Ποίος στο σύντροφον απλώνει χέρι, ωσάν να βοηθηθεί· ποίος τη σάρκα του δαγκώνει όσο που να νεκρωθεί.

Τρίτη, 29 Νοεμβρίου 2016

Ε/Σ Ολική Αντίσταση:ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗΣ ΔΙΑΤΑΡΑΧΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ







Το 'Stille nach dem Schuß' ή 'Η Σιωπή μετά τον Πυροβολισμό' είναι μία γερμανική παραγωγή του 2000 που κυκλοφόρησε στην αγγλική έκδοσή της ως 'Ρίτα: Ο Θρύλος' και εστιάζεται στην σύμπραξη μεταξύ της ανατολικογερμανικής Στάζι και της δυτικογερμανικής 'Φράξια Κόκκινος Στρατός'. Ακολουθείται η πεπατημένη της παράλληλης παρουσίασης της ζωής φανταστικών χαρακτήρων προς την πραγματική ζωή των μελών της οργάνωσης. Τα μέλη της 'Φράξια Κόκκινος Στρατός' αγωνίζονταν στο όνομα της ταξικής πάλης, του αντι-καπιταλισμού-αντι-
ιμπεριαλισμού και του κομμουνισμού, ενώ προέρχονταν από την δυτική Γερμανία που βρισκόταν υπό τον έλεγχο των Δυτικών. Συνεργάζονταν με τις μυστικές υπηρεσίες της ανατολικής Γερμανίας, η οποία βρισκόταν υπό τον έλεγχο της Σοβιετικής Ένωσης. Στην παραγωγή, σε μία επιστολή που άφησε στην φιλενάδα της Τατιάνα, η τρομοκράτισσα Ρίτα Βόγκτ αφηγείται την ιστορία της ζωής της. Στη διάρκεια της δεκαετίας 1970, η Ρίτα κι οι σύντροφοί της πραγματοποίησαν ένοπλες ληστείες, απαγωγές κι άλλες επιθέσεις στη Δυτική Γερμανία, στον αγώνα εναντίον του καπιταλιστικού συστήματος. Στη διάρκεια μίας επίσκεψης στο Παρίσι, της ζητήθηκε από έναν ντόπιο αξιωματικό της αστυνομίας, η άδεια οδήγησης. Η Ρίτα επιχείρησε να το σκάσει κι ο αστυνομικός την κατεδίωξε σε μία ράμπα στάθμευσης κι η Ρίτα αναγκάστηκε να τον πυροβολήσει θανάσιμα. Έπειτα από μία απόδραση που συνοδεύτηκε απ' την δολοφονία ενός δυτικογερμανού σωφρονιστικού υπαλλήλου, η Ρίτα κι οι σύντροφοί της, το έσκασαν, απ' τον σιδηροδρομικό σταθμό της Friedrichstraße για το Ανατολικό Βερολίνο.



Παρόλο η Λαϊκή Δημοκρατία της Γερμανίας είχε υπογράψει συμβάσεις εναντίον της τρομοκρατίας, η ανατολικογερμανική μυστική αστυνομία, η Στάζι, έδειξε απρόθυμη να βοηθήσει. Ο επικεφαλής της Στάζι, Έριχ Μίλκε, διεφώνησε. Σε μία συζήτηση με τον αξιωματούχο της Στάζι, Έρβιν Χουλ, ο Μίλκε εξέφρασε την συμπάθειά του στις τρομοκρατικές επιθέσεις της RAF εναντίον της Δυτικής Γερμανίας και αμερικανικών στόχων, τις οποίες συνέκρινε προς τις δικές του δραστηριότητες στα χρόνια της Δημοκρατίας της Βαϊμάρης και του εθνικοσοσιαλιστικού καθεστώτος. Διέταξε τον πράκτορα Χουλ να τους υποστηρίξει ανεπίσημα. Για τον σκοπό αυτό, ο Χουλ ενοικίασε ένα ασφαλές κρησφύγετο για τους δραπέτες και τους εκπαίδευσε μυστικά στη χρήση πολεμικών όπλων. Καθώς η Ρίτα παρακολουθούσε τους συντρόφους της να εκπαιδεύονται στα αντιαρματικά όπλα, αισθάνθηκε τρομοκρατημένη. Ο Χουλ υπερηφανεύτηκε ότι η RAF έπρεπε 'να παραβεί τους κανόνες, διότι στο εξής θα μπορούσαν να τους διαμορφώσουν από κοινού'. Εξήγησε ότι σε όσους επιθυμούσαν να παραιτηθούν του ένοπλου αγώνος θα τους δίνονταν νέες ταυτότητες, ώστε να ξεκινήσουν μία νέα ζωή στην Λαϊκή Δημοκρατία της Γερμανίας. Οι γυναίκες της ομάδας, Φρεντερίκε 'Αντεμπαχ και Ρίτα Βόγκτ, εδέχθησαν την προσφορά, ενώπιον των σοκαρισμένων και τρομαγμένων ανδρών. Ο Χουλ έπειτα προετοίμασε την Ρίτα για την νέα ταυτότητά της και την δασκάλεψε για τον φανταστικό χαρακτήρα που θα παρίστανε εφεξής, την θρυλική Ρίτα, ή αλλιώς το υπόβαθρο της νέας 'αλήθειας' της. Η Ρίτα προσελήφθη σε μία ταπεινωτική εργασία, σε μία εργοστασιακή επιχείρηση ένδυσης κρατικής ιδιοκτησίας. Διέδιδε ότι προήρχετο απ' την Δυτική Γερμανία και μετανάστευσε εθελούσια περνώντας απ' το Τείχος του Βερολίνο, σοκάροντας τους συναδέλφους της, οι οποίοι δεν είχαν ακούσει άλλοτε μία παρόμοια ιστορία. Υποτίθεται ότι η Ρίτα συνέλεξε χρήματα αλληλεγγύης απ' τους Σαντινίστας και με τη θέλησή της δώριζε μεγάλα χρηματικά ποσά. Οι συνάδελφοί της αηδιασμένοι της αντέτειναν ότι τα χρήματα κατέληξαν στο ταμείο της κυβέρνησης της Ανατολικής Γερμανίας και ότι οι ισχυρισμοί περί βοήθειας προς την Νικαράγουα ήταν μία εξαπάτηση. Η συγκαταβατική απάντηση της Ρίτα προς τους συναδέλφους της προκάλεσε τον αποτροπιασμό τους και την ξέγραψαν. Η αλκοολική και καταθλιπτική συνάδελφός της, Τατιάνα, ήταν η μοναδική που ανέπτυξε δεσμούς φιλίας μαζί της. Συνδέθηκαν με βαθιά φιλία, η οποία κατέληξε σε λεσβιακό έρωτα και σχέση μεταξύ τους. Μία ανακοίνωση από τηλεοράσεως για την RAF στη Δυτική Γερμανία έκανε την Ρίτα να τα χάσει. Όχι μονάχα η πρώην ερωμένη της σκοτώθηκε στη διάρκεια μίας επίθεσης με αντιαρματικό εναντίον μίας βάσης του ΝΑΤΟ, αλλά τα δυτικογερμανικά μίντια συνέχισαν να μεταδίδουν πώς η ίδια καταζητούταν. Την επόμενη ημέρα, ένας συνάδελφος είπε στην Ρίτα, ότι την αναγνώρισε από το δελτίο ειδήσεων και προτίθετο να αποκαλύψει ποιά είναι. Για καλή της τύχη, όμως, η Στάζι την εγκατέστησε σ' άλλο μέρος, επιτρέποντάς της μονάχα ένα σύντομο αποχαιρετισμό στην φιλενάδα της, την Τατιάνα. Ο επόμενος τόπος διαμονης κι εργασίας της, στο πλαίσιο του 'Θρύλου Ρίτα Νο.2', ήταν ένας παιδότοπος. Στη διάρκεια των διακοπών της στην Βαλτική, ερωτεύτηκε έναν μαθητή, τον Γίοχεν Πέτκα. Παρά την αρχική επιφυλακτικότητα της, ήταν πολύ δύσκολο τελικά ν' αποκρύψει το παρελθόν της. Έμεινε έγκυος κι ο Γιόχεν της ζήτησε να τον παντρευτεί στην Σοβιετική Ένωση. Ο πράκτορας Χουλ, εντούτοις, της έδωσε να καταλάβει πώς κάτι τέτοιο ήταν αδύνατον, διότι θα υπήρχε κίνδυνος αποκαλύψεων για τις σχέσεις της RAF με την Στάζι. Της εξήγησε ότι η παρατεινόμενη ασυλία σύντομα θα εξέθετε ανεπανόρθωτα την Λαϊκή Δημοκρατία της Γερμανίας κι έτσι ο Χουλ έπεισε την Ρίτα να υποβληθεί σε άμβλωση. Στη διάρκεια μίας εκδήλωσης, η Ρίτα εντόπισε την Φρεντερίκε μεταξύ των παρισταμένων. Όντας παντρεμένη πια με ένα παιδί, έδειχνε δυσαρεστημένη και ότι υπέφερε υπό το κομμουνιστικό σύστημα. Το ίδιο αλγεινό συναίσθημα αποτυπώνεται σε όλους τους χαρακτήρες στην παραγωγή. Το αγέλαστο και το ανέκφραστο αποτυπώνεται στα πρόσωπα των Ρίτα και Φρεντερίκε. Έπειτα, ο Γιόχεν χώρισε με την Ρίτα.




Προς τα τέλη του 1989, την 9η Νοεμβρίου το Τείχος του Αίσχους που ανηγέρθη από την αντιφασιστική Λαϊκή Δημοκρατία της Γερμανίας, έπεσε, όπως έπεσε. Επικράτησε ο καταναλωτισμός της Δύσης. Οι άλλοτε φανατικοί πολέμιοί του, βίωσαν την απάτη του κομμουνιστικού παραδείσου, απογοητευμένοι όντες απ' το όνειρο που προδόθηκε, καλούνταν να προσαρμοστούν στα νέα δεδομένα. Η Ρίτα αγνόησε την περιφρόνηση των συναδέλφων της, οι οποίοι μέμφονταν την Ρίτα για τις αλλοτινές πομπώδεις διακηρύξεις της. Μετά την πτώση του Τείχους του Βερολίνο και την τυπική επανένωση των δύο Γερμανιών, η Στάζι διαλύθηκε και τα όπλα της κατασχέθηκαν. Ο Χουλ δήλωσε στην Ρίτα ότι δεν μπορούσε να της παρέχει άλλο προστασία. Η παρουσία της έγινε γνωστό κι η αστυνομία της Λαϊκής Δημοκρατίας της Γερμανίας, 'Vopos', επρόκειτο σύντομα να την συλλάβουν. Η Ρίτα εξέφρασε την πεποίθησή της ότι ο καπιταλισμός 'δεν έχει σύνορα'. Βλέποντας στο δελτίο των ειδήσεων την σύλληψη της Φρεντερίκε και την έκδοσή της στην Δυτική Γερμανία, η Ρίτα απεφάσισε να βγει στην παρανομία. Στο μεταξύ, έπειτα από χρόνια επιτήρησης από τον πράκτορα Χουλ, διότι γνώριζε για την παρουσία της Ρίτα στην Λαϊκή Δημοκρατία της Γερμανίας, η Τατιάνα αφέθηκε ελεύθερη και προσέτρεξε στο διαμέρισμα όπου διέμενε η Ρίτα. Μόλις κατέφτασε, συνελήφθη απ' τους μυστικούς 'Vopos', οι οποίοι την ρώτησαν: 'Είστε η Ρίτα Βόγκτ;' Αποπειρώμενη η Ρίτα να περάσει στην Λαϊκή Δημοκρατία της Πολωνίας, με μοτοσυκλέτα, της ζητήθηκε να επιδείξει την ταυτότητά της σ' ένα μπλόκο των 'Vopos'. Αντ' αυτού, η Ρίτα επιτάχυνε, επαναλαμβάνοντας το θανάσιμο σκηνικό που είχε προηγηθεί στο Παρίσι, με θύμα αυτή τη φορά την ίδια. Οι 'Vopos' σήκωσαν τα καλάσνικοφ και γάζωσαν την Ρίτα. Πέφτοντας νεκρή απ' την μοτοσυκλέτα της, η Ρίτα είπε: 'Αυτό είναι ακριβώς το πώς ήταν. Το περισσότερο ή το λιγότερο'. Παρόλο η παραγωγή στρέφεται γύρω από μία αριστερίστρια ονόματι Ρίτα Βόγκτ, πολλοί ισχυρίζονται ότι η Ρίτα δεν είναι άλλη από την πραγματική Ίνγκε Βίετ της RAF, η οποία πράγματι πέρασε στην Ανατολική Γερμανία μαζί μ' άλλους συντρόφους της και τους δόθηκαν νέες ταυτότητες να συνεχίσουν την ζωή τους. Παρόλο οι πολίτες της Λαϊκής Δημοκρατίας της Γερμανίας είναι κατηφείς, η Ρίτα δεν έχασε στιγμή το χαμόγελό της, ζώντας σε μία ρομαντική ουτοπία. Έτσι είναι οι κομμουνιστές. Ρομαντικοί ηλίθιοι που δηλώνουν ουτοπικοί ρεαλιστές. Κατά τ' άλλα δεν είναι προσωπολάτρεις, αυτοί που ταρίχευσαν τον Β.Ι.Λένιν! Αποκομμουνιστικοποίηση των μαζών σημαίνει κάθαρση του εργατικού κινήματος και όχι περισσότερους προλετάριους για τον Εθνικοσοσιαλισμό, όπως μας καταλογίζουν οι γελοίοι μπολσεβίκοι. Ο Εθνικοσοσιαλισμός συνεπάγεται πατρίδα ελεύθερη, πατρίδα που χτίζεται από το μηδέν από πατριώτες εργάτες και όχι απάτριδες που είναι προορισμένοι βάσει κάποιας τελεολογίας να είναι ες αεί εργάτες, καρβουνιάρηδες και καταδικασμένοι σε θάνατο. Το κοινωνικό και οικονομικό σύστημα που πραγμάτωσε ο Εθνικοσοσιαλισμός, αποδεικνύει πώς ο εργάτης δεν είναι αντικείμενο λατρείας με σαδιστικά χαρακτηριστικά, όπως στον αντι-ανθρώπινο Κομμουνισμό. Τουναντίον, στον Εθνικοσοσιαλισμό, ο Άνθρωπος είναι Στρατιώτης του Μετώπου, Εργάτης, Επαναστάτης, Άναρχος. Με λίγα λόγια κυρίαρχος της μοίρας του, δυνατός και αγέρωχος. Στον Κομμουνισμό, ο Άνθρωπος μοιάζει με ένα γρανάζι που είναι καταδικασμένος να κινεί ες αεί τα υπόλοιπα γρανάζια της μηχανής έως την τέλεια εξέλιξη των παραγωγικών δυνάμεων, δηλαδή τον άναρχο καπιταλισμό.





