Ποίος στο σύντροφον απλώνει χέρι, ωσάν να βοηθηθεί· ποίος τη σάρκα του δαγκώνει όσο που να νεκρωθεί.

Παρασκευή, 30 Δεκεμβρίου 2016

Για το Γαλάζιο και το Μαύρο σε μία Αθήνα που επικρατεί ο Ριζοσπαστικός Εθνικισμός ..










Θα ισοπεδώσουμε όσους επιμένουν να μας ψάχνουν, έχοντας σκυμμένο το κεφάλι, μη τολμώντας να μας κοιτάξουν καν στα μάτια, με γυρισμένη την πλάτη και στημένο τον κώλο τους. Παιάνες μίσους θα ακουστούν σε μία Αθήνα που θα λυτρώνεται από τους εθνικιστές. Πουτάνες αριστεροί δεν μετανοήσατε ποτέ για όσα κάνατε σε βάρος της πατρίδας. Αντίθετα, αυτό που κάνετε είναι να συνεχίζετε απτόητοι το προδοτικό έργο σας, χάρη στην ακροδεξιά της μασονικής υποταγής. Πούτσα θα φάτε και θα είναι ντάλα μεσημέρι, επειδή έτσι σας αξίζει και επειδή έτσι μας αρέσει! Το ΚΚΕ είναι η Λερναία Ύδρα των προδοτών. Από τις τάξεις του έχουν ξεπηδήσει όλα τα κωλόπανα που έκαναν την Ελλάδα σαν το 'μπουρδελόσπιτο του λαού'. Είναι που είναι μπουρδέλο, βάλτε και τις πουτάνες σας να προσφέρουν εθελοντική εργασία στους 'συντρόφους' σας.



ΥΓ: Στο ερώτημα 'Οι ΑΜΕ είναι μία συμμορία του υποκόσμου;', απαντούμε σε κάθε ενδιαφερόμενο πώς οι ΑΜΕ κάνουμε ό,τι γουστάρουμε και γινόμαστε ό,τι χρειαστεί ... Καθίκια που θα πιάσετε τους ΑΜΕ στο βρωμόστομά σας. Πλύντε τα δόντια σας πρώτα που έχουν γίνει κατακίτρινα από το φουμάρισμα και φάτε καμία καραμέλα για να σας πάει κάτα η μπουκιά που θα πνιγείτε από τις χλέπες ρεζίλια. Οι σούφρες έχουν ανοίξει στην Δυτική Αττική και είναι πολλά τα λεφτά για τα χαρτομάντηλα. Δεν πειράζει, έχετε λεφτά, και εάν πάλι όχι, θα σας δώσει ο Πετράκης.

Πέμπτη, 29 Δεκεμβρίου 2016

Eustace Mullins / Χριστιανική Σερβία / Οι Εβραίοι της Θεσσαλονίκης υποκίνησαν την οργάνωση 'Μαύρο Χέρι'












Το ακόλουθο απόσπασμα προέρχεται από την συγγραφή του αντισημίτη Eustace Mullins 'The Curse of Canaan: A Demonology of History', συγκεκριμένα από το κεφάλαιο 'World Wars', που ρίχνει άπλετο φως πάνω στην μυστηριώδης οργάνωση 'Μαύρο Χέρι' που έδρασε στο όνομα της Σερβίας στα χρόνια προ του Α' Παγκοσμίου Πολέμου. Ούτε ο ίδιος ο συγγραφέας είχε προβλέψει ότι τα γραπτά του εν έτει 1987 θα είχαν απήχηση σήμερα, ωστόσο προκύπτει. Δεν υιοθετούμε επί του συνόλου τους ισχυρισμούς του συγγραφέως, διότι υπεισέρχεται το στοιχείο της ιδιαίτερης θρησκευτικής πίστης του, λόγω της οποίας είναι επηρεασμένη η τοποθέτησή του. Έχουμε παρέμβει στο αρχικό κείμενο, προτιμώντας να μην κουράσουμε τον αναγνώστη με δεκάδες σημειώσεις στο τέλος του κειμένου, τις έχουμε προσθέσει στο κείμενο. Το παρόν να διαβαστεί σε συνδυασμό με προηγούμενες αναφορές μας στην οργάνωση. Στο τέλος παραθέτουμε τους προτεινόμενους συνδέσμους.



Οι λαοί που προέρχονται από την γενιά του Σημ (βιβλικό πρόσωπο, ο μεγαλύτερος απο τους τρεις υιούς, σύμφωνα με το βιβλίο της Γένεσης του γενάρχη της ανθρωπότητας Νώε, θεωρείται γενάρχης όλων των Σημιτικών λαών που δραστηριοποιήθηκαν στην ευρύτερη περιοχή της Μεσοποταμίας) ανέκαθαν ήσαν αντίθετοι με την ιδέα μίας κεντρικής τράπεζας, φοβούμενοι την απόκτηση ισχύος πάνω τους. Τα μέλη του Κογκρέσο, υπό την καθοδήγηση του Charles August Lindbergh (ο οποίος πολέμησε το Ομοσπονδιακό Τραπεζικό σύστημα των Ηνωμένων Πολιτειών), ξεκίνησαν έναν αγώνα ενάντια στην εξουσία του χρήματος της Wall Street. Η εξουσία της Wall Street νίκησε. Στις 23 Δεκεμβρίου 1913, ένα πολύ σημαντικό έτος για την Μασονία, ο Πρόεδρος Thomas Woodrow Wilson (28ος των Ηνωμενών Πολιτειών) έθεσε το Ομοσπονδιακό Αποθεματικό Σύστημα σε ισχύ. Ο αμερικανικός λαός ήταν έτοιμος για την μεγάλη βόλτα με το τρενάκι του λούνα παρκ, κινούμενος πάνω-κάτω ανάμεσα στην κατάθλιψη και την ευημερία και πάλι πίσω, και από τον έναν παγκόσμιο πόλεμο σε άλλον παγκόσμιο πόλεμο.



Ο ακριβής σχεδιασμός για το ξέσπασμα του Α' Παγκοσμίου Πολέμου είχε πραγματοποιηθεί επί αρκετά χρόνια. Το φυτήλι έμελλε να είναι η δολοφονία του Αρχιδούκα Φερδινάνδου, ο διάδοχος του θρόνου της Αυτοκρατορίας της Αυστροουγγαρίας. Η δολοφονία του πραγματοποιήθηκε στο Σαράγεβο της Γιουγκοσλαβίας στις 28 Ιουνίου του 1914. Εντός ολίγων εβδομάδων τα έθνη της Ευρώπης μπήκαν σε πόλεμο μεταξύ τους.



