρες. Παρέμενε αβέβαιος για το νόημα και τη σημασία των περιεχομένων τους, και το ενδεχόμενο να πάσχει από κάποια διανοητική αρρώστια ήτο ο διαρκής φόβος του. Μετά το ξέσπασμα του Α' ΠΠ, η κατανόηση έρχεται: 'Τελικά καταλαβαίνω', έγραψε ο ίδιος το 1914, και βρήκε το κουράγιο να ξεκινήσει τη συγγραφή του 'Liber Novus' του. Ανοίγοντας κανείς τις σελίδες του βιβλίου, μένει έκπληκτος απ' τις ψυχολογικές μάχες που λαμβάνουν χώρα, οι οποίες συνοδεύονται από εσωτερικές αποκαλύψεις.




Στην προφητική εισαγωγή, το 'Πνεύμα του Βυθού' παλεύει με το 'Πνεύμα της Εποχής'. Η σύγχρονη και μεταβαλλόμενη σκέψη της Εποχής, οφείλει συνεχώς να κάνει χώρο για το αμνημόνευτο μέλλον που πηγάζει από το Βυθό. Ένα πνευματικό μήνυμα αναδύεται, ένας νέος δρόμος για τη σύγχρονη εποχή στην οποία ζούμε, με τον Jung να γίνεται ο φορέας του. Η νέα διδασκαλία αφορά σε μία νέα εικόνα του Θεού, έναν ενυπάρχων Θεό, ο οποίος βρίσκεται στο καθετί, απ' το πιο μεγάλο μέχρι το πιο μικρό, κι απ' το πιο σκοτεινό μέχρι το πιο φωτεινό. Το παράδοξο εδώ είναι ο ισχυρισμός ότι 'η υψηλότερη αλήθεια και το απόλυτο παράλογο είναι ένα και το αυτό'. Επιπλέον, 'η μίξη του λογικού με το μη-λογικό παράγει το ύψιστο νόημα' και 'το πάντρεμα της τάξης με το χάος προκαλεί τη γέννηση του θεϊκού παιδιού'. Το έργο είναι να μπορεί κανείς να συγκρατήσει τα αντίθετα ενωμένα, 'ο στόχος δεν είναι τα ύψη αλλά το κέντρο', το κέντρο του Εαυτού, το οποίο μπορεί να θεωρηθεί ως 'ο Θεός μέσα μας'. Ο Γιουνγκ καταλήγει ότι 'θα πρέπει να είστε... όχι Χριστιανοί αλλά Χριστοί, διαφορετικά δεν θα είστε καθόλου χρήσιμοι στον επερχόμενο Θεό', κατανοώντας πως χρειάζεται να ζήσει τη ζωή του ολόκληρη, και το θεϊκό πνεύμα και το ανθρώπινο ζώο, ενωμένα μαζί σ' ένα αρμονικό σύνολο. Στο προσωπικό ταξίδι του, η θηλυκή φωνή της Ψυχής του μάχεται μαζί του προκειμένου ν' αναγνωρίσει και να ισορροπήσει τις δικές του αντιθέσεις. Η έλλειψη εμπιστοσύνης, η περιφρόνηση, η κρίση, η περηφάνια, η απείθεια, η αμφιβολία, η σύγχυση, η οργή κι ο φόβος ξεφλουδίζονται και χάνονται. Η ανάγκη για ανάπτυξη της υπομονής, ένας τρόπος ύπαρξης καρτερικός, δεκτικός, ανθεκτικός, όπως είναι το θηλυκό στοιχείο εσωτερικά (η Άνιμα), γίνεται πλέον ξεκάθαρα εμφανής. Ανακαλύπτει έτσι πως η σκέψη και το συναίσθημα, χρειάζονται το ένα το άλλο. Ο Jung πρέπει ν' αντιμετωπίσει αυτά που επιθυμεί λιγότερο (που συμβολίζονται ως κόλαση, έρημος, φόνος κλπ.) μέχρι που δηλώνει πως 'τίποτα το ανθρώπινο δεν μου είναι ξένο'. Κατανοεί ότι τα αντίθετα είναι αδέλφια, ότι ο 'άλλος', το διαφορετικό, βρίσκεται μέσα στον καθένα μας. Η Ψυχή συμβουλεύει την αποδοχή της μοναξιάς, την εσωτερική μοναξιά της γνώσης, την αβεβαιότητα του μονοπατιού ή του στόχου, το φόβο και την πιθανότητα της τρέλας σαν μέρος του ταξιδιού. 'Πίστευα... πως η ψυχή ξέρει το δικό της δρόμο... ίσως κανείς να μην κερδίσει ενοράσεις από το έργο μου. Αλλά η ψυχή μου απαιτεί αυτό τον άθλο... πρέπει να το επιχειρήσω για μένα, χωρίς να ελπίζω σε τίποτε – για χάρη του Θεού'. Ο Jung χαράζει το δικό του μονοπάτι, επιμένοντας πως «το μονοπάτι μου δεν είναι το δικό σου μονοπάτι», εννοώντας πως ο καθένας πρέπει να βρει το δικό του αυτογνωσιακό δρόμο. Ο Jung θα μπορούσε να θεωρηθεί ένας 'Γνωστικός Εθνικοσοσιαλιστής'.