Η εν λόγω παραγωγή διδάσκει ότι ο μεταπολεμικός κόσμος, με επίκεντρο την Γερμανία, αποτέλεσε και συνεχίζει όπως όλα δείχνουν, το θέατρο του παραλόγου. Οι Γερμανοί του τότε, άνθρωποι με εμφανή τα σημάδια διαταραχής προσωπικότητας, αμφιταλαντεύονταν μεταξύ ενοχής για το 'ένοχο παρελθόν' της πατρίδας τους και ονειροπαρμένοι από τις ουτοπίες, από την μία του κομμουνιστικού παραδείσου και του δυτικού καταναλωτισμού από την άλλη, αναζητούσαν την ταυτότητά τους σε μία πατρίδα που σπαρασσόταν από έντονα πολιτικά πάθη. Διόλου τυχαίο, όπως προαναφέρθηκε, ότι ένας πράκτορας ταύτισε στο νου του, έστω και αφελώς, το παρελθόν της Δημοκρατίας της Βαϊμάρης και όχι μόνο, με την δράση μίας κομμουνιστικής οργάνωσης. Δεν είναι μυστικό, ότι στην μεταπολεμική Γερμανία, ένας στους δύο Γερμανούς ήταν πρώην Ναζιστής. Η διαδικασία αποναζιστικοποίησης είναι ταυτόσημη με την απομπολσεβικοποίηση. Είτε το θέλουμε, είτε όχι, πρόκειται για την ιστορία των πατρίδων και αυτή την κληρονομιά καλούνται έως σήμερα οι πολίτες να κουβαλήσουν, να την ξεγράψουν ή να την αναγεννήσουν. Είναι το στοίχημα του καιρού μας. Διόλου τυχαίος ο χαρακτηρισμός που έχει αποδοθεί στην RAF, 'Παιδιά του Χίτλερ'. Είναι γεγονός ότι ο Χίτλερ και το εθνικοσοσιαλισμός 'δίχασαν' με έναν θετικό τρόπο στην ιστορία, με έναν μοναδικό τρόπο. Χωρίστηκε ο ρους της ιστορίας στα δυο. Ή με τους ρεαλιστές ή με τους ονειροπαρμένους. Με τους γενναίους που βάδισαν κόντρα στο θάνατο ή με τους υποταγμένους στις κομμουνιστικές νόρμες. Όπως καταμαρτυράται στην εν λόγω παραγωγή, οι κομμουνιστές υπήρξαν τα καθίκια που συνεργάστηκαν ως παιδιά της Σοβιετικής Ένωσης σε βάρος της ενιαίας πατρίδας, στο όνομα του κομμουνιστικού παραδείσου που ουδέποτε υπήρξε ή θα υπάρξει. Για εμάς, υπάρχει μονάχα μία ακλόνητη πίστη, το υπέρλαμπρο μεγαλείο του Εθνικοσοσιαλισμού που ενώνει τους λαούς κάτω από το λάβαρο της κοινωνικής επανάστασης, του ριζοσπαστικού εθνικισμού και του αληθινού σοσιαλισμού! Ζούμε στην εποχή όπου το 'Όλα ή Τίποτα' αποτελεί την μοναδική ρεαλιστική πολιτική επιλογή. Εθνικοσοσιαλισμός ή Θάνατος! Και πάντοτε θα διαλέγουμε τον Θάνατο, εάν δεν μπορεί να κυριαρχήσει ο Εθνικοσοσιαλισμός! Γι' αυτό, ας αγωνιστούμε με λύσσα και φοβέρα για το μεγαλείο του Εθνικοσοσιαλισμού! Έτσι δεν θα χάσουμε ποτέ! Σήμερα, όλα δικαιώνονται. Είναι η εκδίκηση της ιστορίας. Η θυσία των Γερμανών Εθνικοσοσιαλιστών δεν ήταν μάταιη. Ο σπόρος της εκδίκησης είναι η πεμπτουσία του Εθνικοσοσιαλισμού. Οι μπουρδολογίες για οικονομικά συστήματα κι άλλες παροχές, στυλ 'τα περνούσαμε ωραία με τους χουντικούς παρέα' είναι αθλιότητες ανθρώπων χωρίς ιδεολογία, που δεν είναι επαναστάτες, αλλά αρκούνται στην επιστροφή σε μία 'ικανοποιητική κατάσταση', όπως τουλάχιστον την έχουν στο μυαλό τους. Ξεχνούν ή το μάλλον δεν το γνωρίζουν καν, όπως έχουμε πει σε άλλο κείμενό μας, ότι η πεμπτουσία του Εθνικοσοσιαλισμού είναι ότι αποτελεί ένα διαρκές πρόταγμα αγώνα και σ' αυτό συγχέεται με την ουτοπία της αναρχίας. Η πορεία προς τον Εθνικοσοσιαλισμό είναι ατέρμονη.


Γι' αυτό θα βαδίζουμε σήμερα, αύριο και για πάντα προς τον Εθνικοσοσιαλισμό. Ρομαντικούς, επαναστάτες, οραματιστές του απόλυτου, ριζοσπάστες στην ουσία, τέτοιους μας θέλουν οι σκιές του παρελθόντος. Εάν είναι κάτι που διαφοροποιεί τους Εθνικοσοσιαλιστές του παρελθόντος από τους νεοναζί του σήμερα, αυτό είναι ότι εκείνοι ήταν ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ και όχι συντηρητικοί, ακροδεξιοί και συμβιβασμένοι σαν τους γελοίους απομιμητές τους. Εκείνοι έκαναν την αρχή. Εμείς οφείλουμε να συνεχίσουμε. Βάλτε το καλά στο νου σας, όσοι τρέφετε αυταπάτες περί μίας επιστροφής σε μία παρελθοντική κατάσταση. Το παρελθόν δεν αλλάζει. Είναι αυτό που είναι. Όμως, το μέλλον πρέπει να μας ανήκει. Εμπρός, πάντοτε εμπρός!



Διαβάστε περισσότερα στην μπροσούρα μας 'Απ' την Ακροαριστερή RAF στην Εθνικοσοσιαλιστική NSU'.



ΥΓ: Το κείμενο αφιερώνεται στην μνήμη ενός ξεχωριστού συναγωνιστή που έδωσε την προσωπική του μάχη με τους δαίμονές του. Θα τον θυμόμαστε για πάντα και θα συνεχίσουμε να τον τιμούμε μέσα από τον αγώνα μας. Οι σύντροφοι δεν πεθαίνουν ποτέ. 'Γιόχαν' ζεις για πάντα Εθνικοσοσιαλιστής!

Κυριακή, 27 Νοεμβρίου 2016

Ενημερωτική δράση ενάντια στην Ε.Ε. στο κέντρο της Θεσσαλονίκης







Το πρωί του Σαββάτου, μέλη από τον πυρήνα Θεσσαλονίκης της Απέλλας, μετέβησαν στο κέντρο της πόλης για να μοιράσουν φυλλάδια ενάντια στην Ευρωπαϊκή Ένωση, το Ευρώ και το ΝΑΤΟ.



Το αναγεννημένο και συνεχώς αυξανόμενο εθνικιστικό κίνημα εντατικοποιεί τις δράσεις του σε όλη την Ελλάδα. Πιστοί στις ιδέες του Έθνους και του Σοσιαλισμού, δίνουμε το έναυσμα, αλλά και το βήμα σε κάθε Συναγωνιστή να δράσει για τα πιστεύω του. Ο Εθνικισμός δεν είναι ούτε μοιρολόγια, ούτε ξύλινοι λόγοι μέσα σε ένα γραφείο. Ο Εθνικισμός εξ ορισμού βιώνεται στο δρόμο, εκεί οπού ανήκουμε και όλοι εμείς, στη μάχη του πεζοδρομίου ενάντια στις αντεθνικές δυνάμεις που μας εξουσιάζουν. Κράτος και παρακράτος δρουν προδοτικά γι αυτό και είναι εχθροί μας!

Η πολυεπίπεδη δράση μας φιλοδοξεί να προπαγανδίσει τις ιδέες μας και να επαν-ενεργοποιήσει το εθνικιστικό κίνημα που προδομένο όντας απ τους κυνοβουλευτικούς παρακολουθεί τις εξελίξεις χωρίς να κινητοποιείται. Όπως έχουμε ξαναπεί, τώρα είναι καιρός για Πράξεις!



Παρασκευή, 25 Νοεμβρίου 2016

Ριζοσπαστικός Εθνικισμός/Εθνικοσοσιαλισμός στα Κάτω Πατήσια (ΑΜΕ/C18)







Συντρόφια βγήκαν για συνθήματα και πατηματική στα Κάτω Πατήσια. Με τους τόνους οι μπογιές από τις αναρχικές κωλόγριες. Να' ναι καλά ο ΣΥ.ΡΙΖ.Α, να δικαιολογούνται τα κονδύλια για την 'δράση του ενιαίου κοινωνικού μετώπου'. Κλείστε ρε παρτάλια τα πρεζοστέκια, δεν σας το είπαν ότι υπάρχουν και οι τοπικές του ΣΥ.ΡΙΖ.Α. Ούτε χρέωμα, ούτε κάρφωμα, μόνο πεσίματα από τους ΑΜΕ/C18. Γιατί δεν μπορείτε να κρυφτείτε πλέον πουθενά. Χωθείτε βαθιά στις τρύπες σας. Ειδικά εκεί στα Κάτω Πατήσια που έχετε εξαφανιστεί και σας κυνηγάνε φαντάσματα. Ο τελευταίος που τόλμησε να φορέσει 'antifa t-shirt' πέρασε τον Κεντέρη στη Φυτευτή. Για τον προστάτη σας τον Καρβέλα (Γιαννόπουλος-YRE) τί να πούμε, μετακόμισε για προάστια εδώ και πολύ καιρό. Συγχωρεμένος και αυτός. Πράγματι, είμαστε όλοι μετανάστες' γράφετε στους τοίχους. Εμείς σας έχουμε κάνει μετανάστες. Έχετε αλλάξει περιοχή εδώ και πολύ καιρό, αλλά και εκεί που είσαστε πάλι θα σας εξορίσουμε. Καλά το άλλο 'τσακίστε τους φασίστες', ντρέπεστε να το γράψετε πια. Το ξέρετε βαθιά μέσα σας ότι πάνε αυτά που ξέρατε. Οι πεσιματικές σε ξεκάρφωτους που τις παρουσιάζατε για κατορθώματα. Δεν ακούγεστε πια καθόλου.

Προς 'Ρουβίκωνα': Αφήστε τα λόγια τα μεγάλα μαζί με τους 'Διστομίτες' που τέλειωσε το κονδύλι στον Άγιο Παντελεήμονα και το διαλύουν το μαγαζάκι σιγά-σιγά. Φέρτε μας την ξανθιά την ομορφούλα να τελειώνουμε... 
 

Τετάρτη, 23 Νοεμβρίου 2016

Ανένταχτοι / Αυτόνομοι σύντροφοι: Εικαστική παρέμβαση στην πρεζοφωλιά Ρεσάλτο στα Ταμπούρια (Ο Πειραιάς ανήκει στους Εθνικιστές)




Άμεση απάντηση των συναγωνιστών στην ανακοίνωση απο τα άπλυτα σκουπίδια της γνωστής πρεζοφωλιάς στα Ταμπούρια ''Ρεσάλτο'' για την πορεία ενάντια στο φασισμά και υπέρ του χοτ σποτ στον Πειραιά. Μετά το Pasamontana ήρθε η σειρά σας ...

Τρίτη, 22 Νοεμβρίου 2016

C18 hellas: ΘΕΡΣΙΤΗΣ | 'Δυο Καπνισμένες Κάνες' |






Oι νεοταξίτες αντιφασίστες χρησιμοποιούν τις λέξεις: ρατσισμός, ισότητα και μειονότητες και με το προσωπείο του  ''καλού σαμαρείτη'' δημαγωγούν και καταστρέφουν ότι εθνικό ..!!
Για κάθε ''καλούς σαμαρείτες'',
αντιρατσιστες,προδότες κάθε απόχρωσης ερχόμαστε να σπείρουμε εφιάλτες και να δικαιώσουμε τις “δυσοίωνες” προβλέψεις σας για το μέλλον. Το μέλλον ανήκει σε μας γιατί μονάχα εμείς γνωρίζουμε πως ο μόνος δρόμος για την όποια κατάκτηση περνάει μέσα από την λυσσασμένη επίθεση στις γραμμές του συστήματος.