Όλως παραδόξως, η άσχημη μοίρα που επιφυλασσόταν για τον Αρχιδούκα είχε δειλά καταστεί γνωστό από καιρού στους Ευρωπαίους πολιτικούς, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Αρχιδούκα. Στο έργο του εκδοτικού οίκου Cassell 'The World War', στη σελίδα 45, μνημονεύεται από τον Ottkar Czernin, τον τότε Υπουργός Εξωτερικών της Αυστροουγγαρίας που υπηρετούσε στη Ρουμανία:



'Το στοιχείο που χαρακτήριζε τον Αρχιδούκα ήταν η αφοβία του'. Γνώριζε ξεκάθαρα πώς ο κίνδυνος μίας δολοφονικής απόπειρας εναντίον της ζωής του ελλόχευε διαρκώς, και συχνά ομιλούσε απλά και ανοικτά για ένα τέτοιο ενδεχόμενο. Έναν χρόνο προ του ξεσπάσματος του πολέμου, με ενημέρωσε ότι οι Ελευθεροτέκτονες είχαν αποφασίσει να τον σκοτώσουν'. Αυτό δεν είναι τόσο τρομακτικό ως αποκάλυψη, όπως ενδεχομένως φαίνεται ή ακούγεται. Το 'Τεκτονικό Τάγμα των Χαναναίων' ανέκαθεν στηριζόταν στον φόνο ως μέσου στην πορεία της απόκτησης της παγκόσμιας εξουσίας· πολλά ήταν τα βασιλικά κεφάλια που έπεσαν εξαιτίας της σφοδρής επιθυμίας τους για εκδίκηση. Στις 11 Ιουλίου του 1914, ο Άγγλος εκδότης Horatio Bottomely δημοσίευσε στο περιοδικό του 'John Bull' ένα ντοκουμέντο που απόκτησε από την σερβική πρεσβεία του Λονδίνο, με ημερομηνία 14 Απριλίου 1914, το οποίο ήταν γραμμένο σε 'άθλια ισπανικά', και το οποίο αποκωδικοποιήθηκε για να αποκαλυφθεί ότι σε αυτό καταγράφονταν χρηματική προσφορά της τάξεως 2.000 λίρες για την 'εξάλειψη' του Φερδινάνδου.



Ο Καθηγητής Robert William Seton-Watson, στο βιβλίο του 'Sarajevo', στη σελίδα 127, καταγράφει ότι 'τα άθλια ισπανικά είναι πράγματι η συνηθέστερη διάλεκτος που χρησιμοποιείται από τους Εβραίους της Θεσσαλονίκης (ένας Θαυμαστός Κήπος της Εδέμ εντός της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας) και ο άνδρας που διέδωσε αυτό το ντοκουμέντο σε όλα τα γραφεία των εφημερίδων του Λονδίνο και έγινε δεκτό από τον αγαθό Bottomley, ήταν ένας Εβραίος της Θεσσαλονίκης. Αυτό υποδηλώνει κάποια σχέση με την 'Επιτροπή Ένωσης και Προόδου' (βλέπε Νεότουρκοι), η οποία είχε έδρα της τις εβραϊκές Στοές της Θεσσαλονίκης μέχρι την εκδίωξη των Τούρκων δεκαοκτώ μήνες νωρίτερα, και ο σκοπός τους ήταν ενεργά εχθρικός προς την χριστιανική Σερβία'.



Ο συγγραφέας Rt. Hon. W.F. Bailey, στο βιβλίο του 'Jews of the War Zone', στη σελίδα 227, σημειώνει ότι 'Οι Εβραίοι της Βοσνίας ονομάζονται Σπανιόλοι'.


Ο Άγγλος C.H. Norman σημειώνει στο 'A Searchlight on the World War', στη σελίδα 42, ότι 'τα πρωτότυπα είχαν διατυπωθεί στα ισπανικά. Εναπόκειται στην γνώση του γράφοντος (καθώς ο ίδιος ήταν συνδεδεμένος με μία προσπάθεια να διαμορφώσει μία αγγλική Στοά της Μεγάλης Ανατολής, από την οποία απεχώρησε όταν αντελήφθη την πραγματική φύση αυτής της συμμαχίας που στρεφόταν κατά της ευρωπαϊκής ασφάλειας) ότι η γλώσσα που χρησιμοποιήθηκε από τον Πολωνικό Τομέα της Μεγάλης Ανατολής για την επικοινωνία με τους πράκτορές της στα Βαλκάνια ήταν τα ισπανικά'.



Ο Πρεσβευτής James Watson Gerald στο βιβλίο του 'My Four Years in Germany', στη σελίδα 137, σημειώνει ότι 'Ήμουν σε θέση να συνομιλήσω με ορισμένους Σέρβους κατά τις πρώτες ημέρες του πολέμου στη μητρική τους γλώσσα, η οποία, περιέργως, ήταν τα ισπανικά'.
Στην πραγματικότητα η γλώσσα δεν ήταν τα ισπανικά, τουναντίον μία γλώσσα που περιγράφεται στην 'Encyclopaedia Judaica' ως 'Λαντίνο' ή 'Λαδίνο', γνωστότερη ως 'Λατίνο', 'μία ισπανοεβραϊκή γλώσσα προφορική και γραπτή των Εβραίων της Ισπανίας που υιοθετήθηκε κατόπιν της εκδιώξεώς τους το 1492 από τους Φερδινάνδος και Ισαβέλλα' (η δολοφονία του Αρχιδούκα Φερδινάνδου θεωρείται από πολλούς αναλυτές μία συμβολική εκδίκηση για το ιστορικό γεγονός που σημάδεψε τον παγκόσμιο Εβραϊσμό). Η 'Encyclopaedia Judaica' καταγράφει ορισμένες παραλλαλές των 'Λαντίνο': Τα 'Οριεντάλ Λαντίνο' που ομιλούνται στην Θεσσαλονίκη, την Βοσνία και την Σερβία. Πολλοί εκ των Εβραίων εκδιωχθέντων από την Ισπανία εγκαταστάθηκαν στη Σερβία, όπου εφεξής θα επικοινωνούσαν μυστικά στην ιδιαίτερη αυτή διάλεκτό τους, τα 'Δυτικά Λαντίνο'. Στο βιβλίο του Henri Pozzi 'Black Hand Over Europe', σημειώνεται ότι: 'Υπήρχε ένας κύριος Στήβενς, ο οποίος ομιλούσε ισπανικά, έργο του οποίου ήταν να εκτελέσει τους δολοφόνους του Σαράγεβο κατόπιν φυσικά της δολοφονίας, ώστε να μην αποκαλυφθεί καθοιονδήποτε τρόπο η συνωμοσία'.


Αυτές οι αποκαλύψεις επιβεβαιώνουν την επιμονή του Albert Pike (Υψηλόβαθμος στην Μασονία των Ηνωμένων Πολιτειών και ιδρυτής της Κου Κλουξ Κλαν) προς τον Giuseppe Mazzini περίπου σαράντα χρόνια νωρίτερα για να εμπλέξουν τα έθνη του κόσμου σε τρεις παγκόσμιους πολέμους. Ο Grant Richards, στο έργο του 'The Cause of World Unrest' (1920), στη σελίδα 144 σημείωνει αναφορικά με την 'Επιτροπή Ένωσης και Προόδου': 'Πράγματι, εάν ανατρέξω σε σχέση με την Ένωση της Προόδου μπορώ να πω ότι γεννήθηκε στην Μασονική Στοά που ονομαζόταν 'Macedonia Risorta' ('Αναστημένη Μακεδονία') που ιδρύθηκε από τον Εβραίο της Θεσσαλονίκης, Emmanuel Carasso ή Emanuel Karasu (διετέλεσε Πρόεδρος της Στοάς, ενώ υπήρξε συνιδρυτής των Νεότουρκων) καθότι η Μασονία ήταν απαγορευμένη στην Ισλαμική Τουρκία, εκεί είχαν την έδρα τους δύο στοές στη Θεσσαλονίκη κάτω από την εποπτεία της Μεγάλης Στοάς της Ιταλίας'. Ο Mathias Erzberger στο έργο 'Experience in the Great War' καταγράφει ότι η Μεγάλη Στοά της Ιταλίας τελούσε υπό τον ασφυκτικό έλεγχο της Μεγάλης Στοάς της Γαλλίας· επίσης αναφέρεται στην παραχώρηση 700.000 γαλλικών φράγκων από το Παρίσι προς τη Ρώμη, μεταξύ των Μεγάλων Στοών, για λογαριασμό του εβραϊκού φιλανθρωπικού ιδρύματος, 'Alliance Israelite Universelle'· αυτό το ποσό λογίζεται πώς αποτέλεσε το ποσό με το οποίο και χρηματοδοτήθηκε η δολοφονία στο Σαράγεβο.