Το 'Κόκκινο Βιβλίο' μπορείτε να το κατεβάσετε ελεύθερα εδώ:

http://www.holybooks.com/wp-content/uploads/The-Red-Book-Jung.pdf

Roger Trinquier 'Η Πολιτική και Στρατιωτική Διεξαγωγή του Πολέμου'

Νέα 8σέλιδη μπροσούρα της οργάνωσης, η οποία προέκυψε από υπόδειξη του Μαχητικού Πυρήνα Πάτρας. Το έργο του Roger Trinquier 'Moden Warfare: A French View of Counterinsurgency' (1961) αποτελεί ένα πολύ σημαντικό μέσο για να κατανοήσουν οι ριζοσπάστες εθνικιστές-πολιτικοί στρατιώτες το πως αντιμετωπίζει ένας στρατός κατοχής τους αντάρτες που επιδιώκουν την απελευθέρωση της εκάστοτε πατρίδας. Μολονότι τα όσα αναφέρονται στις σελίδες του αναφέρονται σε παλαιότερους χρόνους, τα διδάγματα έχουν διαχρονική αξία.


Ο κατακτητής διεξάγει έναν βρώμικο πόλεμο και για να επιτύχει χρησιμοποιεί μαύρη προπαγάνδα. Ας διδαχτούμε από όσα έχει να πει ο Roger Trinquier. Ολόκληρο το έργο του βρίσκεται εδώ για κάθε ενδιαφερόμενο.


Στα αγγλικά: http://usacac.army.mil/cac2/cgsc/carl/download/csipubs/ModernWarfare.pdf


  

Τετάρτη, 19 Αυγούστου 2015

ΕΠΕΙΔΗ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΑΝΗΚΕΙ / ΠΡΕΖΟΦΩΛΙΑ ΟΡΘΙΑ ΔΕΝ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ


'ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΟ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΟ ΜΑΝΙΦΕΣΤΟ' (1972)