Ουδεμία αμφιβολία πώς οι θερσιτοσκώληκες έχουν σε υπερθετικό βαθμό όλα τα χαρακτηριστικά. Κακοχρονονάκηδες, σιχάματα, συκοφάντες, ρουφιάνοι, οι οποίοι όταν ήταν πιτσιρίκια τους βίαζαν, όταν μεγάλωσαν έγιναν ιδρωμένοι ματάκηδες στους οίκους άνοχης που εργάζονται πυρετωδώς οι μητριές τους και οι λούγκρες τσάτσοι πατριοί τους και ούτω καθεξής. Ο Θερσίτης θεωρείται ο μοναδικός αρνητικός ήρωας ή 'αντι-ήρωας' της Ιλιάδος. Το όνομά του μάλλον προκύπτει από τη λέξη 'θέρσος', αιολική μορφή της λέξης 'Θάρρος/θάρσος', που σημαίνει και αναίδεια και γενναιότητα+ἰταμεύομαι (προκαλώ, γίνομαι θρασύς, αυθαδιάζω), και δηλώνει αυτόν που έχει το θάρρος να προκαλεί, τον 'θρασύ'. Στον Όμηρο και τα 'Κύκλια Έπη' παρουσιάζεται με τα μελανότερα χρώματα. Οι ψευτοαγκιτάτορες της πρεζοφωλιάς 'Θερσίτης' δεν έχουν υπ' όψιν τους, ούτε την Ιλιάδα, ούτε τον Όμηρο. Γνωρίζουν επιγραμματικά και περιληπτικά ό,τι τους κάνει (στην λογική του μάζεψε εδώ-εκεί, κόψε εδώ-εκεί, ράψε εδώ-εκεί), ωστόσο όχι σε βάθος. Έχουν όμως θράσος και το θράσος είναι ένα κουσούρι που δεν κόβεται εύκολα, αλλά με τρόπο. Και γνωρίζουν ότι έχουμε τον τρόπο να τους το κόψουμε. Ό,τι περιλαμβάνει τις λέξεις 'όνειδος', 'επονείδιστο', 'έμεσμα', τους κάνει κουτί ως συνθετικό, καθότι είναι ό,τι τους χαρακτηρίζει. Όπως να έχουν τα πράγματα για αυτούς, για εμάς ο Αχιλλέας θα σκοτώνει πάντοτε τον Θερσίτη και αυτό είναι που για εμάς μετράει πάνω απ' όλα. Ότι ο Θερσίτης είναι ο αδύναμος και ο Αχιλλέας ο δυνατός. Τίποτα δεν είναι τυχαίο στην ιστορία, από τότε μέχρι σήμερα. Τίποτα δεν θα αλλάξει στην ουσία. Θερσίτες, θα φάτε κόλλυβα και θα είναι μεσημέρι.


Πηγή : http://hellasc18.blogspot.gr/2016/11/blog-post_21.html?zx=a31715b76eeaface

Το Νόημα του Εθνικισμού | Εγχειρίδιο για Πολιτικούς Στρατιώτες | Ε/Σ Ολική Αντίσταση

Νέα μπροσούρα από την οργάνωση 'Ε/Σ Ολική Αντίσταση' σε μετάφραση του εγχειριδίου που είχε κυκλοφορήσει το 'English Nationalist Movement' το 1992. Εξαιρετικό κείμενο, το οποίο αποτελεί χαστούκι στην καράφλα κάθε 'αντιρατσιστή' που καιροσκοπεί και κερδοσκοπεί σε βάρος των αφελών που πλανεμένοι όντες από τα μέσα μαζικής εξαπατήσεως θεωρούν τους εθνικιστές/εθνικοσοσιαλιστές ότι είναι 'ρατσιστές'. Θέτουμε εισαγωγικά στους επιθετικούς προσδιορισμούς, καθώς το νόημά τους είναι εν πολλοίς διαστρεβλωμένο και τσαλαπατημένο. Μία γαμιστερή κατραπακιά για κάθε βλακέντιο που βγαίνει από την ζέστη του σπιτιού του και σηκώνει πλακάτ για τους ταλαίπωρους μετανάστες, το δράμα των οποίων ουδέποτε βίωσε και με περισσή υποκρισία παριστάνει ότι τους συμπαραστέκεται. Μετά το 'Εθνικοσοσιαλισμός: Η Ριζοσπαστική Ιδεολογία' και το παλαιό, αλλά κλασσικό 'Το Εγχειρίδιο του Εθνικοσοσιαλιστή Πολιτικού Στρατιώτη', το παρόν έρχεται σαν γροθιά στα μούτρα κάθε καριόλη που μας κατηγορεί για 'φυλετικό μίσος'. Απολαύστε σε 18 σελίδες ατελείωτο ξύλο.



Δευτέρα, 21 Νοεμβρίου 2016

ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΑΛΒΑΝΩΝ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΚΟΠΗ






Σε αυτή την ηλεκτρισμένη ατμόσφαιρα που προκλήθηκε με αφορμή την απέλαση του αρχιμανδρίτη, ήρθε το αιματηρό επεισόδιο της Επισκοπής για να βάλει φωτιά.

Τη νύχτα της 10ης Απριλίου του 1994, μία ομάδα ένοπλων εισέβαλε από το ελληνικό έδαφος σε στρατόπεδο νεοσύλλεκτων στο συνοριακό φυλάκιο στο χωριό Άνω Επισκοπή, λίγα χιλιόμετρα βορειότερα της Κακαβιάς. Τα μέλη της ομάδας, πέντε ως εφτά περίπου, αφού σκότωσαν έναν Αλβανό λοχαγό και έναν στρατιώτη, τραυμάτισαν άλλους τέσσερις, έδεσαν και φίμωσαν τους υπόλοιπους, που ήταν άοπλοι, πήραν όσα όπλα βρήκαν στην αποθήκη και εξαφανίστηκαν μέσα στη νύχτα.

Το πρωί, η αλβανική κυβέρνηση χάλασε τον κόσμο. Γνωστοποίησε με την παρακάτω ανακοίνωση το επεισόδιο:


'Σήμερα 10 Απριλίου 1994 και ώρα 2:40 τα ξημερώματα, μία ομάδα οχτώ ατόμων από Έλληνες κομάντο, εκ των οποίων ο ένας μιλούσε αλβανικά με ελληνική προφορά, οπλισμένοι και με στολή του ελληνικού στρατού, μπήκαν στα αλβανικά σύνορα κοντά στο χωριό Επισκοπή του νομού Αργυροκάστρου, στο στρατόπεδο που εκπαιδεύονταν Αλβανοί στρατιώτες, και άνοιξαν πυρ εναντίον που στρατιωτών που κοιμούνταν. Σκότωσαν το στρατιώτη Άρσεν Γκίνη από το Φίερι και τον αξιωματικό Φατμίρ Σέχου από το Τεπελένι ενώ τραυμάτισαν και άλλους τρεις στρατιώτες. Οι κομάντος κραύγαζαν 'αυτά θα πάθετε στη Βόρειο Ήπειρο και να μην νομίζετε ότι ξεχνάμε'.

Στην Αθήνα, ο κυβερνητικός εκπρόσωπος Ευάγγελος Βενιζέλος δήλωσε ότι τα γεγονότα αυτά ήταν άγνωστα στην ελληνική κυβέρνηση, η οποία σε κάθε περίπτωση δεν είχε καμία εμπλοκή σε τέτοιες ενέργειες, οι οποίες είναι αντίθετες στα συμφέροντα των δύο χωρών, και πρόσθεσε πως 'η Ελλάδα είναι υποστηρικτής της ειρήνης και της σταθερότητας στα Βαλκάνια και δεν μπορεί να έχει σχέση με αυτά τα γεγονότα, όπως είναι γνωστό παγκοσμίως αλλά και στην ίδια την αλβανική κυβέρνηση'. Τα Τίρανα, παρά ταύτα, επέμειναν στην εκδοχή του ελληνικού δακτύλου και η ένταση κορυφώθηκε όταν την επομένη έγινε στο Αργυρόκαστρο η κηδεία του άτυχου αξιωματικού που εξελιχθηκε σε ανθελληνικό παραλήρημα με τον υπουργό Άμυνας Σαφέτ Ζουλάλι στον επικήδειό του παραλίγο να κηρύξει τον πόλεμο κατά της Ελλάδας.

Το φέρετρο με το άψυχο κορμί του αξιωματικού, καλυμμένο με την αλβανική σημαία, περιφέρθηκε στους δρόμους της πόλης και κατευθύνθηκε προς το Γενικό Προξενείο της Ελλάδας, που στεγαζόταν σε ένα κτίριο απέναντι από το τζαμί. Εκφωνήθηκαν πύρινοι λόγοι και ακούστηκαν αποκρουστικά συνθήματα κατά της Ελλάδας.

Την επομένη, αλλά κυρίως στο διάστημα 15-18 Απριλίου, οι μυστικές υπηρεσίες, οι εισαγγελικές αρχές και η αστυνομία εξαπέλυσαν πρωτοφανές πογκρόμ εναντίον της ελληνικής μειονότητας. Εφόρμησαν στα σπίτια ομογενών και στα γραφεία της Ομόνοιας, υλοποιώντας σχέδιο με την κωδική ονομασία BLIC.

Η χιονοστιβάδα είχε αρχίσει να κατρακυλάει. Πραγματοποιήθηκαν περισσότερες από εξακόσιες προσαγωγές, κακοποίησαν βάναυσα όσους τόλμησαν να διαμαρτυρηθούν ή να ζητήσουν να τους επιδειχθεί ένταλμα για τις έρευνες. Άρπαξαν από τα γραφεία της Ομόνοιας όλα τα αρχεία της.

Τελικά, συνέλαβαν ως ύποπτα για αποσχιστικές δραστηριότητες έξι στελέχη της οργάνωσης, και συγκεκριμένα τους Θεόδωρο Μπεζιάνη, πρόεδρο της Ομόνοιας Αργυροκάστρου, Ηρακλή Σύρμο και Κώστα Κυριακού, αντιπρόεδρο και μέλος του προεδρείου της ίδιας οργάνωσης αντίστοιχα, Ευάγγελο Παπαχρήστο, πρόεδρο της Ομόνοιας Αγίων Σαράντα, Παναγιώτη Μάρτο, πρόεδρο της Ομόνοιας Δελβίνου και Κωνσταντίνο Τσιάβο, μέλος της Ομόνοιας Αγίων Σαράντα.


Η μαρτυρία του Ηρακλή Σύρμου, όπως την κατέθεσε αργότερα ο ίδιος, είναι χαρακτηριστική του κλίματος που επικράτησε εκείνη τη νύχτα που για τους Έλληνες της Αλβανίας έμεινε γνωστή ως η νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου:

'Με ποιό δικαίωμα μπήκατε στο σπίτι μου, έχετε άδεια από τον εισαγγελέα;', τους ρώτησα.

'Ήρθαμε να κάνουμε έλεγχο. Σκάσε, βούλωσέ το! Εσείς της Ομόνοιας το κάνατε αυτό στην Επισκοπή. Θα σας φάμε σκυλιά, σκατοέλληνες! Θέλετε αυτονομία της Βορείου Ηπείρου, έ, σας βάζει ο τραγόπαπας ο Σεβαστιανός...', μου απάντησαν.


Οι άνθρωποι της SHIK μαζί με τα έγγραφα της Ομόνοιας έβαλαν στο χέρι και τους καταλόγους που η παραηγεσία της οργάνωσης είχε καταρτίσει με τους οπλισμένους ομογενείς, οι οποίοι προορίζονταν να διαδραματίσουν ειδικό ρόλο στην επίτευξη του ιερού σκοπού. Ήταν αυτοί οι κατάλογοι που αποτέλεσαν αργότερα το ισχυρότερο στοιχείο του κατηγορητηρίου εναντίον των συλληφθέντων.

Η κυβέρνηση του Ανδρέα Παπανδρέου, που κλήθηκε να διαχειριστεί την πρώτη μεγάλη κρίση στις ελληνοαλβανικές σχέσεις στη βραχεία έως τότε θητεία της, σκλήρυνε τη στάση της, συλλαμβάνοντας και απελαύνοντας χιλιάδες Αλβανούς λαθρομετανάστες. Μολονότι υποπτευόταν τι είχε συμβεί, δεν μπορούσε να κάνει αλλιώς.

Η αλβανική πλευρά, η οποία έως εκείνη τη στιγμή είχε αποφύγει να αναμίξει επισήμως την κυβέρνηση της Αθήνας στην υπόθεση, απέλασε στις 20 Απριλίου τον γενικό πρόξενο Χρήστο Ιακώβου, για να απαντήσει η Αθήνα με την απέλαση του Α' γραμματέα της αλβανικής πρεσβείας Καστριότ Ρόμπο.  

Η κατάσταση οδηγείτο στα άκρα, με την Αθήνα να μπλοκάρει στην Ευρωπαϊκή Ένωση την προοριζόμενη για την Αλβανία οικονομική βοήθεια. Από τη μία η αλβανική ξεροκεφαλιά και από την άλλη η ελληνική υπεροψία του τύπου να σπάσουμε τον τσαμπουκά των ξυπόλυτων και πεινασμένων Αλβανών.

Από το βιβλίο του δημοσιογράφου Σταύρου Τζίμα (πρόλογος: Αλέξης Παπαχελάς) 'Στον Αστερισμό του Εθνικισμού' (Αλβανία και Ελλάδα στην Μετά-Χότζα εποχή) από τις εκδόσεις 'Επίκεντρο', σελίδες 90-92. 

Κυριακή, 20 Νοεμβρίου 2016

Μαχητικός πυρήνας Μακεδονίας: Θεσσαλονίκη / όχι στο κοινοβουλευτικό εθνικισμό


Μαχητικός πυρήνας Μακεδονίας: Δράση ενάντια στο αντεθνικό καθεστώς ΣΥΡΙΖΑ! (Δίκτυο Ελλήνων Εθνικοσοσιαλιστών)



Χθες 19/11 ο πυρήνας των Ελλήνων Εθνικοσοσιαλιστών της Θεσσαλονίκης προχώρησε σε δράση ενάντια σε κράτος και παρακράτος στον Εύοσμο. Ενόψει των γεγονότων για την επέτειο του Μύθου του Πολυτεχνείου που γέννησε το σημερινό αντεθνικό καθεστώς, που δυστυχώς μας κυβερνά, και του καψίματος της Ελληνικής σημαίας απ’ τα παρακρατικά κοπρόσκυλα τους, κάνουμε αυτή την κινητοποίηση για να δείξουμε ότι οι εθνικιστές είναι εδώ και θα είναι πάντα παρόντες ως η έσχατη γραμμή αναχαίτισης του Έθνους απέναντι σε κάθε εγχώρια ή ξένη απειλή.

Αυτή τη στιγμή μας κυβερνά μια προδοτική κυβέρνηση αριστερών μαρξιστών που σκοπό έχει την φυλετική μας αλλοίωση, την πλήρη ισλαμοποίηση και το ξεπούλημα της γης μας στους διεθνείς τοκογλύφους. Κρίνοντας ότι κάθε άλλη εθνικιστική φωνή εντός ή εκτός κυνοβουλίου έχει σωπάσει, βγαίνουμε στους δρόμους για να διατρανώσουμε την πίστη μας στο έθνος, τη φυλή και τον σοσιαλισμό.