Στο έργο του Α. McCurdy 'The Truth About the Secret Treaties' (1925), παρατίθεται στην σελίδα 45 το απόσπασμα από το άρθρο που εδημοσιεύθη το 1914, με τίτλο 'After 'Vidovdan' του Ljuba Jovanovitch, Προέδρου του σερβικού κοινοβουλίου και Υπουργού Παιδείας της Σερβίας: 'Δεν ενθυμούμαι εάν ήταν στα τέλη Μαϊου ή τις αρχές Ιουνίου οπόταν μία ημέρα, ο Πρόεδρος του Συμβουλίου των Υπουργών Nicolas M. Pashitch μας ανέφερε ότι συγκεκριμένα πρόσωπα κατευθύνονταν στο Σαράγεβο, με σκοπό τους να δολοφονήσουν τον Φραγκίσκο Φερδινάνδο, ο οποίος αναμένετο εκεί ανήμερα του 'Vidovdan', Κυριακή 28 Ιουνίου. Μας το τόνισε σε εμάς και σε άλλους, ωστόσο τα περαιτέρω τα συζήτησε με τον Stefan Protitch, τότε Υπουργός Εσωτερικών· ότι η επικείμενη δολοφονία αποτελούσε έργο αναληφθέν από τους άνδρες μίας μυστικής εταιρείας. Ο ίδιος ο Protitch και ολόκληρο το υπουργικό συμβούλιο της Σερβίας ήσαν ενήμεροι για την συνωμοσία. Ο Βασιλεύς Αλέξανδρος, ο Ρώσος Υπουργός Nicholas Hartwig, όπως και ο Ρώσος στρατιωτικός ακόλουθος Victor Artmanov συμμετείχαν στην συνωμοσία. Ο ανιψιός του Nicolas M. Pashitch ήταν ο ίδιος μέλος της οργάνωσης 'Μαύρο Χέρι'· (το όνομα της οργάνωσης επιβίωσε επίσημα έως το 1999, ενώ οι χρήστες του διαδικτύου μπορούσαν να επισκεφτούν την ιστοσελίδα της), καθώς ήταν ο σύνδεσμος μεταξύ του Protitch και των συνωμοτών. Ο πράκτορας της οργάνωσης 'Μαύρο Χέρι' στο Σαράγεβο ήταν ο Vladimir Gatchinovitch. Η οργάνωση 'Μαύρο Χέρι', υλοποίησε τα δολοφονικά σχέδια που είχαν από καιρού καταστεί γνωστά και ενθαρρύνονταν από την χειραγωγημένη κυβέρνηση της χριστιανικής Σερβίας από το Τεκτονικό Τάγμα των Χαναναίων. Ο Gavrilo Princip ομολόγησε κατόπιν της δολοφονίας ότι ήταν μέσω του Milan Ciganovitch (στέλεχος της οργάνωσης 'Μαύρο Χέρι' που βρισκόταν σε στενή συνεργασία με τον Συνταγματάρχη Dragutin Dimitrijevic) που είχαν απευθυνθεί στον Vojislav Tankosić (Στρατιωτικός διοικητής της οργάνωσης 'Επαναστατική Οργάνωση των Τσέτνικ', μέλος της οργάνωσης 'Μαύρο Χέρι' και πραξικοπηματίας τον Μαϊο του 1903 εναντίον του Βασιλέως Αλέξανδρου της Γιουγκοσλαβίας και της συζύγου του, Δράγας Μάσιν), να τους προμηθεύσει με τα όπλα, όπως και για να τους εκπαιδεύσει στην σκοποβολή. Μετά την δίκη της Θεσσαλονίκης, η κυβέρνηση του Pashitch έστειλε τον Ciganovitch, ως ανταμοιβή για τις υπηρεσίες του, στην Αμερική με πλαστό διαβατήριο με το όνομα Danielovitch. Μετά τον πόλεμο, επέστρεψε και η κυβέρνηση του παραχώρησε ένα κομμάτι γης κοντά στο Usakub. Ο Dimitryevitch που ήταν επικεφαλής της υπηρεσίας πληροφοριών και υποκίνησε την δολοφονία του βασιλικού ζεύγους το 1903, εκτελέστηκε στην Θεσσαλονίκη το 1918 προκειμένου να κουκουλωθεί η δολοφονία του Αρχιδούκα Φερδινάνδου στο Σαράγεβο' (Οι ελληνικές αρχές τον συνέλλαβαν, αφού αξιοποίησαν πληροφορίες που έκαναν λόγο για συνωμοσία με σκοπό την δολοφονία του Βασιλέως Κωνσταντίνου Α' το 1916 στη Θεσσαλονίκη).



Επιπλέον, υπήρξαν πολλά πρόσωπα, συνωμότες και υψηλά ιστάμενοι κυβερνητικοί αξιωματούχοι, οι οποίοι γνώριζαν πολλά για την επικείμενη δολοφονία του Αρχιδούκα Φερδινάνδου. Ενδεχομένως κανείς μεταξύ αυτών επιθυμούσε να αποκαλύψει την συνωμοσία, καθώς φοβούνταν ότι θα υπήρχαν άμεσα αντίποινα σε βάρος τους. Υπήρχαν πολλοί Ελευθεροτέκτονες στους κυβερνητικούς κύκλους σε όλη την Ευρώπη που επίσης πιθανολογείται ότι ήσαν ενήμεροι για την συνωμοσία·δίχως αμφιβολία ανέμεναν το αποτέλεσμα με μεγάλη προσμονή. Αφ' ης στιγμής ο Φερδινάνδος θα είχε βγει από την μέση, ήταν ζήτημα ολίγων ημερών από την έναρξη του Μεγάλου Πολέμου. Ο Λόρδος Edward Grey, Βρετανός Υπουργός Εξωτερικών, έγραψε στο βιβλίο του 'Twenty-Five Years', 2ος τόμος, στη σελίδα 25, ότι: 'Εάν τα προς επίλυση ζητήματα είχαν εξαφανιστεί με τον Kaiser (που σημαίνει 'Καίσαρας' στα γερμανικά), τότε δεν θα είχε υπάρξει Ευρωπαϊκός Πόλεμος που να έχει προκύψει έξω από τις διαφορές μεταξύ της Αυστρίας και της Σερβίας'. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με την συχνά αποδοθείσα κατηγορία ότι ήταν ο  Γουλιέλμος Β΄ της Γερμανίας που επιθυμούσε τον πόλεμο· μπορεί επίσης να εξηγήσει ότι ουδέποτε χαρακτηρίστηκε 'εγκληματίας πολέμου', ανεξαρτήτως των επανειλημμένων αξιώσεων για να οδηγηθεί σε δίκη. Τέτοιες δηλώσεις, όπως αυτές του Grey (ο οποίος, πέραν όλων, ήταν 'εχθρός' του), θα τον είχαν αθωώσει.