1. Το αντικείμενο της ψυχιατρικής (στα ελληνικά: θεραπεία ψυχής) έχει τύχει σφετερισμού απ' το ιατρικό κατεστημένο. Ο πολιτικός έλεγχος της δημόσιας πτυχής της έχει κατασχεθεί απ' την ιατρική κι η γλώσσα της θεραπείας της ψυχής έχει  αλλοιωθεί από άσχετες ιατρικές έννοιες κι όρους. Η ψυχιατρική πρέπει να επιστρέψει στις μη-ιατρικές ρίζες της, καθότι οι περισσότερες ψυχιατρικές παθήσεις δεν εμπίπτουν στην δικαιοδοσία της ιατρικής. Όλα τα πρόσωπα που είναι αρμόδιοι στην θεραπεία της ψυχής θα πρέπει να είναι γνωστοί οι ψυχίατροι. Οι ψυχίατροι πρέπει ν' αποκηρύξουν τη χρήση ιατρικής προέλευσης λέξεων όπως 'ασθενής', 'ασθένεια', 'αγωγή'.  Η μοναδική συμβολή των ιατρικών ψυχιάτρων στην ψυχιατρική είναι αυτή ως εμπειρογνώμονες στην νευρολογία, και, στην τόσο αναγκαία πρόσθετη εργασία που αφορά τα ναρκωτικά.


2. Η εκτεταμένη ατομική ψυχοθεραπεία είναι ελιτίστικη, ξεπερασμένη, καθώς και μη παραγωγική μορφή ψυχιατρικής βοήθειας. Συγκεντρώνει τα ταλέντα των λίγων σε λίγους. Καλύπτεται με την έννοια ότι οι δυσκολίες των ανθρώπων έχουν τις πηγές τους στο εσωτερικό τους, υπονοώντας ότι όλα είναι καλά με τον κόσμο. Προωθεί την καταπίεση καλύπτοντας τις συνέπειές της με ντροπή και μυστικότητα. Περαιτέρω περιπλέκεται μέσα απ' την προσπάθεια να περάσει μία ιδανική κατάσταση του ανθρώπου, όταν είναι, στην πραγματικότητα, ακραία τεχνητή.


Τα αίτια των προβλημάτων των ανθρώπων δεν εντοπίζονται εντός των ίδιων, αλλά στις εξωγενείς καταστάσεις, στην εκμετάλλευσή τους, στο μολυσμένο περιβάλλον, στον πόλεμο, και στο κίνητρο του κέρδους. Η ψυχιατρική πρέπει να εφαρμόζεται ανά ομάδες. Οι συνεδρίες του τύπου 'ένας-προς-έναν', παρά την μεγάλη αξία τους σε περιπτώσεις κρίσεων, θα πρέπει να γίνουν η εξαίρεση κι όχι ο κανόνας. Το υψηλό ιδανικό των 'I-Thou'(*') σχέσεων αγάπης θα πρέπει να προωθηθεί στο πλαίσιο των ομάδων και όχι στη δύσκαμπτη κατάσταση του ιατρείου. Οι ψυχίατροι δεν ειδικεύονται στην ομαδική εργασία, είναι ελλιπής η εκπαίδευσή τους και θα πρέπει να αναβαθιστεί. Οι ψυχίατροι θα πρέπει να ενθαρρύνουν τις διμερείς, ανοικτές συζητήσεις και να αποθαρρύνουν την μυστικότητα και την ντροπή σε σχέση με την αποκλίνουσα συμπεριφορά και τις σκέψεις.