Η εθνικιστική/εθνικοσοσιαλιστική νεολαία περνά στην Αντεπίθεση. Μακριά από ξεπουλημένα κόμματα και αποκόμματα, από κατευθυνόμενες οργανώσεις και συμφέροντα. Αντίσταση σε κάθε γωνιά της Ελλάδας, σε κάθε πόλη και γειτονιά. Οι δρόμοι ανήκουν στους εθνικιστές!


Dr. Mark Mirabello / 'The Cannibal Within' ('Ο Καννίβαλος που κρύβουμε')




Τον καθηγητή Mirabello, όσοι τον γνωρίζετε, οφείλεται στην μπροσούρα των ΑΜΕ 'Τα Εγκλήματα του Ιεχωβά' (μετάφραση του 'The Crimes of Jehovah').
Ο Mirabello είναι ακαδημαϊκός, συγγραφεύς και καθηγητής Ιστορίας στο 'Shawnee State University' στις Ηνωμένες Πολιτείες. Επίσης έχει διδάξει ως καθηγητής Ιστορίας στο 'Nizhny Novgorod University' στη Ρωσία. Το πεδίο έρευνης του Mirabello είναι η 'άγνωστη' ιστορία των 'ορίων και των περιθωρίων' του ανθρώπινου πολιτισμού. Διδάσκει πάνω στις Εναλλακτικές Θρησκείες και Λατρείες, σχετικά με τις Μυστικές Εταιρείες, την Τρομοκρατία και το Έγκλημα, τα 'Απαγορευμένα Βιβλία', την Ακαδημαϊκή Ιστορία, και άλλα αντικείμενα. Ο ίδιος μας συστήνει: 'Μην πιστεύετε οτιδήποτε έως ότου αυτό επισήμως διαψευστεί'. Τα έργα του σχετίζονται με το υπερφυσικό στοιχείο ('The Odin Brotherhood' και 'Crimes of Jehovah'), το αφύσικο στοιχείο ('The Cannibal Within')και το φυσικό στοιχείο ('Handbook for Rebels and Outlaws'). Ο Mirabello έχει τίτλο 'Δρ.Φιλοσοφίας' από το πανεπιστήμιο της Γλασκώβης και 'Master' από το πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια. Έχει εμφανιστεί στο 'History Channel', συζητώντας επι 'λατρειών που περιλαμβάνουν τελετουργικό με θυσίες' στη σειρά εκπομπών 'Ancient Alliens' και 'America's Book of Secrets', ενώ έχει εμφανιστεί μαζί με τον διάσημο καθηγητή Noam Chomsky στην παραγωγή 'The Kingdom of Survival' (2011) του M.A. Littler.



Για το 'The Cannibal Within'): 'Ένα έργο φαντασίας έρωτα και τρόμου πασπαλισμένο με 'ιεροσυλία, βλασφημία και έγκλημα'-όντας γραμμένο σε ύφος που φέρνει λίγο από H.P.Lovecraft, από Marquis de Sade, λίγο από Octave Mirbeau, το 'The Cannibal Within' είναι από λογοτεχνικής απόψεως 'υγρό σαν αμαρτία, γλιστερό σαν αίμα, και ακάθαρτο σαν πόρνη'. Αυτή η νουβέλα τρόμου, η οποία προτάθηκε για το βραβείο Πούλιντζερ, μνημονεύεται στη σειρά 'The Mammoth Book of Best New Horror', Νο.14ο, του  Stephen Jones. Το έργο έχει μεταφραστεί στην ιταλική γλώσσα με τον τίτλο 'Il Cannibale Dentro' (2006) από τη Stefania Marchini των ιταλικών εκδόσεων Edizione Clandestine. Όπως αναφέρει μία οντινιστική προφητεία: 'Όταν ο κόσμος έχει κατακλυστεί από ψέματα, ένα μακραίωνο κρυμμένο μυστικό πρόκειται να αποκαλυφθεί'. Ο Mirabello αναφέρει για το 'Τhe Cannibal Within': 'Οι πρόγονοί μας ανακάλυψαν την απόλαυση-την πιο οργασμική ευχαρίστηση-αυτή της κρεατοφαγίας. Αισθάνονταν μεθυσμένοι όταν τα δόντια τους έσκιζαν την σάρκα της λείας τους-αισθάνονταν εκστασιασμένοι όταν οσφρίζονταν το αίμα, όταν γεύονταν το ζεστό λίπος, και άκουγαν τα βογγητά των θυμάτων τους'.

Μία Προειδοποίηση από τον Dr. Mirabello:

'Θα σας αποκαλύψω τώρα τα γεγονότα-τα σκληρά, αδυσώπητα, τρομερά γεγονότα. Η αλήθεια δεν είναι όμορφη-παραμονεύει στο χώρισμα των αρτιοδακτύλων-είναι καλυμμένη με πηγμένο αίμα-αλλά είναι η αλήθεια. Η ανθρώπινη ράτσα δεν ελέγχει το δικό της πεπρωμένο.

Μολονότι πιστεύουμε πώς είμαστε ελεύθεροι-εντούτοις εκατομμύρια πιθηκοειδή που έχουν υποστεί πλύση εγκεφάλου ζώντας σε μία αναθρεμμένη με καλαμπόκια Βαβυλώνα που ονομάζεται Αμερική πιστεύουν σε αυτό το παραμύθι-όλο αυτό είναι μία ψευδαίσθηση. Είμαστε σκλάβοι-ζωικό κεφάλαιο-δεμένοι σε ένα μακρύ και αόρατο λουρί.

'Η Γη είναι μία φάρμα', έγραψε ο Charles Fort. 'Είμαστε ιδιοκτησία κάποιου άλλου'.

Μπορεί να σκεφτόμαστε ότι είμαστε τάχα ιδιαίτεροι-ιεροί, περιούσιοι, άξιοι-οι 'εκλεκτοί' του Θεού-αλλά αυτό είναι απάτη. Δεν είμαστε άλλο από εργάτες-σκλάβοι των υπερανθρώπινων δυνάμεων, όντες απροσάρμοστοι και βδελυροί. Δεν έχουμε κανέναν ανώτερο σκοπό-ουδείς Σωτήρας Θεός πέθανε για τις αμαρτίες μας-υπάρχουμε, μονάχα επειδή οι αφεντάδες μας έχουν ξετρελαθεί με το κρέας μας.


Έχουμε μία επιλογή: Το κακό μπορούμε να το υπομείνουμε δουλικά ή να του αντισταθούμε με αγριότητα'.

Για κατέβασμα, το βιβλίο 'The Cannibal Within' βρίσκεται εδώ:

https://archive.org/details/TheCannibalWithin

Παρασκευή, 18 Νοεμβρίου 2016

Εικαστική Παρέμβαση στη 'Λαϊκή Επιτροπή Γαλατσίου' στην οδό Αρτέμιδος 8 στο Παλαιό Τέρμα.





Χρόνια πολλά από τώρα είχε στο Γαλάτσι. Τα Χριστούγεννα πλησιάζουν, φανήκατε άτυχοι. Μπορεί να καταστρέψατε την Ελλάδα, αλλά θα καθαρίσετε χρονιάρες μέρες τις τζαμαρίες. Φέτος έχει πένθος για εσάς. Ο χρόνος θα σας μπει καλά από τον κώλο. Μας ακούει ο Σόλων; Περιμένατε τον Άγιο Βασίλη, για να μοιράσει δώρα στους πρόσφυγες-μετανάστες, αλλά βάνδαλοι αντικαταστάτες έσκασαν στη θέση του. Σας χύσαμε (λίγο μπογιά) στη μάπα των γραφείων σας. Αλάνια που έκαναν νυχτερινές βόλτες στο κέντρο μας έριξαν την ιδέα να ανέβουμε μία από Γαλάτσι γιατί έχει πάρει αέρα ο κωλαράκος κάποιων μπολσεβίκων και άρχισαν τα τακίμια με τους λαθρό. Ανοίξαμε το καρνέ με τα υποψήφια θύματα και βρήκαμε να μας περιμένει στημένη στα τέσσερα τοιχία η 'Λαϊκή Επιτροπή Γαλατσίου'. Σύνθημά τους το 'Αλληλεγγύη στους πρόσφυγες-μετανάστες', κάνουν πικατσουφορίες, έχουν και στέκι λέει...



Παρόλο που είναι προσκείμενοι στους κούκους του Περισσού, ήταν ό,τι έπρεπε για (γ)καζούρα, αλλά τους κεράσαμε λίγο μπογιά. Αποφύγαμε να κάνουμε το μέρος πουτάνα με αυγά, ντομάτες, πιλάφια και καρότα. Μας ακούει ο Γαβριήλ; Γαμάτο να βανδαλίσεις την πρόσοψη των γραφείων μίας συμμορίας που λειτουργεί σαν παρακλάδι των Ιεχωβάδων. Να χρησιμοποιείται ο χώρος αυτός για να κάνουν οι σκατόμυγες τη γελοία κομμουνιστική προπαγάνδα τους, να κάνουν κήρυγμα σε ανήλικα παιδιά για τον Κομμουνισμό; Αυτό σημαίνει πόλεμος και δεν θα πατσίσουμε. Έχουμε κάτι χρωστούμενα ήδη από το Νέο Ηράκλειο, για να μην το πάμε πιο πίσω, στο Βίτσι και στο Γράμμο. Δεν ξεχνάμε και το γνωρίζετε πολύ καλά. Την βγάλατε φτηνά αυτή τη φορά. Την επόμενη θα έχει νησιά Φόκλαντς. Αρκετά με τις βαθυστόχαστες παπαροπροκηρύξεις και τις ανακοινώσεις της κυρα-Τασίας που δεν τις διαβάζει ούτε ο περιπτεράς της πλατείας Εξαρχείων. Ποιός ασχολείται με το τί είπε ο Λένιν; Από εδώ και πέρα θα έχει μόνο μπινελίκια και καριολίκια και εθνικό παροξυσμό. Πάντα τέτοια και του χρόνου

Πέμπτη, 17 Νοεμβρίου 2016

HellenicNS:Δράση ενάντια στον εορτασμό του Μύθου του Πολυτεχνείου





Καμία ανοχή στις στημένες φιέστες της αριστεράς και των φιλελεύθερων πολιτικάντηδων που επενδύοντας στη μυθοποίηση ενός ανύπαρκτου γεγονότος – της δήθεν ηρωικής αντίστασης στη Χούντα με τους υποτιθέμενους νεκρούς του Πολυτεχνείου –  πήραν αποζημιώσεις και οικοδόμησαν ένα τυραννικό και ληστρικό καθεστώς, πολύ χειρότερο απ’ αυτό που δήθεν πολέμησαν.
43 χρόνια μετά ο μύθος τους καλά κρατεί. Είναι, όμως, στο χέρι μας να τον γκρεμίσουμε!
Για τον λόγο αυτό, Συναγωνιστές απ όλη την Αττική βγήκαν στους δρόμους το βράδυ της Τετάρτης 16/11 με ξημερώματα Πέμπτης 17/11 για να γεμίσουν με συνθήματα και φει βολάν τα σχολεία της πόλης.

ΣΕΡΒΙΑ, Η ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΗ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ 'ΜΑΥΡΟ ΧΕΡΙ'







Ο όρκος που έδιναν όλα τα μέλη της οργάνωσης 'Μαύρο Χέρι'.


Ο υποφαινόμενος καθώς εισέρχομαι στους κόλπους της οργάνωσης 'Ένωση ή Θάνατος', ορκίζομαι κάτω από τον ζωοδότη Ήλιο, πάνω στη Γη που με φιλοξενεί, ενώπιον Θεού, στο αίμα των προγόνων μου, στην τιμή και την ίδια την ζωή μου, ότι από αυτή τη στιγμή έως τον θάνατό μου θα φανώ πιστός στους απαράβατους κανόνες της οργάνωσης· ότι πάντοτε θα είμαι σε ετοιμότητα να πραγματοποιήσω οποιαδήποτε θυσία για αυτήν. Ορκίζομαι ενώπιον Θεού, στην τιμή και την ίδια τη ζωή μου, ότι θα πάρω όλα τα μυστικά που αφορούν αυτή την οργάνωση στον ταφό μαζί μου.


Το καταστατικό της οργάνωσης 'Μαύρο Χέρι' (9η Μαϊου 1911).


Διάταξη 1η: Για τον σκοπό της πραγμάτωσης των εθνικών ιδεωδών-Την Ενοποίηση του Βασιλείου της Σερβίας-μία οργάνωση δια του παρόντος καταστατικού συγκροτείται, τα μέλη της οποίας πρέπει να είναι οπωσδήποτε Σέρβοι ανεξαρτήτως φύλου, θρησκείας, τόπου γεννήσεως, καθώς και οποιοσδήποτε άλλος που θα υπηρετήσει ειλικρινά αυτή την ιδέα.


Διάταξη 2η: Η οργάνωση αποδίδει προτεραιότητα στον επαναστατικό αγώνα παρά εστιάζεται στην πολιτιστική επιβίωση, ως εκ τούτου, η συγκρότησή της είναι απολύτως μυστικό για τους ευρύτερους κύκλους.


Διάταξη 3η: Η οργάνωση θα φέρει την ονομασία: 'Ένωση ή Θάνατος'.


Διάταξη 4η: Προκειμένου να καταστεί αποτελεσματική στην αποστολή της, η οργάνωση θα προβεί στα κάτωθι:



Α) Ακολουθώντας τον χαρακτήρα της, 'αυτό που αναμένεται να είναι', θα ασκήσει την επιρροή της σε όλους τους επίσημους παράγοντες της Σερβίας-την αφρόκρεμα του Βασιλείου της Σερβίας-όπως επίσης σε όλα τα στρώματα του κράτους και σε όλη την κοινωνική ζωή αυτού.


Β) Θα αποτελέσει μία επαναστατική οργάνωση σε όλα τα εδάφη που κατοικούν Σέρβοι.


Γ) Πέραν των τειχών, θα πολεμήσουμε με όλα τα μέσα που διαθέτουμε εναντίον όλων των εχθρών που αντιστρατεύονται αυτή την ιδέα.