Ο Λόρδος John Fisher, Πρώτος Λόρδος του Βασιλικού Ναυτικού, δήλωσε στο 'London Magazine', τον Ιανουάριο του 1920, 'Το Έθνος σύρθηκε στον πόλεμο'. Αυτή η δήλωση επίσης μπορεί να λειτουργήσει ως διάψευση για την 'ενοχή για εγκλήματα πολέμου' όσον αφορά τον Γουλιέλμο Β΄ της Γερμανίας.
Το επείγον της συμμετοχής των Ηνωμένων Πολιτειών στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο ήταν η απαραίτητη προϋπόθεση, ώστε οι Χαναναίοι να αποκτήσουν την απαραίτητη εξουσία για να επιβάλουν ακόμα πιο καταπιεστικούς νόμους κατά των λαών που προέρχονται από τον Σημ. Πρέπει να γνωρίζετε ολόκληρη την ιστορία προτού καταδικάσετε έναν λαό. Εννέα στις δέκα φορές οπόταν εστιάζεστε στα προβλήματα που κρύβονται πίσω από μία ιστορία, θα εντοπίσετε τον σατανικό, αχρείο, παρασιτικό αιώνιο Εβραίο! Όπως στην περίπτωση του βομβαρδισμού των Λευκών Χριστιανών Σέρβων στην Γιουγκοσλαβία. Θέσατε τον Εβραίο έξω από κάθε εξίσωση με τους υπόλοιπους και τότε μονάχα θα έχετε Ειρήνη και όχι Πόλεμο.

Παλαιότερο άρθρο μας από την σειρά 'Μυστικές Εταιρείες, Μέρος 3ο' εδώ:

https://maiandrioi.blogspot.com/2014/04/blog-post_23.html
Μπροσούρες της οργάνωσης που θα βρείτε στον λογαριασμό μας στο Scribd.

Ίλιγια Γκαρασάνιν / Το Πρόγραμμα της Σερβικής Εξωτερικής και Εθνικής Πολιτικής στα τέλη του 1844


Dr. Vasilije-Vaso Čubrilović  / 'Η Απέλαση Των Αλβανών', Memorandum' (1937)


Dr. Lazar Prokic  / 'Οι Εβραίοι στη Σερβία' (1941)


Μαχητικός Πυρήνας Μακεδονίας / ΑΜΕ

Δευτέρα, 26 Δεκεμβρίου 2016

ΑΜΕ/C18 VS ΑΝΩ ΚΑΤΩ ΠΑΤΗΣΙΩΝ,που είναι τα δίποδα της πρεζοφωλιάς;








Μαθαίνουμε πώς τα μέλη του αυτοδιαχειριζόμενου πρεζοστεκιού 'Άνω-Κάτω Πατησίων' που έχουμε μετατρέψει σε αναρχοτσαντίρι εδώ και χρόνια, έχουν κλειστεί πίσω από τα ντουβάρια του, το έχουν μετατρέψει σε οχυρό, έχουν τοποθετήσει συρματοπλέγματα περιμετρικά πάνω στους μαντρότοιχους, έχουν μονίμως ερμητικά κλειστά τα παράθυρα, δεν βγαίνουν έξω για άραγμα, τα οχήματά τους δεν τα αφήνουν έξω από αυτό. Τί τους συμβαίνει; Ούτε για γραφτικές βγαίνουν πια, ούτε απομακρύνονται για να κολλήσουν αφισούλες, ούτε κάνουν μαγκιές σε πιτσιρικάδες και γείτονες. Τους έχουμε περιορίσει σε ένα τετράγωνο. Παιδική χαρά τους το κάναμε το πρεζοστέκι. Να παίζουν με τα σπρέι στη γειτονιά. Τέτοια ξεφτίλα έχουν πάθει τα πρεζόνια του 'Άνω-Κάτω'.

Είμαστε στην τροχιά για την αναρχο/απέλασή τους. Θα φύγουν από τα Πατήσια, τελεία και παύλα. Το ρίσκο δικό τους. Καμπούλ ή τίποτα. Έχουν την ευθύνη για ό,τι γίνει. Εμείς, χαλαρά, τους γλεντάμε.

Παρασκευή, 23 Δεκεμβρίου 2016

Παρέμβαση πολύμορφου χαρακτήρα ενάντια στους μαυραγορίτες εκμεταλλευτές (Κυψέλη)










Τα ενεχυροδανειστήρια άρχισαν να ξεφυτρώνουν σαν τα μανιτάρια, απόταν εισήλθαμε στην εποχή της οικονομικής κρίσης. Τα 'γραφεία αγοράς χρυσού' έχουν τις προθήκες τους, βαμμένες στο χρώμα του χρυσού, γράφουν ότι λειτουργούν με κρατική άδεια. Στις περισσότερες των περιπτώσεων, κάτι τέτοιο δεν ισχύει, αλλά στην Ελλάδα όλα γίνονται. Μονάχα για τους Έλληνες τα πράγματα είναι δύσκολα. Μέσα από τηλεοπτικές και έντυπες διαφημίσεις υπόσχονται στους πολίτες ότι θα δώσουν άμεση λύση στα οικονομικά τους προβλήματα με την εκποίηση χρυσαφικών και τιμαλφών. Εγείρονται σημαντικά ερωτήματα. Πώς προστατεύεται από την οικονομική εκμετάλλευση ο πολίτης που εξαναγκάζεται να καταφύγει σε τέτοια γραφεία; Πώς αποτρέπεται το ενδεχόμενο ακούσιας κλεπταποδοχής; Όπως επίσης πού καταλήγει ο χρυσός που συγκεντρώνεται στα σύγχρονα ενεχυροδανειστήρια; Οι ιδιοκτήτες τους, εκμεταλλευόμενοι την ανθρώπινη δυστυχία, αποπειρώνται να βάλουν στο χέρι τον χρυσό των ιδιωτών, η πώληση του οποίου είθισται να αποτελεί την τελευταία απέλπιδα επιλογή για κάποιον που αδυνατεί να συγκεντρώσει μετρητά. Όμως, είθισται αυτό να συμβεί σε 'καιρό ειρήνης'. Η άνθιση των τοκογλυφικών αυτών ανταλλακτηρίων μας δίδαξε ότι δεν ζούμε σε καιρό ειρήνης, αλλά σε μόνιμη τροχιά πολέμου. Στον ακήρυχτο πόλεμο, δεν θα απέχουμε, δεν θα σιωπήσουμε και δεν θα μείνουμε αδρανείς, σε αντίθεση με την ακροδεξιά που καπηλεύεται τον πατριωτισμό και τον εθνικισμό (για τον εθνικοσοσιαλισμό ούτε καν λόγος), οι γυρολόγοι της οποίας έλαμψαν διά της απουσίας τους και οι παθητικοί θιασώτες της έλαμψαν διά της αδιαφορίας τους. Στοχοποιήσαμε τις τοκογλυφικές συμμορίες με το προσωπείο του σωτήρα και δράσαμε εναντίον τους.