3. Παραμένοντας 'ουδέτερη' σε μία καταπιεστική κατάσταση, η ψυχιατρική, ιδίως στη δημόσια σφαίρα, έχει γίνει εφαρμοστής των κατεστημένων αξιών και νόμων. Η προσαρμογή στις συνθήκες που επικρατούν είναι ο διακηρυγμένος στόχος των περισσότερων ψυχιατρικών θεραπειών. Στα άτομα που αποκλίνουν από τον κόσμο της τρέλας δίνονται δόλια διαγνωστικές εξετάσεις, οι οποίες παράγουν διαγνωστικές ετικέτες που οδηγούν σε μία 'θεραπεία' που είναι, στην πραγματικότητα, μία σειρά διαβαθμισμένων κατασταλτικών διαδικασιών, όπως η 'διαχείριση των ναρκωτικών', η 'νοσοκομειακή περίθαλψη', η 'θεραπεία σοκ', κι ίσως η 'λοβοτομή'. Όλες αυτές οι μορφές της 'θεραπείας' είναι διαστροφές των νόμιμων ιατρικών μεθόδων, οι οποίες έχουν τεθεί στην υπηρεσία της αναγνώρισής τους απ' το ιατρικό επάγγελμα. Η θεραπεία είναι υποχρεωτική σε πρόσωπα που, αν αφεθούν μόνοι τους, δεν θα την αναζητήσουν.
Τα ψυχολογικά τεστ κι οι διαγνωστικές ετικέτες που δημιουργούν, ιδίως για την σχιζοφρένεια, πρέπει ν' αποκηρυχθούν ως ανόητες μυθοποιήσεις, η πραγματική λειτουργία των οποίων είναι η απόσταση των ψυχιάτρων απ' τους ανθρώπους κι η εξώθηση των ανθρώπων σε συμμόρφωση. Η ιατρική πρέπει να σταματήσει τη διάθεση φαρμάκων, νοσοκομείων, κι άλλων νόμιμων ιατρικών διαδικασιών με σκοπό την απροκάλυπτη ή λεπτεπίλεπτη επιβολή του νόμου και πρέπει να εξεταστεί πώς οι φαρμακευτικές εταιρείες υπαγορεύουν διαδικασίες θεραπείας μέσω της διαφήμισής τους. Η ψυχιατρική πρέπει να πάψει να παίζει κάποιο ρόλο στην καταπίεση των γυναικών, αρνούμενη να ευνοεί την προσαρμογή στην καταπίεσή τους.


Η ψυχιατρική βοήθεια πρέπει να δίνεται, υπό την προϋπόθεση ότι, οι άνθρωποι πρέπει να επιλέξουν πότε, τι, και με ποιον θέλουν ν' αλλάξουν. Οι ψυχίατροι πρέπει να γίνουν συνήγοροι του λαού, πρέπει ν' αρνηθούν να συμμετάσχουν στην καταστολή των καταπιεσμένων, και θα πρέπει να ενθαρρύνουν τους αγώνες των ανθρώπων για απελευθέρωση. Η παράνοια είναι το καθεστώς παρατεταμένης συνειδητοποίησης. Οι περισσότεροι άνθρωποι καταδιώκονται απ' τις πλέον τρελές αυταπάτες τους. Ειδικά εκείνοι που είναι υπερευαίσθητοι. O ψυχιατρικός μύθος αποτελεί μία ισχυρή επιρροή στη διατήρηση της καταπίεσης των ανθρώπων. Η ατομική ελευθερία είναι δυνατή μονάχα μέσω ριζοσπαστικών σοσιαλιστικών μετασχηματισμών. Η ψυχιατρική θα πρέπει να σταματήσει την μυθοποίησή των ανθρώπων και να εργαστεί προς τη σωστή κατεύθυνση.


Το μανιφέστο ανήκει στον καθηγητή φιλοσοφίας και ψυχοθεραπευτή Claude M. Steiner κι η πηγή του είναι το βιβλίο 'Innovative Psychotherapies' του Raymond J. Corsini (1914–2008). Ο Corsini ήταν εγκυκλοπαιδιστής και λεξικογράφος ψυχολογίας. Έργα του έχουν μεταφρασθεί σε πολλές γλώσσες. Για την τετράτομη εγκυκλοπαίδειά της ψυχολογίας βραβεύθηκε το 1994. Το σύστημα του Corsini είναι γνωστό ως 4-R ή 'Ατομική Εκπαίδευση' και στηρίζεται στις θέσεις του Adler, δίνοντας έμφαση στην σχολική εκπαίδευση μέσω δημοκρατικών διαδικασιών. Τα τέσσερα 'R' σημαίνουν τα εξής: responsibility (υπευθυνότητα), respect (σεβασμός), resourcefulness (επινοητικότητα), και  responsiveness (ανταπόκριση).