Δ) Θα διατηρήσουμε φιλικές σχέσεις με όλα τα Κράτη, έθνη, οργανώσεις, και μεμονωμένα άτομα που δείχνουν συμπάθεια προς τη Σερβία και την σερβική ράτσα.


Ε) Θα παράσχουμε κάθε δυνατή βοήθεια στα έθνη και τις οργανώσεις που μάχονται για την δική τους εθνική ελευθερία και ενοποίηση.


Διάταξη 5η: Η ανώτατη εξουσία της οργάνωσης εδράζεται στο Ανώτατο Κεντρικό Διευθυντήριο με τα κεντρικά του να βρίσκονται στο Βελιγράδι. Το καθήκον τους είναι να πιστοποιήσουν ότι οι αποφάσεις που λαμβάνονται θα γίνονται πράξη.


Διάταξη 6η: Ο αριθμός των μελών του Ανώτατου Κεντρικού Διευθυντηρίου είναι θεωρητικώς απεριόριστος-ωστόσο στην πράξη θα πρέπει να κρατηθεί σε χαμηλό επίπεδο.


Διάταξη 7η: Το Ανώτατο Κεντρικό Διευθυντήριο πρέπει να περιλαμβάνει, εξαιρουμένου των μελών που προέρχονται από το Βασίλειο της Σερβίας, έναν διαπιστευμένο εκπρόσωπο από κάθε μία από τις οργανώσεις όλων των σερβικών περιοχών: Βοσνία και Ερζεγοβίνη, Μαυροβούνιο, Παλαιά Σερβία και σερβόφωνη περιοχή του Μοναστηρίου, Κροατία, Σλοβενία και Οκρούγκ Σρεμ ή Σίρμια, Βοϊβοντίνα και παραδουνάβιες περιοχές.


Borijove Jevtic, Μέλος της οργάνωσης 'Μαύρο Χέρι' στη Σερβία το 1914.


Ο Borivoje Jevtić υπήρξε ένας από τους ηγέτες της οργάνωσης 'Narodna Odbrana' ('Εθνικολαϊκή Άμυνα') που συνελήφθη μαζί με τον αινιγματικό Σερβοβόσνιο Gavrilo Princip αμέσως μετά την διπλή δολοφονία του Αρχιδούκα Φραγκίσκου Φερδινάνδου της Αυστρίας και της Δούκισσας Σοφίας, έδωσε την δική του εκδοχή για το πώς συνετελέσθη το 'μακελειό'. Ένα μικρό απόκομμα από μια εφημερίδα απεστάλη δίχως άλλα σχόλια από μία μυστική τρομοκρατική ομάδα που είχε έδρα το Ζάγκρεμπ στους συντρόφους τους στο Βελιγράδι. Αυτό έμελλε να γίνει το φυτίλι που θα έβαζε φωτιά σε ολόκληρο τον κόσμο, προκαλώντας τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο στα 1914. Η ανωτέρω οργάνωση είχε συντάξει το δικό της καταστατικό με τον τίτλο 'Izdanje Stredisnog Odbora Narodne Odbrane' (Έκδοση της Κεντρικής Επιτροπής της Εθνικολαϊκής Άμυνας') το 1911. Το εν λόγω απόκομμα προήρχετο από την κροατική εφημερίδα Srobibran, περιορισμένης κυκλοφορίας, και αφορούσε ένα σύντομο τηλεγράφημα από την Βιέννη της Αυστρίας. Το τηλεγράφημα ανέφερε ότι ο Αυστριακός Αρχιδούκας Φραγκίσκος Φερδινάνδρος θα επισκέπτετο το Σαράγεβο, την πρωτεύουσα της Βοσνίας, στις 28 Ιουνίου, προκειμένου να συντονίσει στρατιωτικές δραστηριότητες. Να υπενθυμίσουμε ότι η οργάνωση 'Μαύρο Χέρι' υποστήριζε την αποδέσμευση της Σερβίας από την ηγεμονία της Αυστροουγγαρίας. Το ερώτημα που έχει απασχολήσει πολλούς είναι το εξής: 'Πώς ο Φραγκίσκος Φερδινάνδος, ένας αντιπροσωπευτικός τύπος καταπιεστή και συνάμα ένας αλαζονικός τύραννος, θα επισκέπτετο το Σαράγεβο επιλέγοντας την συγκεκριμένη ημέρα;'.  Μία τέτοια ενέργεια δεν ήταν παρά μία στοχευμένη προσβολή. Η 28η Ιουνίου αποτελεί μία ημερομηνία που είναι χαραγμένη βαθιά στην καρδιά κάθε Σέρβου, έως σημείου αυτή η ημερομηνία να έχει μία ξεχωριστή ονομασία. Ονομάζεται 'Vidovdan' ή 'Ημέρα αφιερωμένη στον Άγιο Βίτο' βάσει του Γρηγοριανού ημερολογίου και η 15η Ιουνίου βάσει του Ιουλιανού. Η αποφράδα αυτή ημέρα θυμίζει σε κάθε Σέρβο την κατάκτηση του Βασιλείου της Σερβίας από τους Οθωμανούς στην μάχη του Κοσσυφοπεδίου το 1389. Η οργάνωση 'Μαύρο Χέρι' είπε 'Θάνατος στον τύραννο'. Στην εν λόγω οργάνωση αποδίδονται περισσότερες από 120 πολιτικές δολοφονίες στην απέλπιδα προσπάθειά τους να κρατήσουν την Σερβία ενωμένη με τον τρόμο και τη βία. Αυτοί ήταν αρχιδάτοι εθνικιστές και όχι εθνικιστές της πλάκας, όπως οι νεοέλληνες 'εθνικισταράδες' του φατσοβιβλίου που φοβούνται τον ίσκιο τους όταν βρεθούν μόνοι τους σε κάποιο ερημικό σοκάκι. Η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά την εν λόγω ημέρα που είναι αφιερωμένη στον Άγιο Λάζαρο τον Μάρτυρα Πρίγκιπα και τους υπόλοιπους μάρτυρες της Μάχης του Κοσσυφοπεδίου εναντίον της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στις 28 Ιουνίου του 1389. Η ημέρα αυτή αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της ιστορίας και της σφυρηλατημένης εθνικής ταυτότητας των Σέρβων. Μην ξεχάσουμε επίσης πώς ιδρυτής της οργάνωσης 'Μαύρο Χέρι' ήταν ο Σέρβος αξιωματικός Ντράγκουτιν Ντιμιτρίεβιτς ή Άπις που ετυφεκίσθη κατόπιν της σύλληψής του από τις ελληνικές αρχές. Η οργάνωση διέθετε το δικό της έντυπο, το 'Pijemont' που ήταν η σερβική ονομασία για το Πεδεμόντιο της Ιταλίας, προκειμένου να διαδώσουν τις ιδεολογικές θέσεις της οργάνωσης. Ιδρυτής του ήταν ο Σερβοβόσνιος Ljubomir S. Jovanović ή Ljuba Čupa (Αύγουστος 1911).



Παραθέτουμε κάποιες πηγές που αφορούν την εθνική τάση των Σέρβων σε ένα ενιαίο κράτος Σέρβων για τους Σέρβους, ένα κράτος απηλλαγμένο από Αλβανούς, Εβραίους και λοιπά καθίκια.

Παλαιότερο άρθρο μας από την σειρά 'Μυστικές Εταιρείες, Μέρος 3ο' εδώ:

https://maiandrioi.blogspot.com/2014/04/blog-post_23.html
Μπροσούρες της οργάνωσης που θα βρείτε στον λογαριασμό μας στο Scribd.

Ίλιγια Γκαρασάνιν / Το Πρόγραμμα της Σερβικής Εξωτερικής και Εθνικής Πολιτικής στα τέλη του 1844

Dr. Vasilije-Vaso Čubrilović 'Η Απέλαση Των Αλβανών', Memorandum, 1937

Dr. Lazar Prokic (Οι Εβραίοι στη Σερβία)

Τρίτη, 15 Νοεμβρίου 2016

Αυτόνομες Ελληνικές Ζώνες: Αποκαθήλωση αναρχικού πανό στο πάρκο Τρίτση


ήταν έτσι: https://athens.indymedia.org/post/1565299/
Και μετά απο λίγο πήγε εκεί που άξιζε στα σκουπίδια
Να ξέρουν οι γνωστοί αναρχομπαχαλάκιδες ότι μετά τα σημερινά επεισόδια που έκαψαν περιουσίες πολιτών τα αποτελέσματα είναι ότι θα κλάψουν πολύ στο κοντινό μέλλον

Δευτέρα, 14 Νοεμβρίου 2016

ENA Τ-SHIRT REFUGEES WELCOME ZHTA ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ ANTIFA ΓΙΑΤΙ Ο ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΗΝ ΕΧΑΣΕ




Ένα μετρίου αναστήματος πουστράκιον της διεθνιστικής αριστεράς, βάσει μίας γρήγορης εκτίμησης για το ποιόν του-σωματότυπος χαλβαδοκούτι και μυρωδιά σκατίλας στον αέρα, έχασε το πανωφόρι του σε κάποιο σοκάκιον στο Αμαρούσιον.


Έκανε το λάθος να ενοχλήσει ως σκουπίδιον σουλατσαριστόν καταμεσής του δρόμου και ερέθισε την ίριδα του οφθαλμού ευρέθιστου συναγωνιστού και αμέσως κλειδώθηκε εις το κλισιοσκόπιόν του. Το πουστράκιον δεν πρόλαβε να ζητήσει το λόγο και αισθάνθηκε μία ξαφνική αδιαθεσία στον πρωκτό του, σαν να τον χτύπησε κεραυνός. Το χέσιμο έγινε λιποθυμικό. Έπειτα το πανωφόρι βγήκε με ευκολία. Η ίριδα επανήλθε στα φυσιολογικά επίπεδα. Αυτά καλό είναι να μην γίνονται.


Πουθενά δεν βρίσκεις ησυχία στις μέρες μας. Τί κάνει το κράτος; Να καλέσει κάποιος την αστυνομία! Όλο 'welcome' και 'welcome'...

ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ: ΤΟ ΜΟΝΟΠΑΤΙ ΤΟΥ ΛΥΚΟΥ





'Η επανάσταση είναι σίγουρα το πιο εξουσιαστικό πράγμα που υπάρχει', Φρίντριχ Ένγκελς.




'Καλώς όρισες, αδελφέ θάνατε', ήταν τα τελευταία λόγια του Αγίου Φραγκίσκου της Ασίζης. Τέλη του 19ου-αρχές του 20ου αιώνα, ο Μιχαήλ Μπακούνιν εισήγαγε την 'προπαγάνδα της πράξης' ('propaganda by/of the deed' ή 'propagande par le fait'. Μολονότι την προτροπή καπηλεύτηκε η άκρα αριστερά μέσω δολοφονικών ενεργειών, αυτή περιλαμβάνει και μη-βίαιες ενέργειες. Η 'προπαγάνδα της πράξης' έγινε συνώνυμο της 'άμεσης δράσης'. Από τους πρώτους που εισήγαγαν τον όρο ήταν ο Ιταλός πατριώτης Κάρλο Πιζακάνε ή Δούκας του Σαν Τζιοβάνι της Ρώμης (1818-1857). Σοσιαλιστής και αγωνιστής του 'Risorgimento', της ιταλικής ενοποίησης, και μάρτυρας του αγώνα για μία ενωμένη Ιταλία, όπως και ο Giuseppe Mazzini. 'Προπαγανδιστές της πράξης' υπήρξαν πολλοί αναρχικοί και απαλλοτριωτές των προηγούμενων αιώνων. Από τον Γιόχαν Μοστ, ο οποίος είχε συγγράψει την μπροσούρα 'Η Επιστήμη του Επαναστατικού Αντάρτικου: Εγχειρίδιο κατασκευής, χρήσης και παρασκευής Νιτρογλυκερίνης, Δυναμίτιδας, Βαμβακοπυρίτιδας, Κεραυνοβόλου Υδραργύρου, Βομβών, Φυτιλιών, Δηλητηρίων', τον Αλέξανδρο Μπέγκμαν, τον Κλεμάν Ντιβάλ, τον Μαριούς Ζακόμπ, τους Γάλλους Ιλλεγκαλιστές της Συμμορίας του Ζιλ Μπονό, μέχρι τον Εμίλ Ανρί και τον Δημήτρη Μάτσαλη, ο οποίος δολοφόνησε με μαχαίρι τον τραπεζίτη Διονύσιο Φραγκόπουλο και τραυμάτισε τον έμπορο Ανδρέα Κολλά, αλλά και τον Αλέξανδρο Σχινά που δολοφόνησε τον Βασιλέα των Ελλήνων Γεώργιο Αʹ, οι άμεσες ενέργειες έπαιξαν πρωτεύοντα ρόλο στις επαναστατικές δραστηριότητες. Η περίπτωση του Δημητρίου Μάτσαλη είναι μνημειώδης. Δήλωσε 'Είμαι Αναρχικός, Αναρχικώτατος, Εκτύπησα το Κεφάλαιον, όχι τα άτομα', όπως καταγράφεται στο βιβλίο του Κώστα Γαλανόπουλου των εκδόσεων 'Βιβλιοπέλαγος'. 'Ήτον ακριβώς μεσημβρίαν, άρχιζε η περιγραφή των εφημερίδων που έδινε και ένα δραματικό τόνο στα γεγονότα της 3ης Νοεμβρίου του 1896. Η κυριακάτικη λειτουργία είχε τελειώσει και δύο καλοντυμένοι άνδρες περπατούσαν συζητώντας στην πλατεία Γεωργίου του Α', στο κέντρο της Πάτρας, όταν ένας άνδρας όρμησε εναντίον τους. Τραβώντας μαχαίρι χτυπά τον τραπεζίτη Διονύσιο Φραγκόπουλο στην καρδιά, ενώ τραυματίζει σοβαρά στο λαιμό τον σταφιδέμπορο Ανδρέα Κόλλα'. Η επίθεση αυτή αποτελεί, κατά την άποψη πολλών, την πρώτη πράξη 'έμπρακτης προπαγάνδας' στον ελλαδικό χώρο ή αλλιώς μία πράξη ατομικού τερορισμού με πολιτικό υπόβαθρο.