Η άθλια λογική του 'χώρου' που αποδεικνύει πόσο αντιδραστικοί είναι και τί ποιότητας ανθρωποειδή είναι, μπορεί να συνοψισθεί στα λόγια: 'Τί φταίει ο ιδιοκτήτης, μπορεί να είναι δικός μας'. Αυτό το επιχείρημα αντανακλά την ψυχοσύνθεση του μέσου ακροδεξιού που στελεχώνει διά της παρασιτικής φύσης του τον 'χώρο'. Για εμάς, δεν νοείται οποιοδήποτε επάγγελμα ή λειτούργημα στρέφεται επί του συνόλου εναντίον της κοινωνίας, να γίνει αποδεκτό. Η ιδιότητα δεν αποτελεί καθαρτήριο για κανέναν. Υπό προϋποθέσεις αποτελεί όνειδος, είτε πρόκειται για τον ιδιοκτήτη ή τον απλό υπάλληλο, αυτουργοί και συνεργοί σε τοκογλυφική δραστηριότητα, δεν μπορούν να θεωρηθούν 'συναγωνιστές'. Η καθολική υποταγή στη συστημική λογική, επεκτείνεται και σε άλλα μέτωπα. Βάσει της ίδιας 'λογικής', κανείς πολιτικός δεν είναι 100% 'κακός'. Βάσει του σωκρατικού 'ουδείς εκών κακός', προοριζόμαστε για την κολυμβήθρα του Σιλωάμ. Το επιχείρημα γι' αυτό είναι η μεροληπτική και συμφεροντολογική βάση που στηρίζει κανείς την επιχειρηματολογία του. Αυτός που έχει κάθε έννομο συμφέρον από το να χαϊδέψει τα αυτιά ή να υπερασπιστεί τον 'συνάνθρωπό' του, επικαλείται τον 'ανθρωπισμό' που ουδεμία λογική πολιτική εξήγηση βάση έχει, δεδομένου ότι ομιλούμε σε πολιτικό επίπεδο και όχι σε ανθρωπιστικό. Όταν έχουμε πόλεμο, δεν μπορούμε να ομιλούμε περί ανθρωπισμού, αλλά περί του πολέμου. Η άθλια νοοτροπία που καλλιεργήθηκε στα επτά χρόνια της οικονομικής κρίσης, απέφερε καρπούς, τους οποίους δρέπουμε. Οι πολίτες έγιναν μαλθακότεροι των μαλθακών, πιο ηττοπαθείς από όσο ήταν προ κρίσεως, έγιναν χειρότεροι από τους δυνάστες τους. Και όπως έχουμε πει στο παρελθόν, οι συνένοχοι δεν εξεγείρονται εναντίον των ανώτερών τους. Τουναντίον, η δυσαρέσκειά τους περιορίζεται σε μία στείρα διαμαρτυρία για το ρίξιμο στην μοιρασιά της πίτας. Το 'Μαζί τα φάγαμε' αποτελεί την πιο ωμή αλήθεια για έναν λαό που όχι μόνο συνηγόρησε στην αισχρή μεταπολιτευτική δημοκρατική αδιαφορία σε βάρος του κυπριακού ελληνισμού, αλλά έκλεισε κυνικά το μάτι στο κατεστημένο, προκειμένου να αρπάξουν αμφότεροι ως κοινοί συμμορίτες όσο περισσότερα μπορούν. Τί θα απογίνει αυτή η πατρίδα, ούτε λόγος. Όσα φάνε και όσα πιούνε. Η πατρίδα όμως είναι μία και δεν πωλείται και περισσότερο δεν είμαστε διατεθειμένοι να την αφήσουμε να πωληθεί.


Σε ό,τι αφορά το πολιτικό κατεστημένο, έμειναν ατιμώρητοι, παρόλο που έχουμε διανύσει και τυπικά επτά χρόνια οικονομικής κρίσης. Ποιοί θα διδάξουν ήθος, ποιοί θα μεταδώσουν πνεύμα στην νεολαία; Τί άλλο μπορεί να περιμένει κανείς απόταν ο συρφετός που ονομάζεται 'χώρος' περιθωριοποιεί όσους τολμήσουν να αρθρώσουν λόγο εναντίον του κοινοβουλευτισμού! Οι ακροδεξιοί ξεβρακώθηκαν. Τον Εθνικοσοσιαλισμό, εφόσον δεν είναι ικανοί να τον φτάσουν (δεν είναι και τυπικά Εθνικοσοσιαλιστές), τον έφεραν στα ακροδεξιά μέτρα τους και τον παρουσίασαν σαν τα μούτρα τους. Όταν δεν υπήρχε κοινοβουλευτική εκπροσώπηση, ο εθνικισμός είθισται να είναι από τη ρίζα του αντικοινοβουλευτικός. Εφόσον υπάρχει κοινοβουλευτική εκπροσώπηση, ο εθνικισμός είναι κοινοβουλευτικός, σύμφωνα με την 'λογική' τους...


Η πεμπτουσία της εναντίωσης στους καταληστρικούς αυτούς μηχανισμούς είναι πολιτική. Ουδεμία αξία έχει η παράθεση νόμων και διατάξεων και άλλων οικονομικών ή ιστορικών αναλύσεων για τα ενεχυροδανειστήρια. Η εναντίωσή μας είναι πολιτική. Οι ριζοσπάστες εθνικιστές έχουν την δική τους ηθική και σύμφωνα με αυτήν ενεργούν πολιτικά. Καμία οικονομική θεωρία η οποία επιβάλλεται από τα πάνω ή από τα κάτω στις μάζες και οδηγεί στην καταλήστευση και την δυστυχία έναν λαό, δεν μπορεί να γίνει αποδεκτή από εμάς. Δεν είναι λίγες οι φορές που έχουμε διαβάσει ή ακούσει το 'θέλουν να βάλουν στο χέρι τον χρυσό των Ελλήνων'. Χρυσαφικά και τιμαλφή δεν εντάσσονται στον φυσικό πλούτο της Ελλάδος, αλλά αποτελούν ατομική περιουσία που αξιοποιείται κατά το δοκούν από τους ιδιώτες. Το κράτος αποσκοπεί να υφαρπάξει με διάφορα δόλια τεχνάσματα αυτά που ονομάζονται 'αφανής πλούτος' ή 'κρυφά χρήματα'. Με λίγα λόγια να υφαρπάξει και τις τελευταίες οικονομίες που έχουν οι πολίτες 'για ώρα ανάγκης'. Οι μεγαλοκαταχραστές απατεώνες που αφαίμαξαν τους Έλληνες φορολογούμενους, δεν κινδυνεύουν από τις κρατικές μεθοδεύσεις, καθότι αποτελούν σάρκα από την σάρκα του κράτους και τα κλοπιμαία είναι εξασφαλισμένα στις τράπεζες της Αυστρίας και της Ελβετίας, δύο χώρες οι οποίες επιμένουν στο τραπεζικό απόρρητο και δεν επιδέχονται ελέγχων. Με λίγα λόγια, όποιος καταφέρνει να βγάλει στην Αυστρία και την Ελβετία τα κλοπιμαία, αυτομάτως έχει εξασφαλίσει το ακαταδίωκτό του, καθώς δεν μπορούν να διερευνηθούν τα όποια εγκλήματα. Για όσους τυχόν το αγνοούν, στην χώρα μας διεξάγονται πλειστηριασμοί και δημοπρασίες σε μόνιμη βάση. Εάν κάποιοι το αντελήφθησαν αργά, αποδεικνύεται πώς ούτε ικανοί για την πολιτική είναι, ούτε φυσικά ενδιαφέρονται για την κοινωνία. Να τους ενημερώσουμε για τον 'ΟΔΔΥ' ('Οργανισμός Διαχείρισης Δημόσιου Υλικού') που εδρεύει 'Σταδίου 60' στο κέντρο της Αθήνας. Όσον αφορά τις δραστηριότητές τους, ουδέποτε παρενοχλήθηκαν από 'αντιεξουσιαστές'. Ο 'Ρουβίκωνας' ακούει; Τα κατασχεμένα που μεταπωλούνται στον 'ΟΔΔΥ' δεν τους ενοχλούν απ' ότι φαίνεται ή δεν έχουν εντολές να περάσουν σε 'μία άνευ επιστροφής ρήξη'.