(*) Το σχήμα 'I and Though' προέρχεται απ' το έργο του Martin Bubers 'Ich und Du' (1923) κι αφορά έναν προσωπικό φιλοσοφικό διάλογο, όπου περιγράφει πως ο προσωπικός διάλογος μπορεί να ορίσει την φύση της πραγματικότητας. Ότι η ανθρώπινη ύπαρξη μπορεί να ορισθεί μέσα απ' τον διάλογο που κάνουμε με τους άλλους, με τον κόσμο και με τον Θεό.
a

Αυτόνομοι Πειραιά: Τσίπρα προδότη πούλησες το ΟΧΙ


Τρίτη, 18 Αυγούστου 2015

Συντροφικότητα προς τους ΑΜΕ από υποστηρικτές της περιβόητης 'ΝΟΠΟ'










Συντροφικότητα προς τους ΑΜΕ από υποστηρικτές της περιβόητης 'ΝΟΠΟ' που προκάλεσε και προκαλεί έντονες συζητήσεις εδώ και δεκαετίες στις τάξεις των οπαδών του Παναθηναϊκού και όχι μόνο. Η πάγια πολιτική θέση της οργάνωσής μας είναι ότι δεν ταυτίζεται με κανέναν  οπαδικό ρεύμα και δεν υποστηρίζει καμία ομάδα από επιλογή. Για εμάς υπάρχουν μόνο Έλληνες που δικαιούνται να εκφράζουν τον εθνικισμό με κάθε μέσο και οπουδήποτε. Συναγωνιστές σας ευχαριστούμε!