Η 'προπαγάνδα της πράξης' επηρέασε στην διαμόρφωση αυτού που ονομάζουμε 'αντάρτικο πόλης ή πόλεων'. Αντάρτης πόλης είναι αυτός που αντιπαλεύει μία κυβέρνηση ή ένα τυραννικό καθεστώς με τη χρήση τακτικών ανορθόδοξου πολέμου ή με εσωτερική τρομοκρατία σε ένα αστικό περιβάλλον. Ο όρος 'αντάρτικο πόλης ή πόλεων' είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται ευρέως τα τελευταία χρόνια για να περιγράψει την τακτική που ακολουθείται από επαναστατικές-ανατρεπτικές οργανώσεις ή ομάδες που επιχειρούν κυρίως στον ευρωπαϊκό χώρο. Στην περίπτωση της Μέσης Ανατολής χρησιμοποιούνται οι όροι 'καμικάζι αυτοκτονίας' ή 'ισλαμική τρομοκρατία'. Οι Λένιν, Μαρξ και Ένγκελς, Λούξεμπουργκ και Τρότσκυ μίλησαν για την ατομική τρομοκρατία. Η σύγκρουση στους κόλπους των κομμουνιστών, των ουτοπικών σοσιαλιστών και των αναρχικών αφορά τα μέσα. Εάν ο σκοπός αγιάζει ή δεν αγιάζει τα μέσα. Σε αυτή την ενδοικογενειακή σύγκρουση εδράζεται και όλη η παραφιλολογία για την πατρότητα της 'Κατήχησης του Επαναστάτη'. Εάν ο συγγραφέας της είναι ο Μπακούνιν ή ο λεγόμενος 'ένοπλος προφήτης ή μαύρος άγγελος' Σεργκέι Νετσάγιεφ. Τα τελευταία χρόνια ο αναρχικός 'χώρος' χωρίστηκε σε δύο στρατόπεδα. Στους ατομικιστές (Στίρνερ, Νίτσε, Νετσάγιεφ, κτλ) και τους αναρχοκομμουνιστές (Μπακούνιν, Κροπότκιν, Μαλατέστα, κτλ). Η σύγκρουση, αλλά και η διαφοροποίηση των μεν από τους δε, αφορά την μεθοδολογία. Εάν για παράδειγμα, οι νυν αναρχοκομμουνιστές προσιδιάζουν στους αυθεντικούς μπολσεβίκους που απαλλοτρίωναν τότε στο όνομα της Οχτωβριανής επανάστασης και οι αναρχικοί του σήμερα προσιδιάζουν στους τότε κουλάκους και οι απαλλοτριώσεις αποτελούν άλλοθι του μικροαστισμού τους. Τσακώνονται δύο φατρίες απαλλοτριωτών για το ποιός κλέβει και γιατί ή τί θα τα κάνει. Εάν θα τα προσφέρει στον επαναστατικό σκοπό ή εάν τα αποσπά για ίδιον όφελος.




Περνώντας στην όχθη της ριζοσπαστικής βίας με εθνικό, φυλετικό, αντικρατικό, αντικαπιταλιστικό αντισιωνιστικό, αντινεοταξίτικο υπόβαθρο, σημαντικές αναφορές έχουμε από τους Alex Curtis, Louis Beam και Tom Metzger, τον Joseph Tommasi μέσω του 'NSLF' ('Εθνικοσοσιαλιστικό Απελευθερωτικό Μέτωπο'), τον Timothy James McVeigh που κατηγορήθηκε για την βομβιστική επίθεση στο Οκλαχόμα Σίτι και τον Σουηδό μοναχικό εκτελεστή John Wolfgang Alexander Ausonius (γνωστός ως 'The Laser Man') που κατηγορήθηκε ως κύριος υπεύθυνος για την δολοφονία του Σουηδού πρωθυπουργού Olof Palme. Ο Ausonius συνδέθηκε στη φυλακή με τον Κροάτη Miro Barešić που είχε καταδικαστεί για την δολοφονία του Γιουγκοσλάβου πρεσβευτού στη Σουηδία, Vladimir Rolović. Η εθνικοσοσιαλιστική οργάνωση Combat 18 προώθησε το μοντέλο της ακέφαλης αντίστασης ενάντια στην ZOG ('Σιωνιστική Κυβέρνηση Κατοχής') από τις αρχές της δεκαετίας 1990. Ο Curtis από το Σαν Ντιέγκο της Καλιφόρνια, είχε προωθήσει το μοντέλο δράσης των 'μοναχικών λύκων' με την χρήση 'όλων των αναγκαίων μέσων'. Ο Louis Beam έχει συγγράψει το ιδεολογικό εγχειρίδιο 'Ακέφαλη Αντίσταση' και ο Metzger της 'White Aryan Resistance' είχε πρωτοστατήσει στην ιδέα της ακέφαλης αντίστασης των 'μοναχικών λύκων'.





Ο όρος 'μοναχικός λύκος' χρησιμοποιείται από τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου των Ηνωμένων Πολιτειών και τα μέσα ενημέρωσης, όταν αναφέρονται σε άτομα που πραγματοποιούν βίαιες πράξεις τρομοκρατίας έξω από τα όρια μίας δομής διοίκησης. Ο ειδικός σε ζητήματα τρομοκρατίας Brian Michael Jenkins προτιμά τον όρο 'Stray Dogs' ('Αδέσποτα Σκυλιά') από τον χρησιμοποιούμενο 'Lone Wolves' ('Μοναχικοί Λύκοι').  Σύμφωνα με τον Jenkins, τα περισσότερα άτομα που εμπλέκονται σε τέτοιου είδους επιθέσεις 'ενεδρεύουν, οσμίζονται την βία, μουγκρίζουν, αλλά δειλιάζουν, στερούνται υπόβαθρου'. Το FBI ονόμασε την επιχείρηση σύλληψης του Curtis, 'Operation Lone Wolf'. Η Sarah Teich, διεξήγαγε έρευνα για λογαριασμό του 'ICCT' ('Διεθνές Ινστιτούτο για την Καταπολέμηση της Τρομοκρατίας') και στην έκθεση που συνέταξε το 2013, αναφέρει ότι εντόπισε πέντε αναδυόμενες τάσεις σε ό,τι αφορά την τακτική των 'ισλαμιστών μοναχικών λύκων' στην Βόρεια Αμερική και τη Δυτική Ευρώπη μεταξύ 1990-2013. Αυτές οι πέντε τάσεις ήταν οι εξής: Αύξηση του αριθμού των χωρών που αποτελούν στόχους των μοναχικών λύκων από τη δεκαετία του 1990 έως τη δεκαετία του 2000. Αύξηση των τραυματιών και θυμάτων των μοναχικών λύκων. Αυξημένη αποτελεσματικότητα της επιβολής του νόμου και καταπολέμησης της τρομοκρατίας. Συνοχή στην κατανομή των επιθέσεων από μοναχικούς λύκους και αγέλες μοναχικών λύκων. Αύξηση του αριθμού των επιθέσεων εναντίον στρατιωτικού προσωπικού.





Ο μοναχικός λύκος ενεργεί για να προωθήσει τις ιδεολογικές ή φιλοσοφικές πεποιθήσεις του ιδίου ή μίας εξτρεμιστικής ομάδας. Ενεργούν υπ' ευθύνη τους, χωρίς καμία εξωτερική εντολή ή προτροπή. Σύμφωνα με τον Curtis, ο μοναχικός λύκος δεν έχει σύνδεση, ως επί τω πλείστον, με την εξτρεμιστική οργάνωση ή ομάδα που προτίθεται να υποστηρίξει μέσα από την δράση του. Τις περισσότερες φορές δεν έχει σχέση μαζί τους. Ενεργεί έχοντας την πεποίθηση πώς συνεισφέρει στον σκοπό τους, δίχως να επιδιώκει κάτι περισσότερο μαζί τους ή προσδοκώντας από εκείνους προς τον ίδιον. Ως εκ τούτου, καθίσταται πολύ πιο δύσκολο για τους υπαλλήλους της αντιτρομοκρατικής υπηρεσίας οπουδήποτε στον κόσμο να συγκεντρώσουν πληροφορίες σχετικά με τους μοναχικούς λύκους, δεδομένου ότι δεν μπορούν να ανταπεξέλθουν στη ρουτίνα της αντιτρομοκρατικής ατομικής επιτήρησης. Οι μοναχικοί λύκοι προκαλούν σημαντικά προβλήματα σε μία υπηρεσία, καθώς στρέφουν το έργο της σε πολλές κατευθύνσεις αντί της γενικότερης κατεύθυνσης των ερευνών που την θέλουν να επικεντρώνεται σε δεξαμενές ανθρώπων που παρακολουθούνται μέσω των φυτευμένων σε αυτές μυστικών πρακτόρων ή μέσω των ηλεκτρονικών συστημάτων (τηλεφωνικές συνακροάσεις και επιτήρηση μέσω διαδικτύου). Οι μοναχικοί λύκοι, σε αγέλες ή μη, διεξάγουν την ακέφαλη αντίσταση με τον πλέον εποικοδομητικό τρόπο. Ο Curtis είχε συστήσει πυρήνα της Kou Klux Klan στην πόλη Λέμον Γκροβ της Καλιφόρνια. Είχε δώσει την ονομασία 'Βασιλικοί Κύκλωπες'. Με αυτή την 'υπογραφή' είχε αναλάβει κατά κάποιο τρόπο, την ευθύνη για διάφορους βανδαλισμούς και απειλές που είχε εξαπολύσει εναντίον εχθρών. Στη λογική του ενεργούσε για λογαριασμό ενός κινήματος δύο επιπέδων, όπου διενεργούσε 'διχαστική ή ανατρεπτική' προπαγάνδα που απευθυνόταν στις μάζες και παράλληλα στο υπόγειο επαναστατικό ρεύμα. Στο ημερολόγιό του 1993, το οποίο κατέσχε η αστυνομία, ο Curtis φαίνεται να είχε γράψει τα εξής: 'Σχεδιάζω να πραγματώσω τον σκοπό της ζωής μου, να απαλλαχθούμε από τα ανεπιθύμητα μη-Άρια στοιχεία, με όλα τα απαραίτητα και υπάρχοντα μέσα'. Ο ίδιος υποστήριξε ότι είχε επηρεαστεί από τον Louis Beam και είχε αναρτήσει στο διαδίκτυο ένα 'Σύστημα Αξιολόγησης Μοναχικών Λύκων', στο οποίο βαθμολογούνταν επίδοξοι εκτελεστές σε σχέση με την σημαντότητα των στόχων που έθεταν. Ο σκοπός αυτού ήταν να βοηθήσει τους αναγνώστες να 'κρίνουν έξυπνα την αποτελεσματικότητα των προτεινόμενων πράξεων εναντίον του εχθρού'. Ελάχιστα ήταν αυτά που είχαν διαφύγει της προσοχής του Curtis. Υποστήριζε την αύξηση των πωλήσεων των ναρκωτικών στις γειτονιές των μη-Αρίων, ενώ τασσόταν υπέρ της χρήσης βιολογικών όπλων. Ο Curtis ήταν συντάκτης ενός φυλετικού περιοδικού, του 'Nationalist Observer'. Μέσω αυτού προσπαθούσε να προσελκύσει συνεργούς. Σύμφωνα με την αστυνομία, πολλοί απ' όσους είχαν επικοινωνία μαζί του, εκτιμάται ότι έδρασαν κατόπιν προτροπής του ή χειραγωγημένοι από αυτόν, πραγματοποιώντας πλήθος επιθέσεων. Σε όσους συλλαμβάνονταν, ο Curtis πρότεινε το μότο των 5 λέξεων: 'Δεν έχω να απολογηθώ οτιδήποτε'. Τελευταία πιο πρόσφατη η περίπτωση του μοναχικού λύκου της Νορβηγίας, του Άντερς Μπρέιβικ. Βάσει όλων των στοιχείων που έχουν δει το φως της δημοσιότητας, φέρεται ότι έδρασε ως τέτοιος. Στην Ελλάδα, το φαινόμενο των μοναχικών λύκων δεν έχει ακόμα γίνει σαφές σε πολιτικό επίπεδο. Ωστόσο, υπάρχουν μοναχικοί λύκοι που δρουν ως μονάδες, δίχως να παίρνουν εντολές από κανέναν, αποπροσανατολίζοντας τις έρευνες της αστυνομίας σε σχέση με ήδη υπάρχουσες ομάδες. Άθελα ή ηθελημένα, προσφέρουν σημαντικά.