Ας θυμηθούμε κάποια θεωρητικά πράγματα για τα ενεχυροδανειστήρια...


Βάσει ορισμού, το ενεχυροδανειστήριο είναι πιστωτικό ίδρυμα ή γραφείο που χορηγεί έντοκα δάνεια, τα οποία εξασφαλίζονται με ενέχυρο. Στην πραγματικότητα αυτό δεν ισχύει. Η μέθοδος λειτουργίας τους είναι φαινομενικά απλή. Ο δανειζόμενος ζητάει από τον δανειστή (το ενεχυροδανειστήριο) ένα ποσό και ως ενέχυρο (ως διασφάλιση της μη απώλειας κέρδους αν ο δανειζόμενος δεν επιστρέψει το ποσό) δίνει ένα αντικείμενο του οποίου την αξία κοστολογεί ο δανειστής. Κάθε πολύτιμο αντικείμενο μπορεί να δοθεί ως ενέχυρο. Από οχήματα έως και χρυσά δόντια. Ο δανειολήπτης είναι υποχρεωμένος να επιστρέψει το ποσό που δανείστηκε σε έναν συμφωνημένο χρονικό ορίζοντα έξι μηνών (με νομική ισχύ), με επιτόκια επιβάρυνση. Αν στους έξι μήνες δεν επιστρέψουν τα χρήματα, τα ενέχυρα βγαίνουν σε πλειστηριασμό με προφανέστατα οφέλη για τους δανειστές. Φημολογείται ότι το πρώτο σύγχρονο ενεχυροδανειστήριο ιδρύθηκε το 1198 στη Βαυαρία, ενώ ανάλογα καταστήματα λειτούργησαν στην Αγγλία (1361) και αλλού από τον ΙΒ΄ ως τον ΙΔ΄ αιώνες. Αυτός που έδωσε ώθηση στο θεσμό ήταν ο Ιταλός μοναχός Βαρνάβας ντε Τέρνι στα μέσα του ΙΕ΄ αιώνα. Για να απαλλάξει τις λαϊκές τάξεις από την εκμετάλλευση που υφίσταντο από τους τοκογλύφους ίδρυσε αρχικά (1440) στην Περούτζια και αργότερα (1464) στο Ορβιέτο σοβαρά πιστωτικά ιδρύματα, τα κεφάλαια των οποίων προέρχονταν κατά το πλείστον από δημόσιες εισφορές, που χορηγούσαν άτοκα δάνεια σε φτωχούς. Στην Ελλάδα ενεχυροδανειστήρια ιδρύθηκαν επί ενετοκρατίας στην Κέρκυρα και τη Ζάκυνθο. Αυτό της Κέρκυρας άρχισε να λειτουργεί το 1630 με πόρους που προέρχονταν από φόρους, οι οποίοι είχαν επιβληθεί για το σκοπό αυτό, και από το πλεόνασμα των κεφαλαίων των σιταποθηκών. Το κατάστημα τούτο, ελλείψει χρημάτων, έκλεισε το 1706, αλλά ανασυστήθηκε το 1768. Το ενεχυροδανειστήριο Ζακύνθου ιδρύθηκε το 1670 με σκοπό την παροχή βοήθειας στους πενόμενους πολίτες και για περιορισμό της δανειστικής αισχροκέρδειας. Το αρχικό του κεφάλαιο ανερχόταν σε 6.000 ρεάλια, τα οποία είχε δανειστεί από τη σιταποθήκη του νησιού, αλλά με την πάροδο του χρόνου απέκτησε ίδια κεφάλαια. Στην υπόλοιπη Ελλάδα αποφασίστηκε η ίδρυση ενεχυροδανειστηρίων αμέσως μετά την απελευθέρωση με διάταγμα της 1ης Δεκεμβρίου 1836 ('ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ', φύλλο 7ης Ιουλίου 1957). Όμως κατά τα επόμενα εξήντα χρόνια δεν ιδρύθηκε κρατικό ενεχυροδανειστήριο παρά μόνο κάποια ιδιωτικά μικρομάγαζα, τα οποία έγδυναν στην κυριολεξία όσους αναγκάζονταν να καταφύγουν σ’ αυτά, για να δανειστούν μικροποσά. Συναισθανόμενος την αναγκαιότητα δημιουργίας ανάλογου κρατικού ιδρύματος ο τότε υπουργός των Εσωτερικών Κυριακούλης Μαυρομιχάλης (επί κυβερνήσεως του Θεόδωρου Δηλιγιάννη) συγκρότησε το 1896 πενταμελή επιτροπή, για να υποβάλει σχέδιο συστάσεως ενεχυροδανειστηρίων 'κατά το πρότυπον των εν τη Εσπερία (= την Ευρώπη) λειτουργούντων, καθ’ όσον τα υπάρχοντα νυν ιδιωτικά δεν ανταποκρίνονταν εις τον σκοπόν αυτών' ('ΕΜΠΡΟΣ', φύλλο 5ης Δεκεμβρίου 1896). Η προσπάθεια τελικά δεν τελεσφόρησε και έτσι ως τις αρχές του 20ου αιώνα το μόνο κρατικό ενεχυροδανειστήριο που λειτουργούσε στην Ελλάδα ήταν αυτό της Κέρκυρας με κεφάλαιο δύο εκατομμυρίων δραχμών ('ΣΚΡΙΠ', φύλλα 12ης Φεβρουαρίου 1902 και 5ης Σεπτεμβρίου 1905). Το 1903 ο δήμαρχος Αθηναίων Σπυρίδων Μερκούρης απεφάσισε να δημιουργήσει δημοτικό ενεχυροδανειστήριο. Για το σκοπό αυτό απεστάλη στην Ευρώπη ο δικηγόρος Θηβαίος, για να μελετήσει το σύστημα με το οποίο λειτουργούσαν τα ευρωπαϊκά ανάλογα ιδρύματα. Μετά την επάνοδό του από το εξωτερικό κατέγινε με τη σύνταξη του καταστατικού λειτουργίας του ενεχυροδανειστηρίου, το οποίο ο δήμαρχος θα υπέβαλε στο υπουργείο των Εσωτερικών, ώστε να καταρτισθεί με βάση αυτό σχετικό νομοσχέδιο ('ΕΜΠΡΟΣ', φύλλο της 24ης Φεβρουαρίου 1903). Το 1905, όμιλος Αθηναίων κεφαλαιούχων ζήτησε από την ελληνική κυβέρνηση την άδεια να συστήσει στην Αθήνα μεγάλο ενεχυροδανειστήριο. Την ίδια χρονιά ο ομογενής από την Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου Ιωάννης Γεωργάνος, ενεργώντας ως εκπρόσωπος Γάλλων κεφαλαιούχων, έστειλε στους αρμόδιους κυβερνητικούς παράγοντες σχέδιο καταστατικού εταιρείας, η οποία ήταν διατεθειμένη να ιδρύσει ενεχυροδανειστήριο στην πρωτεύουσα. Η εταιρεία θα είχε αρχικό κεφάλαιο δύο εκατομμυρίων φράγκων και από τα κέρδη της θα παραχωρούσε ένα μέρος στο ελληνικό δημόσιο και κυρίως στο Ταμείο Εθνικής Αμύνης. Η πρόταση Γεωργάνου κρίθηκε συμφέρουσα και οι εφημερίδες της εποχής έγραφαν: «Αι διαπραγματεύσεις του κ. Γεωργάνου μετά των κεφαλαιούχων και της Κυβερνήσεως διεκόπησαν ένεκα των εκλογών, προσεχώς δε επαναλαμβάνονται. Διά τούτο ελπίζομεν ότι η Κυβέρνησις του κ. Δηλιγιάννη, προτού προβή εις οριστικήν απόφασιν επί της προτάσεως των Αθηναίων κεφαλαιούχων, θα αναμείνη τας προτάσεις της Γαλλικής Εταιρείας, αίτινες είναι ασυγκρίτως επωφελέστεραι διά τον πληθυσμόν της πρωτευούσης και ευεργετικαί διά το Ταμείον της Εθνικής Αμύνης' ('ΣΚΡΙΠ', φύλλο 3ης Απριλίου 1905). Αργότερα ιδρύθηκε στην Αθήνα κρατικό ενεχυροδανειστήριο που στεγάστηκε σε υποκατάστημα του Ταχυδρομικού Ταμιευτηρίου στην οδό Σταδίου 18. Βάσει του νόμου η Διοίκηση του Ταμιευτηρίου είχε την ευθύνη για τη στελέχωσή του με εξειδικευμένο προσωπικό για την αποτίμηση της αξίας των χρυσαφικών και άλλων τιμαλφών που έβαζαν ως ενέχυρο οι δανειζόμενοι ('ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ', φύλλο 24ης Δεκεμβρίου 1961). Στην αίθουσά του κατέφυγαν για δεκαετίες άνθρωποι που έδωσαν αντικείμενα μεγάλης συναισθηματικής αξίας, για να πάρουν λίγες δεκάδες δραχμές, με τις οποίες αγόρασαν το ψωμί της οικογένειάς τους, τα φάρμακα των άρρωστων γονιών τους, το γάλα των παιδιών τους ή πλήρωσαν τους φόρους τους. Γιατί συνέβηκε κι αυτό. Η κυβέρνηση του Λαϊκού κόμματος, επιβάλλοντας στο λαό δυσβάσταχτη φορολογία το 1933, έδινε τη δυνατότητα πληρωμής των φόρων 'με την παροχή δανείων επί ενεχύρω διαφόρων χρυσαφικών, ασημικών και ειδών οικιακής χρήσεως. Τα δάνεια θα ήσαν τρίμηνα από 100 δραχμών έως 15.000 δραχμών. Μετά την παρέλευσιν της τελευταίας προθεσμίας αποπληρωμής του δανείου τα ενέχυρα θα εκποιούνταν μέσα σ’ ένα μήνα' ('ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ', φύλλο 23ης Αυγούστου 1933).