BOYCOTT LIDL





H Lidl είναι μία ραγδαία αναπτυσσόμενη, στην Ελλάδα της οικονομικής εξαθλίωσης, αλυσίδα super market discount από το Nekarsulm της Γερμανίας. Ανήκει στον επιχειρηματικό Όμιλο Schwarz, ενώ ιδρύθηκε το 1930 στο Heilbronn  με το όνομα Schwarz. Το 1973 ξεκίνησε με το όνομα Lidl. Στην Ελλάδα ξεκίνησε το 1999 ανοίγοντας υποκαταστήματα πρώτα στην επαρχία και έδρα στην Θέρμη Θεσσαλονίκης. Στην Κύπρο ξεκίνησε το 2010. Ο μεγαλύτερος ανταγωνιστής της Lidl σε πολλές χώρες είναι η εταιρία Aldi (Aldi Nord/Aldi Süd) η οποια όμως αποτραβήχθηκε από την Ελλάδα. Τυπικά για την εταιρία είναι οι Ελληνικές, Σκανδιναβικές και Ιταλικές Εβδομάδες που προσφέρονται προϊόντα από τις συγκεκριμένες χώρες και στις υπόλοιπες. Η αλυσίδα Lidl πλασαρίστηκε στην εγχώρια αγορά με την προώθηση εξαιρετικά φτηνών προϊόντων σε μεγάλες ποσότητες. Εξαναγκασμένη προτίμηση στα προϊόντα αμφιβόλλου ποιότητας, καθώς έχουν γίνει καταγγελίες σε πολλά προϊόντα, δείχνουν οι εξαθλιωμένοι μετανάστες και στην παγίδα έπεσαν και οι Έλληνες των χαμηλόμισθων στρωμάτων. Ο όμιλος Lidl δεν είναι μία τυχαία ξένη επιχείρηση. Ήλθε για να εδραιωθεί στην εγχώρια αγορά, προκαλώντας ζημία και υπονομεύοντας την βιωσιμότητα των ελληνικών επιχειρήσεων. Πίσω από την Lidl κρύβεται όμως κάτι πολύ ενδεικτικό των σκοπιμοτήτων της επέκτασης της Lidl στην Ελλάδα, ενόσω οι μικρομεσαίες επιχειρήσεις αγοράς τροφίμων και οι ελάχιστες ακόμα υγιείς επιχειρήσεις που βρίσκονται σε ελληνικά χέρια. Η Lidl δεν προσπαθεί να αυξήσει τα ούτως ή αλλιώς τεράστια υπερκέρδη της ως μία επιχείρηση που επεκτείνεται με αλματώδεις ρυθμούς στην παγκόσμια αγορά τροφίμων. Συνιστά ένα επιχειρηματικό καρτέλ διατροφικών δολοφόνων που υποτάσσουν τον πληθυσμό εξαιτίας της οικονομικής δυσανεξίας που επικρατεί. Πίσω από την Lidl κρύβεται μία άλλη εταιρεία, η Schwarz Gruppe που όπως γνωστοποιείται, είναι μία μυστική οικογενειακή επιχείρηση, θυγατρικές της οποίας είναι οι αλυσίδες Lidl και Kaufland. Η Schwarz Gruppe ελέγχει περισσότερα από 10.000 καταστήματα μέσα στο 2015, εκ των οποίων τα 3.200 βρίσκονται στην Γερμανία, ενώ 1200 περίπου καταστήματα εκ των οποίων τα μισά βρίσκονται στην Γερμανία. Το δίκτυο της Schwarze Gruppe εκτείνεται σε 20 χώρες. Τα επιχειρηματικά σχέδια της επεκτείνονται στη Λιθουανία, τη Σερβία και τις Ηνωμένες Πολιτείες μέχρι το 2018. Επικεφαλής του ομίλου φέρεται να είναι ο Dieter Schwarz. Τον Φεβρουάριο του 2014, θεωρούταν ο 23ος πλουσιότερος στον κόσμο. Ο πατέρας του ήταν ο Josef Schwarz. Ο ίδιος ο Schwarz είναι ιδιαίτερα προσεκτικός για την μυστικότητα των δραστηριοτήτων του , αλλά και σε ό,τι αφορά τον ίδιο. Ενδεικτικό το γεγονός ότι υπάρχουν μονάχα 2 φωτογραφίες του ιδίου. Σύμφωνα με άρθρο του Manager Magazin από τον Ιανουάριο του 2007, 'Η επιχειρησιακή κουλτούρα του ομίλου της Lidl θυμίζει στρατόπεδο εκπαίδευσης νεοσύλλεκτων. Ένα σύστημα διαδρόμων διασχίζει ολόκληρο τον όμιλο, όπου νεαροί απόφοιτοι πανεπιστημίων προσλαμβάνονται και καταπιέζονται στο έπακρο, με αποτέλεσμα τουλάχιστον οι μισοί από αυτούς να εγκαταλείπουν την εταιρία μετά από σύντομο χρονικό διάστημα παραμονής'. 'Η Lidl είναι φθηνή' λέει το σλόγκαν της αλυσίδας. 'Η Lidl είναι περίεργη', θα μπορούσε να αντιτάξει κανείς, γνωρίζοντας τη σκοτεινή, όσο καμία άλλη επιχείρηση στη Γερμανία, δομή της. Ο όμιλος αποτελείται από ένα αδιαφανές σύνολο 600 θυγατρικών εταιρειών, ιδρυμάτων και συμμετοχικών κλάδων, με αποτέλεσμα την πλήρη αδιαφάνεια του και τη συγκέντρωση δύναμης μέσω της διαίρεσης, όπως επικαλείται ο γερμανικός Τύπος.