Να γίνει κατανοητό σε όλους όσοι διαβάζουν αυτές τις γραμμές. Ακέφαλη αντίσταση σημαίνει: 'Δρω, άρα υπάρχω'. Δρω στο όνομα μίας ιδέας, ασχέτως των μέσων που χρησιμοποιώ. Ασχέτως του κόστους, ασχέτως των συνεπειών. Δρω ακέφαλα σημαίνει ότι δεν δίνω λογαριασμό σε κανέναν. Δεν λογοδοτώ σε κανέναν. Δρω για τον εαυτό μου. Εάν η δράση μου είναι επιτυχημένη και στοχευμένη, αυτό θα έχει αντανάκλαση στο ιδεολογικό κίνημα που υποστηρίζω μέσω της 'έμπρακτης προπαγάνδας'. Εάν πάλι δεν ωφεληθεί το ιδεολογικό κίνημα ως υπόσταση, θα ωφεληθεί η ιδέα ως ουσία στην συνείδηση των μαζών έξω από το ιδεολογικό κίνημα. Η 'έμπρακτη προπαγάνδα' αποσκοπεί στην προσέλκυση των μαζών στο κίνημα. Οι μάζες να γίνουν μέρος του, τα ξεχωριστά άτομα που προέρχονται από την μάζα να καταστούν πολιτικοί στρατιώτες στην υπηρεσία του κινήματος. Ο Αρχηγός θα προέλθει μέσα από αυτήν την διαλογή. Οι πολιτικοί στρατιώτες θα ξεχωρίσουν για την πίστη, την τιμή και την αφοσίωσή τους, αλλά και για την ικανότητά τους να προσεταιριστούν τις μάζες. Αυτός που θα υπηρετήσει με τον αποδοτικότερο και επωφελέστερο τρόπο την ιδέα θα είναι ο αρχηγός που θα λογοδοτήσει στην ιδέα. Μην ξεχνάτε πώς κάθε ατομική δράση κουβαλά μέσα της την μνήμη των προηγούμενων συλλογικών δράσεων. Δεν υφίσταται ατομική δράση ξεκομμένη από τον κορμό μίας συλλογικής δραστηριότητας που είναι σύμφυτη με την ύπαρξη ενός ιδεολογικού κινήματος. Με τις ατομικές και συλλογικές μας δράσεις γράφουμε την ιστορία ενός ιδεολογικού κινήματος. Ως έννοια το κίνημα ξεπερνά τα επιμέρους άτομα και συλλογικότητες. Τα άτομα συνυπάρχουν ως άτομα ή συλλογικότητες σε ένα κίνημα. Ως οντότητα, το κίνημα είναι υπεράνω ατόμων και συλλογικοτήτων. Το κίνημα υπηρετεί μία ιδέα. Είναι ο θεματοφύλακάς της. Το κίνημα είναι ο Αρχηγός. Ο Αρχηγός λογοδοτεί στην Ιδέα. Είναι Αρχηγός διότι είναι υπεύθυνος για τα άτομα και τις συλλογικότητες κάτωθεν αυτού, ώστε να υπηρετήσουν επάξια την ιδέα. Αυτά τα άτομα και οι συλλογικότητες συγκροτούν το Κίνημα. Αυτή είναι η ιεραρχία: ΙΔΕΑ-ΑΡΧΗΓΟΣ-ΚΙΝΗΜΑ-ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ. Όπως οι μοναχικοί λύκοι ή αγέλες μοναχικών λύκων, έτσι και οι πολιτικοί στρατιώτες είναι μεμονωμένα άτομα ή συλλογικότητες που υπηρετούν την ιδέα. Κάθε Εθνικiστης είναι ένας Λύκος που αναζητεί την λεία του. Λεία του είναι η αφαίμαξη των αντιπάλων του. Λεία του είναι κάθε λύκος που θα πλαισιώσει την αγέλη του. Λεία είναι η επίτευξη του σκοπού του. Με κάθε μέσο.

Πέμπτη, 10 Νοεμβρίου 2016

Ε/Σ Ολική Αντίσταση:'30 Σημεία για τον Πόλεμο' του Joseph Goebbels






Ενόσω ο πόλεμος μαινόταν αδυσώπητος και προδιδόταν ζόφος πάνω από το Ράιχ, ο Joseph Goebbels εδημοσίευσε τα '30 Σημεία για τον Πόλεμο για τον γερμανικό λαό'. Εδημοσιεύθησαν στην εβδομαδιαία εφημερίδα 'Das Reich', την οποία ίδρυσε ο ίδιος ο Goebbels, στις 26 Σεπτεμβρίου 1943. Στο μεταξύ, η εκστρατεία προς Ανατολάς δεν σημείωνε την προσδοκώμενη επιτυχία από αυτή στην οποία απέβλεπαν. Ο Μουσολίνι στην Ιταλία είχε καθαιρεθεί, ενώ στη συνέχεια απεκαταστάθη χάρη στην γερμανική παρέμβαση. Το φύλλο της 26ης Σεπτεμβρίου 1943 ανετυπώθη, συμπεριλαμβανομένου εκδόσεως εν είδη μπροσούρας, σε 14 εκατομμύρια αντίτυπα, σύμφωνα με τα αρχεία των Εθνικοσοσιαλιστών. Το φύλλο εστάλη προς όλους τους κομματικούς αρχηγούς και ομιλητάς, μάλιστα εις διπλούν. Εκλήθησαν να χρησιμοποιήσουν το περιεχόμενό του στις προπαγανδιστικές δραστηριότητές τους, με την εξής παράκληση:



'Ομιληταί και προπαγανδισταί καλείστε να αξιοποιήσετε το υλικό και να το καταστήσετε προσφιλές στο έργο σας σε συνδυασμό με τις πληροφορίες που θα λάβετε προσεχώς' ('Sonderdienst der Reichspropagandaleitung, Nr. 42/1943, 22/9/1943). Παρέλαβαν ακόμα μία έκδοση τον Οκτώβριο του ιδίου έτους (' Sonderdienst der Reichspropagandaleitung, Ausgabe A, Folge 23'). Εκατομμύρια του ανθού της νεολαίας της Γερμανίας εθυσιάσθησαν στα μέτωπα και ιδιαίτερα στο ανατολικό μέτωπο και την πατρώα γης τους στο όνομα της ελευθερίας του έθνους τους. Εκατομμύρια νέοι Γερμανοί έδωσαν την ζωή τους με το χαμόγελο στα χείλη για το μέλλον μίας νέας Γερμανίας, ένα χαμόγελο που δεν κατάφεραν να σβήσουν από τα χείλη τους οι Σύμμαχοι, παρόλο τον πόλεμο λάσπης που εξαπέλυσαν εναντίον τους. Αυτό το χαμόγελο δεν θα καταφέρουν να σβήσουν και από τα δικά μας χείλη, οι επίγονοι των Συμμάχων. Η πηγή του κειμένου που ακολουθεί: 'Die 30 Kriegsartikel für das deutsche Volk, Der steile Aufstieg' (Munich: Zentralverlag der NSDAP., 1944, σελίδες 464-474).



Σημείο 1ο

Όλα είναι πιθανά σε αυτόν τον πόλεμο, παρεκτός να συνθηκολογήσουμε και να υποκύψουμε στην θέληση του εχθρού. Καθείς ο οποίος ομιλεί ή επιπλέον σκέφτεται κατά τέτοιον τρόπο είναι ένας δειλός προδότης, πρέπει να τεθεί υπό καθεστώς δυσμένειας και καταισχύνης τόσο από την μαχόμενη όσο την εργαζόμενη γερμανική κοινότητα.



Σημείο 2ο

Μαχόμεθα για την ζωή μας. Εάν νικήσουμε, θα είμαστε εις θέσιν να αποκαταστήσουμε την ζημία και τον πόνο, τα οποία προκάλεσε αυτός ο πόλεμος σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα καταβάλλοντας το μέγιστο των δυνάμεών μας. Εάν ηττηθούμε, τότε αυτό θα σημάνει το τέλος του έθνους και της ιστορίας μας.



Σημείο 3ο

Αυτός ο πόλεμος είναι ένας αμυντικός πόλεμος. Ριχτήκαμε σε αυτόν από τους εχθρούς μας, οι οποίοι επιθυμούν να καταστρέψουν την δυνατότητα ζωής και ευημερίας για το έθνος μας. Εάν επιτύχουν, η γενιά του παρόντος θα απολέσει όσων αναρίθμητες γενιές Γερμανών κέρδισαν με παραπάνω από μία χιλιετία αγώνων μέσα από σκληρή δουλειά και θυσίες. Η ιστορία του έθνους μας θα τελειώσει αισχρά και ντροπιαστικά.



Σημείο 4ο

Αυτός ο πόλεμος εγκυμονεί αναρίθμητους κινδύνους και παγίδες, όπως άλλωστε συμβαίνει σε οποιονδήποτε πόλεμο. Καθείς οφείλει να θυμάται ότι όποιοι και εάν είναι οι κίνδυνοι και οι παγίδες μπορούν να ξεπεραστούν εάν ένα σπουδαίο έθνος, όπως η Γερμανία, με την ικανή και αφοσιωμένη ηγεσία της χρησιμοποιήσει το σύνολο των δυνάμεών της και κάθε διαθέσιμο μέσο για αυτό το σκοπό.



Σημείο 5ο

Με βεβαιότητα θα νικήσουμε σε αυτόν τον πόλεμο, εάν όλοι οι Γερμανοί σκέφτονται ως κοινότητα και δρουν όντας οι εκλεκτοί εκπρόσωποι του λαού μας. Ωστόσο, εάν όλοι αγνοήσουν την κοινότητα, όπως συνηθίζουν οι αγύρτες, οι δειλοί, και οι διστακτικοί, θα τον έχουμε χάσει προ πολλού. Ο πόλεμος θα κερδηθεί ή θα χαθεί αναλόγως της θελήσεως της κοινότητός μας.



Σημείο 6ο

Κάθε Γερμανός αποδεικνύει την αίσθηση περί της κοινότητος διαμέσου της συνειδητής εκπληρώσεως των καθηκόντων του έναντι του έθνους, κατά τον ίδιο τρόπο που αξιώνει οτιδήποτε από την κοινότητα. Ακόμα και σε καιρό ειρήνης, καθείς είναι εξαρτημένος από την αρωγή και την υποστήριξη από μέρους της κοινότητος, και οφείλει συνεπώς με τη σειρά του να φανεί πρόθυμος να κουβαλήσει τα βάρη και τις υποχρεώσεις της. Πολύ περισσότερο αυτό καλείται να το αποδείξει στη διάρκεια του πολέμου!



Σημείο 7ο

Οποιαδήποτε προτροπή από μέρους του εχθρού συνιστά μία επίθεση στο πολεμικό φρόνημά μας. Ο εχθρός επιθυμεί να κερδίσει όσο και εμείς. Οτιδήποτε λέγει και πράττει αποσκοπεί να μας οδηγήσει σε πλάνη και να μας εξαπατήσει. Εισακούοντας τον εχθρό, ανεξαρτήτως πόσο αγιοφανείς είναι οι λόγοι που εκείνος θα παραθέσει, θέτει κανείς τον λαό του σε ολέθριο κίνδυνο. Η άγνοιά του δεν πρόκειται να τον προστατεύσει από την ποινή που του αξίζει.



Σημείο 8ο

Η σιωπή αποτελεί μία σημαντική διαταγή από την πολεμική ηγεσία. Ολίγοι γνωρίζουν τα μυστικά του πολέμου. Αυτά αποτελούν το οπλοστάσιο στον αγώνα του έθνους μας για επιβίωση, και δεν πρέπει να αποκαλυφθούν στον εχθρό. Θα ήταν άδικο και καταστροφικό προς το γενικό συμφέρον να διαδίδονται φήμες που υποχρεώνουν την κυβέρνηση να τοποθετείται επί ζητημάτων σημαντικών ή αποφασιστικής σημασίας εν μέσω πολέμου. Αυτό μπορεί να βοηθήσει μονάχα τον εχθρό και να βλάψει το έθνος μας.



Σημείο 9ο

Η πολεμική ηγεσία πράττει το καλλίτερο που μπορεί. Συχνά δεν δύναται να αποκαλύψει τις αιτίες για τις ενέργειές της δίχως να δώσει πολύτιμες πληροφορίες στον εχθρό. Αυτό συνεπάγεται ότι ακόμα και όσοι εμφορούνται από καλή θέληση δεν δύνανται να κατανοήσουν συχνά τις ενέργειές της. Για τον λόγο αυτό πρέπει να απολαμβάνει της εμπιστοσύνης του λαού, μίας εμπιστοσύνης η οποία κερδήθηκε εξαιτίας του θάρρους, της ευφυϊας, της προνοητικότητος, σε συνδυασμό με τις παρελθοντικές επιτυχίες της. Οι ξερόλες δύνανται να ασκήσουν κριτική σε σχέση με το ότι η κυβέρνηση είναι υποχρεωμένη να τηρήσει σιγήν ιχθύος και μόνον·εάν όμως μπορούσε να ομιλήσει, αυτοί θα διαψεύδονταν πάραυτα.



Σημείο 10ο

Το μοναδικό πράγμα που δεν διανοούμεθα να απολέσουμε σε αυτόν τον πόλεμο είναι η ελευθερία μας, το θεμέλιο για την ζωή και το μέλλον μας. Οτιδήποτε άλλο μπορεί να αποκατασταθεί, ακόμα και εάν απαιτηθούν χρόνια σκληρής δουλειάς. Ωστόσο, μία απώλεια της ελευθερίας μας θα σημάνει την απώλεια όλων των άλλων υλικών και πολιτιστικών κτήσεών μας, τόσο για το έθνος μας ως όλον και για κάθε άτομο ξεχωριστά. Συνεπώς, εάν ο πόλεμος το απαιτήσει, οφείλουμε να χρησιμοποιήσουμε όλα τα διαθέσιμα μέσα για να προασπίσουμε αυτή την ελευθερία. Άνευ αυτής, ούτε το έθνος, ούτε το άτομο δύνανται να επιβιώσουν.



Σημείο 11ο

Ένα παλαιό τέχνασμα του πολέμου είναι ο χωρισμός του λαού από την κυβέρνησή του, ώστε να αφεθεί ακυβέρνητος και συνεπώς ανυπεράσπιστος. Αυτό είναι το μοναδικό τέχνασμα με το οποίο ο εχθρός μπορεί να μας νικήσει. Όποιοι θα πέσουν θύματα του τεχνάσματος του εχθρού θα είναι είτε ηλίθιοι είτε προδότες. Θέτουν σε θανάσιμο κίνδυνο την νίκη για την οποία οι στρατιώτες μας διακινδυνεύουν την ζωή τους, και για την οποία οι ήρωές μας έχασαν την ζωή τους. Μαχαιρώνουν πισώπλατα το πολεμικό μέτωπο. Καμία τιμωρία δεν είναι αρκετή για αυτούς.



Σημείο 12ο

Γρηγορείτε επί των φαινομενικά ευφυών ανθρώπων που επιδιώκουν να κερδίσουν την εμπιστοσύνη σας με πιασάρικες λέξεις, τις οποίες χρησιμοποιούν προκειμένου να υπονομεύσουν την εμπιστοσύνη σας με μία πλημμυρίδα φράσεων και φημών. Ακούστε προσεκτικώς όσα λένε, και θα αντιληφθείτε σε εύλογο χρονικό διάστημα ότι είναι δειλοί, όχι ευφυείς. Μολονότι γνωρίζουν περισσότερα, δεν δύνανται να πράξουν περισσότερα. Ακόμα και εάν ήταν οι τελευταίοι, αντί να επικρίνουν, όφειλαν να έχουν προσφέρει πολύτιμες υπηρεσίες στα πάτρια ή στο μέτωπο, συμβάλλοντας με τις ενέργειές τους για την επιτάχυνση της νίκης μας.