Στη μεταπολεμική περίοδο ιδρύθηκαν κρατικά ενεχυροδανειστήρια στη Θεσσαλονίκη (τέλη Μαρτίου 1953) και στον Πειραιά (1ηΑυγούστου 1956). Λειτουργούσαν σε υποκαταστήματα του Ταχυδρομικού Ταμιευτηρίου. Και τα δύο είχαν περιορισμένες δυνατότητες δανειοδότησης. Είναι χαρακτηριστική μία ανακοίνωση του ενεχυροδανειστηρίου Πειραιώς που δημοσιεύτηκε στον τύπο: 'Ως ενέχυρα θα γίνονται δεκτά κοσμήματα και τιμαλφή μικρού όγκου, τα δε συναπτόμενα επί των ενεχύρων αυτών δάνεια θα ανέρχονται μέχρι του ποσού των 5.000 δραχμών. Τα δάνεια θα συνάπτονται διά χρονικόν διάστημα τρίμηνον ή εξάμηνον'. ('ΕΜΠΡΟΣ', φύλλο 20ηςΦεβρουαρίου 1953 και 'ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ', φύλλο  1ης Αυγούστου 1956). Στις επόμενες δεκαετίες τα οξυμμένα οικονομικά προβλήματα που αντιμετώπιζαν τα λαϊκά στρώματα σε συνδυασμό με τις δυσχέρειες λήψης δανείων από τα κρατικά πιστωτικά ιδρύματα συνέτειναν στην αύξηση των ιδιωτικών ενεχυροδανειστηρίων. Αυτό φαίνεται και από ένα δημοσίευμα της 'ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ' (φύλλο 2ας Αυγούστου 1970): 'Η ενεχυροδότηση είναι μία εμπορική συναλλαγή που παρουσιάζει μεγάλη άνθηση κατά τα τελευταία χρόνια. Απόδειξη τούτου αποτελεί το γεγονός ότι, ενώ το 1950 λειτουργούσαν εις το λεκανοπέδιο της Αττικής μόλις 3 ενεχυροδανειστήρια (το κρατικό και δύο ιδιωτικά), σήμερα ο αριθμός των ιδιωτικών επιχειρήσεων αυτής της μορφής έχει ανέλθει εις 20 περίπου. (15 ιδιωτικά ενεχυροδανειστήρια λειτουργούν στην Αθήνα και άλλα 5 στον Πειραιά)'.



Τα ενεχυροδανειστήρια χρησιμεύουν στο ξέπλυμμα μαύρου χρήματος. Είναι εικονικές επιχειρήσεις, οι οποίες δεν έχουν τα έσοδα που απαιτούνται, ωστόσο χρηματοδοτούνται από ένα αφανές δίκτυο και γνωρίζουν επέκταση σε όλη την Ελλάδα. Πολλές φορές, είναι επιχειρήσεις-φούσκες που ανοίγουν και κλείνουν στο άψε-σβήσε. Το κράτος επίτρεψε την λειτουργία τους με τους ευνοϊκότερους όρους. Το καθεστώς λειτουργίας τους είναι άγνωστο στους πολίτες. Ο θρύλος θέλει την δραστηριότητα αυτή συνώνυμη της τοκογλυφίας. Μάλιστα, θεωρείται το δεύτερο παλαιότερο επάγγελμα στον κόσμο. Το πρώτο θεωρείται η πορνεία. Αρχεία που χρονολογούνται τουλάχιστον πριν 3.000 χρόνια αναφέρονται στους ενεχυροδανειστές. Η Παλαιά Διαθήκη περιλαμβάνει νόμους που αφορούν την ηθική τους. Οι νόμοι του Δράκοντα (Δρακόντειοι νόμοι) αναφέρουν τον τρόπο λειτουργίας των ενεχυροδανειστηρίων.