Και σας γνωστοποιούμε: Είναι απολύτως εξακριβωμένο ότι τον μήνα Ιούνιο, δηλαδή τις κρίσιμες ημέρες των διαπραγματεύσεων που έφεραν τον όλεθρο στην ελληνική αγορά, σε πολλά, αν όχι σε όλο το δίκτυο της Lidl στον ελλαδικό χώρο, πραγματοποιούνταν εσπευσμένες και όχι τακτικές εργασίες ανακαίνισης με πολυάριθμα συνεργεία αλλοδαπών εργατών, με παράλληλη εισαγωγή νέων φτηνών προϊόντων. Είναι αυτονόητο ότι ο όμιλος αυτών που τυπικά εμφανίζεται ως γερμανικών συμφερόντων, δεν είναι καθόλου γερμανικών, αλλά εβραϊκών, καθώς οι Schwarz αποτελούν μία εβραϊκή οικογένεια. Κατά συνέπεια, αυτό που εξάγεται ως ασφαλές συμπέρασμα είναι ότι οι 'Γερμανοί' που ο ελληνικός λαός μουτζώνει και υβρίζει ως όχλος, έχοντας σε ένα μέρος του δίκιο, ωστόσο σε ένα άλλο μέρος του εθελοτυφλεί, θα πρέπει να κατανοήσει πως το χιλιοπαιγμένο έργο της κακής Γερμανίας έχει σκηνοθέτη τον Αιώνιο Εβραίο που δεν παραδέχεται ποτέ, τίποτα και για κανέναν λόγο. Και αυτό διότι ο Εβραίος είναι το πιο δειλό ανθρωπάκι στη γη, ένας αιώνιος χέστης που ο φόβος του αρχίζει και τελειώνει στην ανάδυση του Ελληνισμού. Ο Εβραίος γνωρίζει πως η αρχή του τέλους του έχει αρχίσει.



Επιστρέφοντας στο αρχικό θέμα, θα τονίσουμε πως η στάση που θα πρέπει να επιδείξουν οι Έλληνες και οι Ελληνίδες απέναντι στο προσχεδιασμένο τέλος της εγχώριας οικονομίας και της απόλυτης εξάρτησης των Ελλήνων από ξένα επιχειρηματικά κέντρα που θα ελέγχουν την διατροφή μας, πρέπει να είναι αμείλικτη. Συνοψίζουμε στα κάτωθι τι πρέπει να πράξει κάθε Έλληνας και κάθε Ελληνίδα απέναντι στην εκδικητική μανία των Εβραίων.


-Κανείς Έλληνας και καμία Ελληνίδα δεν πρέπει να δεχτούν να εργαστούν στα σύγχρονα στρατόπεδα συγκέντρωσης της Lidl και καμίας άλλης πολυεθνικής εταιρείας.

-Κανείς Έλληνας και καμία Ελληνίδα δεν πρέπει να δεχτούν να εργαστούν κάτω υπό οποιεσδήποτε συνθήκες και αν διαβιούν σε επιχειρήσεις που προωθούν τον θάνατο των Ελλήνων.

-Ούτε μία δραχμή στην αλυσίδα Lidl και σε καμία άλλη πολυεθνική εταιρεία που θησαυρίζουν σε βάρος του ελληνικού λαού.

-Καμία ανοχή στην αλυσίδα Lidl και στις πρακτικές της. Μποϋκοτάζ σε όλα τα καταστήματά της.


Ο πόλεμος στον καπιταλισμό είναι αποτελεσματικός μονάχα όταν υπάρχει εθνική παραγωγή, δηλαδή πρωτογενής παραγωγή. Η αυτάρκεια είναι κάτι που θα αναπτυχθεί στο άμεσο μέλλον και αυτό είναι το μόνο κέρδος που θα έχουμε από την νοσηρή αυτή κατάσταση που μας επέβαλλαν υπό την μορφή εκδίκησης οι Εβραίοι.


Ας μην γελιόμαστε. Οι επιχειρήσεις αυτές μοιάζουν με τους λαθρομετανάστες. Όσο ευνοϊκότερες είναι οι συνθήκες που επικρατούν εξαιτίας της ανοχής μας απέναντί τους, τόσο θα εξαπλώνονται και θα δημιουργούν σχέσεις εξάρτησης. Οι επιχειρήσεις αυτές δεν πρόκειται να αποχωρήσουν από την Ελλάδα, εάν εμείς δεν κάνουμε το περιβάλλον αποπνικτικό για αυτές.