Σημείο 13ο

Όσοι μιλούν σχετικά με τον πόλεμο και την προοπτική αυτού το κάνουν πάντοτε σαν να ομιλούν με το στόμα του εχθρού. Σε πολλές περιπτώσεις, κατ' ουσίαν αυτό είναι. Οποιαδήποτε απερίσκεπτη λέξη από μέρους μας του δίνει νέα ελπίδα και θάρρος, και συνεπώς παρατείνει τον πόλεμο. Η ενόχληση ή ο θυμός για αυτή ή εκείνη την ταλαιπωρία λόγω του πολέμου πολλές φορές έχουν ελαφρυντικά, ωστόσο ενόψει της μεγάλης μάχης αποστασιοποιούμεθα συναισθηματικά, καθότι τα περισσότερα προβλήματα εν προκειμένω είναι ήσσονος σημασίας.



Σημείο 14ο

Συνδράμουμε αυτούς που έχουν ανάγκη όσο το δυνατόν περισσότερο. Εάν η πρακτική βοήθεια είναι αδύνατον στη διάρκεια του πολέμου, εκείνοι οι οποίοι επλήγησαν πρέπει να γνωρίζουν ότι αυτή θα τους παρασχεθεί κατόπιν της νίκης. Η νίκη αποτελεί προαπαιτούμενο για την εθνική ανασυγκρότηση που θα αποκαταστήσει όλες τις καταστροφές που άφησε πίσω του ο πόλεμος. Όσο περισσότερο θυσιάζεται κανείς στον πόλεμο, άλλο τόσο πιο φανατικά πιστεύει στην νίκη. Συνεπώς, οφείλουμε να εργαστούμε και να πολεμήσουμε. Αυτό από μόνο του προσδίδει στις όποιες θυσίες, ακόμα και στις πιο μεγάλες, το αληθινό νόημά τους.



Σημείο 15ο

Καθείς οφείλει, συνεπώς, να ακολουθήσει κατά γράμμα όλους τους νόμους και τις συστάσεις που σχετίζονται με τον πόλεμο. Όσοι τους καταπατήσουν είτε από αμέλεια ή λήθη θα προξενήσουν τόσο καταστροφικές συνέπειες όσο και αν το έκαναν σκοπίμως. Καθείς οφείλει να εκλάβει τον πόλεμο με την αρμόζουσα σοβαρότητα.



Σημείο 16ο

Οτιδήποτε αμβλύνεται με την πάροδο του χρόνου, ακόμα και το αποτέλεσμα του πολέμου. Οφείλουμε συνεπώς να αποφύγουμε σε σταθερή βάση να καταστούμε βαρυεστημένοι σε σχέση με την εκπλήρωση των καθηκόντων του πολέμου μας. Η συμπεριφορά μας σήμερα θα εκτιμηθεί σε μερικές δεκαετίες από τα παιδιά και τα εγγόνια μας. Δεν θα βιώσουν τον πνευματικό πόνο που μας απέφερε ο παρατεινόμενος πόλεμος. Τουναντίον, θα εκλάβουν τον πόλεμο μονάχα σαν το σπουδαιότερο ηρωικό γεγονός στην ιστορία του έθνους μας. Μην το παραβλέψετε εν τω μεταξύ εξαιτίας των καθημερινών προβλημάτων του πολέμου.



Σημείο 17ο

Κάποτε όλα φτάνουν σε ένα τέλος, ακόμα και ο πόλεμος. Οφείλουμε να είμαστε βέβαιοι ότι αυτό το τέλος θα είναι αίσιο. Μπορούμε κάλλιστα να το διασφαλίσουμε παραμένοντας ψύχραιμοι και σταθεροί. Το έθνος με τις περισσότερες από αυτές τις αρετές είναι αυτό που θα νικήσει στο τέλος.



Σημείο 18ο

Τίποτα δεν είναι πιο ανόητο από το να πιστέψει κανείς ότι η ηγεσία περνάει καλύτερα από τον λαό. Το άτομο μπορεί να υποχρεούται να ανταπεξέλθει σε ένα βαρύ φορτίο υλικό. Ωστόσο το βαρύτερο φορτίο είναι αυτό της ευθύνης, με τις ατέλειωτες αγωνίες. Κανείς δεν μπορεί να είναι άδικος και να αποδίδει μομφές αναιτίως πάνω σε ζητήματα που δεν μπορεί να κατανοήσει.




Σημείο 19ο

Τίποτα δεν είναι πιο ποταπό από το να σκέφτεται κανείς ότι ένα κομμάτι του έθνους διεξάγει τον πόλεμο, και ένα άλλο απλώς τον παρακολουθεί. Δεν πρόκειται για έναν πόλεμο μεταξύ κυβερνήσεων ή στρατών, τουναντίον πρόκειται για έναν πόλεμο των λαών. Όσοι μένουν στο περιθώριο αποδεικνύουν ότι δεν αντιλαμβάνονται την κατάσταση. Πρόκειται για παράσιτα του πολέμου που επωφελούνται από τον πόνο και τις θυσίες των άλλων. Εάν παρ' ελπίδα σκέφτονταν όλοι κατ' αυτό τον τρόπο, θα είχαμε χάσει τον πόλεμο. Είναι προς το συμφέρον των αξιοπρεπών πολιτών, ο αγύρτης να μνημονεύεται στις πολεμικές αναμνήσεις τους. Η πολεμική προσπάθεια το αξιώνει, καθώς το επιτάσσει η δημόσια αιδώς.



Σημείο 20ο

Όπως στον πόλεμο υπάρχουν τα μετάλλια και οι διακρίσεις για αυτούς που εκπλήρωσαν τα καθήκοντά τους επάξια, έτσι, κατά τον ίδιο τρόπο, πρέπει να υπάρχουν προειδοποιήσεις και εάν είναι απαραίτητο βαριές ποινές για εκείνους που αμέλησαν τα πολεμικά καθήκοντά τους. Το πολεμικό καθήκον που έμεινε ανεκπλήρωτο είναι μακράν χειρότερο σαν πράξη από ένα αμελημένο καθήκον σε καιρό ειρήνης. Κάθε Γερμανός σήμερα υπόκειται στους πολεμικούς νόμους. Άπαντες υπόκεινται σε αυστηρές ποινές, ακόμα και για συμπεριφορές που δεν εκλαμβάνονται τόσο σοβαρά ούτε σε καιρό ειρήνης. Συνιστούν επαίσχυντα εγκλήματα στη διάρκεια του πολέμου, δεδομένου ότι θέτουν σε κίνδυνο την νίκη. Αξίζουν των αυστηρότερων ποινών.



Σημείο 21ο

Ο στρατιώτης αποθνήσκει στο μέτωπο εκπληρώνοντας το καθήκον του. Έχει το δικαίωμα να αξιώσει ότι όσοι βρίσκονται στην πατρίδα και σαμποτάρουν ή βλάπτουν τον πόλεμο αξίζουν θανατικής ποινής. Το μέτωπο δικαιούται να αξιώσει ηθικής υποστηρίξεως από την πατρίδα. Όσων οι ενέργειες πίσω στην πατρίδα υποσκάπτουν αυτό το ηθικό φρόνημα αξίζουν αυστηρής ποινής. Ο στρατιώτης στο μέτωπο το απαιτεί.



Σημείο 22ο

Είτε στην πατρίδα ή στο μέτωπο, η πειθαρχία αποτελεί την πλέον σημαντική αρετή. Μπορούμε να διαχειριστούμε τα αναρίθμητα μείζονα προβλήματα μονάχα μέσω σιδηράς αποφασιστικότητος. Ένα ρήγμα στο κομμάτι της πειθαρχίας αδυνατίζει το ηθικό και παραβιάζει όλους τους νόμους του πολέμου. Οποιαδήποτε διάρρηξη της ενότητος του λαού μας στον πόλεμο συνιστά έγκλημα κατά της ανθρωπότητος. Η σπουδαιότερη προϋπόθεση του λαού μας για την νίκη είναι η άκαμπτη και σκληρή αποφασιστικότητα.



Σημείο 23ο

Ουδείς δικαιούται να διαμαρτυρηθεί για τους περιορισμούς στην ατομική ελευθερία του εξαιτίας του πολέμου. Τί αξία μπορεί να έχει μπροστά στο γεγονός ότι αναρίθμητοι άνδρες, ακόμα και γυναίκες και παιδιά, έχουν πεθάνει!



Σημείο 24ο

Ο πόλεμος απαιτεί την απόλυτη αφοσίωσή μας στον ίδιο και τα καθήκοντά μας. Ό,τι απομένει αυτού μπορεί να ιδωθεί μονάχα ως ένα δώρο που υπόκειται σε ανάκληση. Οφείλουμε να αντιληφθούμε ότι σύντομα ή αργότερα θα κληθούμε να τον εγκαταλείψουμε. Ενεπλάκημεν σε αυτό τον πόλεμο όχι για τον διατηρήσουμε, αλλά για να επαναφέρουμε την ειρήνη. Στον πόλεμο περισσότερο από ποτέ άλλοτε, κανείς πρέπει να αξιοποιήσει αυτό που κανείς υπερασπίζεται.



Σημείο 25ο

Τίποτα δεν είναι πολυτιμότερο απ' το να θυσιαστούμε για την ελευθερία. Όσα κατέχουμε τα κερδίσαμε ως ένας ελεύθερος λαός. Δίχως ελευθερία, δεν θα είχαν σκοπό, νόημα ή αξία. Είναι προτιμότερο για ένα έθνος να είναι φτωχό αλλά ελεύθερο, αντί να φαίνεται ότι ευημερεί, αλλά τελικά έπειτα από έναν πόλεμο να καταλήξει σκλαβωμένο. Ένας ελεύθερος λαός μπορεί να οικοδομήσει όσα απόλεσε καθώς υπεραμύνονταν της ελευθερίας του. Ένας σκλαβωμένος λαός θα απολέσει ότι κατάφερε να διασώσει στον πόλεμο, και επίσης την ικανότητα να τα κερδίσει πίσω εκ νέου.



Σημείο 26ο

Το καθήκον του ατόμου στη διάρκεια του πολέμου φτάνει έως την αυτοθυσία του εν ονόματι της επιβιώσεως του έθνους του. Δεδομένου μίας τόσο μεγάλης και αναπόδραστης θυσίας, κανείς μπορεί δικαιωματικώς να αξιώσει ότι καθείς πρέπει να είναι το ίδιο έτοιμος να παραχωρήσει τα αγαθά και την ιδιοκτησία του εάν αυτό κριθεί απαραίτητο για την νίκη και την προστασία του έθνους του! Μονάχα με μία τέτοια ζωηρή θέληση για αυτοθυσία, μεταμορφώνεται ένα σύνολο ατόμων σε λαό, και κατά μία υψηλότερη έννοια, σε έθνος.



Σημείο 27ο

Ο σκοπός της κυβερνήσεως και της στρατιωτικής ηγεσίας μας είναι το Γερμανικό έθνος να μπορεί να ζήσει σε καθεστώς ελευθερίας σε όλους τους σημαντικούς τομείς. Η γενιά μας πρέπει να εξασφαλίσει αυτό μέσα από μάχη και σκληρή δουλειά. Δεν μπορεί να αναβληθεί για αργότερα. Είτε θα το κάνουμε τώρα, ή δεν θα γίνει ποτέ.



Σημείο 28ο

Η γενιά μας δεν καλείται μονάχα να ανταπεξέλθει απέναντι σε συγκεκριμένες προκλήσεις, αλλά επίσης καλείται να ανταποκριθεί σε αυτές με τιμή. Εάν τελικώς νικήσουμε, διότι και μπορούμε και πρέπει να νικήσουμε, θα αποτελέσουμε της πιο ένδοξης γενιάς στην ιστορία της Γερμανίας. Εάν ηττηθούμε, τα ονόματά μας θα είναι καταραμένα στους αιώνες από τις γενιές που θα κληθούν να κουβαλήσουν το βαρύ φορτίο της δικής μας αποτυχίας.



Σημείο 29ο

Υπάρχουν άνθρωποι που επιδεικνύουν ελάχιστο ενδιαφέρον πάνω σε τέτοια ζητήματα. Είναι υλιστές που σκέφτονται μονάχα την βολή και την ευχαρίστησή τους, και οι οποίοι δεν έχουν καμία αίσθηση περί των ιστορικών τους ευθυνών. Το μόνο που μπορεί να κάνει κάποιος είναι να τους περιφρονήσει. Είναι πρόθυμοι να εγκαταλείψουν το μέλλον του έθνους τους για χάρη των απολαύσεων της στιγμής. Οπουδήποτε τους συναντήσετε, πρέπει να τους αντιμετωπίσετε με άκαμπτη θέληση. Δεν δύνανται να αντιληφθούν τον λόγο, παρά μονάχα το ίδιον όφελος. Ενεργούν βάσει της αρχής: Μετά από εμάς, το χάος! Η απάντησή μας σε αυτούς τους υστερόβουλους ανθρώπους είναι η εξής: Ακόμα και εάν πρέπει να ματαιώσουμε τα όνειρά μας για πολλά χρόνια, τουλάχιστον τα πράγματα θα είναι καλύτερα για τα παιδιά και τα εγγόνια μας!



Σημείο 30ο

Να θυμόσαστε πώς σε οτιδήποτε κάνετε και σε ό,τι δεν κάνετε, σε οτιδήποτε πείτε και σε ό,τι δεν πείτε, ότι είσαστε Γερμανοί! Πιστέψτε σταθερά και ακλόνητα στον Φύρερ και την νίκη. Να θυμόσαστε πάντοτε ότι είσαστε τέκνα ενός εκ των πιο θαρραλέων και παραγωγικών λαών στην γη. Θα χρειαστεί να υποφέρουμε πολύ προκειμένου να επιτύχουμε τον σκοπό μας, ωστόσο αυτός ο σκοπός θα επιτευχθεί παρά ταύτα μονάχα εάν φανούμε αντάξιοι όλων των αρετών μας και είμαστε πρόθυμοι, εάν κριθεί απαραίτητο να θυσιάσουμε τα πάντα σε αυτόν τον πόλεμο για να εξασφαλίσουμε την ελευθερία και το μέλλον του έθνους μας.