Επικροτούμε κάθε επιθετική ενέργεια σε βάρος αυτών των δολοφόνων του ελληνικού λαού. Οι επιχειρήσεις αυτές θα εκδιωχθούν από τον ελλαδικό χώρο με πραγματικό πόλεμο σε βάρος τους. Και ο πραγματικός πόλεμος δεν θα είναι ένα απλό μποϋκοτάζ μικρής διάρκειας, αλλά διαρκείς επιθετικές ενέργειες εναντίον όλων των καταστημάτων της αλυσίδας και όλων των υπολοίπων επιχειρήσεων του είδους που παρουσιάζονται από την εκάστοτε ανθελληνική κυβέρνηση ως επιτυχία για τις ξένες επενδύσεις στην Ελλάδα. Η Ελλάδα δεν είναι ξενοδοχείο ή ενοικιαζόμενο έδαφος για να κάνει ο κάθε αλήτης τα επιχειρηματικά σχεδιά του. Την πατρίδα μας θα την πάρουμε πίσω μονάχα όταν τους εξαπολύσουμε αμείλικτο πόλεμο, πραγματικό πόλεμο. Αυτά τα καθάρματα έχουν επενδύσει πολλά χρήματα και έχουν κάνει πολύχρονους σχεδιασμούς για την διείσδυσή τους στην εγχώρια αγορά. Ένα θανάσιμο πλήγμα σε μία χώρα, για παράδειγμα στην Ελλάδα, μπορεί να τους πλήξει σημαντικά, όσο και αν ακούγεται υπερβολικό σε κάποιους. Έχουμε την δύναμη να τους τσακίσουμε όσο μεγάλοι και αν εμφανίζονται. Δεν μας τρομάζουν, αντίθετα οξύνουν το μίσος μας εναντίον τους.


Και για να το κάνουμε ακόμα πιο ξεκάθαρο. Οι 'αντιεξουσιαστές' που πλασάρονται ως 'εχθροί των πολυεθνικών' ΔΕΝ έχουν πραγματοποιήσει ΟΥΤΕ ΜΙΑ επιθετική ενέργεια σε βάρος τέτοιων επιχειρήσεων. Αντιθέτως, τους έχουμε καταγράψει να μοιράζουν προπαγανδιστικά φυλλάδια έξω από αλυσίδες super market ελληνικών συμφερόντων, λίγες μόλις ημέρες προ της 'συμφωνίας'. όπως επίσης ΔΕΝ τους έχουμε δει να πραγματοποιούν στα χρονικά ΟΥΤΕ ΜΙΑ έφοδο σε super market της αλυσίδας Lidl. Αντιθέτως, τους έχουμε καταγράψει να πραγματοποιούν 'ανθρωπιστικές' εφόδους σε αλυσίδες super market ελληνικών συμφερόντων. Ο σκοπός τους είναι προφανής. Να προκαλέσουν την μεγαλύτερη δυνατή ζημία. Είναι τα τσιράκια των εξουσιαστών που εξαπατούν τον ελληνικό λαό ότι υπερασπίζονται τα συμφέροντά του. Για αυτό λοιπόν, όταν πιάνουν στο βρωμόστομά τους τις λέξεις 'ταξικός πόλεμος ή ταξικό μίσος', ας βρουν το θάρρος να κάνουν πράξη τις μεγαλοστομίες τους και όχι να υπακοούν στον κάθε τσοπάνη που τους διατάζει.

Διαβάστε τι γράψαμε παλαιότερα για μία ανάλογη περίπτωση.
http://maiandrioi.blogspot.nl/2014_11_01_archive.html


ΜΠΟΫΚΟΤΑΖ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΟΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ
ΘΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΜΑΣ ΑΠΟ ΔΩ ΚΑΙ ΕΜΠΡΟΣ

ΟΥΤΕ ΜΙΑ ΔΡΑΧΜΗ ΣΤΙΣ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΕΣ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΛΩΤΕΣ

ΣΤΙΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΝΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΑΠΑΛΛΟΤΡΙΩΤΕΣ