Το σύμβολο των ενεχυροδανειστηρίων είναι 3 χρυσές μπάλες. Κάποιοι αποδίδουν την προέλευσή του στο οικόσημο που είχαν υιοθετήσει οι οίκοι των Μεδοίκων και των Λομβαρδών. Ο Άγιος Νικόλαος της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας  αποτελεί τον προστάτη των ενεχυροδανειστών. Περιέργως, το σύμβολό του είναι το ίδιο. Η Καθολική Εκκλησία τα απεκήρυξε ως αθεϊστικούς μηχανισμούς. Για κάποιο διάστημα οι μοναδικοί που είχαν το προνόμιο να τα λειτουργήσουν ήταν οι Εβραίοι. Ο πιο γνωστός σύγχρονος ενεχυροδανειστής υπήρξε ο Εβραίος τοκογλύφος Σάιλοκ του Σαίξπηρ στο 'Ο έμπορος της Βενετίας'.



Στην Ελλάδα, οι τηλεοπτικοί δέκτες έχουν κατακλυστεί από τις διαφημίσεις ενός τηλεπωλητού και ιδιοκτήτου επιχείρησης ενεχυροδανειστηρίου και αγοράς χρυσού, ονόματι 'Ριχάρδος', ο οποίος έχει κατηγορηθεί επανειλημμένως για οικονομικές ατασθαλίες, φορολογικές παραβάσεις και οικονομικές απάτες. Πρόκειται  για τον κατά κόσμον Δημήτρης-Ριχάρδος Μυλωνάς του Ιωάννη και της Ρούπη. Η επιχείρησή του ονομάζεται 'Ρικάρντο'. Όσοι διατηρούν αμφιβολίες για την καταγωγή του εν λόγω, μπορούν να τις αφήσουν στην άκρη. Ο 'Ριχάρδος' είναι Εβραίος. Οι κριτικές που του έχουν ασκηθεί σε επαγγελματικό επίπεδο αφορούν τόσο την γνώση της αγοράς, την αξιοπιστία, την προσφερόμενη τιμή, όσο την εξυπηρέτηση των πελατών. Σύμφωνα με τις κριτικές, ο Ριχάρδος θεωρείται ο μεγαλύτερος απατεώνας που υπάρχει στην αγορά. Εβραίος και απατεώνας; Είναι ποτέ δυνατόν; Ίσως να αποτελεί μία σατανική σύμπτωση, ότι ένας από τους 'πατέρες' της κλασσικής οικονομίας, θεωρείται ο Ντέηβιντ Ρικάρντο, γόνος εύπορης εβραϊκής οικογένειας. Ο πατέρας του ήταν χρηματιστής στο Χρηματιστήριο του Λονδίνου ('London Stock Exchange'), όπου και είχε χτίσει την οικογενειακή περιουσία.



Όπως πράξαμε στο παρελθόν αλλού, πραγματοποιήσαμε εικαστική παρέμβαση σε ενεχυροδανειστήριο που λειτουργεί παράλληλα ως ένα από τα περίφημα κέντρα διαχείρισης τηλεφωνικών κλήσεων (Call Center) και μεταφοράς χρημάτων μέσω της αδιαφανούς πολυεθνικής 'Western Union' στην περιοχή της Κυψέλης, συγκεκριμένα στην οδό Αγίας Ζώνης. Ειδικότερα στην Κυψέλη λειτουργούν πολλές τέτοιες αδιαφανείς επιχειρήσεις που ασύδοτα ξεπλένουν μαύρο χρήμα, δίχως να υπόκεινται σε οποιονδήποτε έλεγχο από αρμόδιους κρατικούς φορείς. Η πολυεθνική 'Western Union', για όσους δεν το γνωρίζουν, πραγματοποιεί αγορές χρυσού, πέρα από την μεταφορά χρημάτων, με το ανάλογο αντίτιμο. Αποτελεί ένα πλυντήριο για το ξέπλυμμα μαύρου χρήματος για τους αλλοδαπούς που δραστηριοποιούνται στο οργανωμένο έγκλημα και φυσικά στο παρελθόν χρησιμοποιήθηκε στην αποστολή μεγάλης ποσότητας όπλων προς τα μέλη της Συνωμοσίας των Πυρήνων της Φωτιάς. Το καθεστώς λειτουργίας της είναι αδιαφανές και δεν υπάρχουν πληροφορίες για το πώς λειτουργεί σε παγκόσμια κλίμακα. Στο παρελθόν, βάσει εισαγγελικής έρευνας που διεξήχθη για να ερευνηθεί το καθεστώς λειτουργίας των αδιαφανών επιχειρήσεων, απεδείχθη περίτρανα ότι οι υπάλληλοι των τηλεφωνικών κέντρων τηλεφωνούσαν σε πιθανούς πελάτες και κατά κανόνα τους παραπλανούσαν. Οι συμμετέχοντες θεωρούσαν καταρχήν πως με την εγγραφή τους είχαν πρόσβαση σε πολλά διαφορετικά παιχνίδια, κάτι το οποίο δεν ίσχυε, ή ότι εάν ήταν ανάμεσα στους τυχερούς θα κέρδιζαν πλούσια δώρα, όπως ταξίδια, αυτοκίνητα ή μετρητά. Ουδέποτε αποδόθηκαν τέτοιου είδους δώρα από τους κατηγορουμένους. Ταυτόχρονα, οι πελάτες, θεωρώντας από τα λεγόμενα των υπαλλήλων πως είχαν αυτομάτως μπει σε κάποια τυχερή κλήρωση ή παιχνίδι, πείθονταν πώς θα έπρεπε αναγκαστικά να πληρώσουν κάποιους μήνες συνδρομής, ακόμη και αν το μόνο που ήθελαν να κάνουν ήταν να απεμπλακούν. Και το ελλαδικό κράτος κάνει τα στραβά μάτια σε έναν συρμό τέτοιων εκμεταλλευτικών επιχειρήσεων που δρουν σε ένα καθεστώς ημιπαρανομίας, στις οποίες ουδέποτε διενεργούνται έλεγχοι, ενόσω το κράτος καλεί τους Έλληνες φορολογούμενους να πληρώσουν χρήματα που ουσιαστικά δεν χρωστούν. Ο Έλληνας πρέπει να πάψει να εθελοτυφλεί μπροστά σε όσα εκτυλίσσονται σε αυτή την πατρίδα. Πρέπει να πάψει να στέκεται ως ικέτης στην ουρά του ATM για να πάρει τα ψίχουλα που του επιτρέπουν οι ληστρικές τράπεζες. Πρέπει να κατανοήσει ότι οι πολυεθνικές δεν ήλθαν για να αρπάξουν και να φύγουν εθελούσια. Ήλθαν για να μείνουν και να εδραιωθούν στην ζωή των Ελλήνων, να τους αφαιμάξουν και να τους υφαρπάξουν με τις ευλογίες του ελλαδικού κράτους και τις τελευταίες οικονομίες τους, αφού μέσω της νομοθεσίας δεν τα κατάφεραν. Οι απόγονοι των μπολσεβίκων δεν πρόκειται να μας υποδείξουν πώς θα διαχειριστούμε τα χρήματά μας, επειδή το θέλει ο μύθος της 'μαρξιστικής επιστήμης'. Δεν θα αφήσουμε τους Εβραίους να αισθάνονται πώς παίζουν σε άδειο γήπεδο. Με τις όποιες δυνάμεις μας, τους αποδεικνύουμε σε καθημερινή βάση πώς δεν είμαστε ό,τι έχουμε, αλλά είμαστε αυτοί που είμαστε και αυτό δεν μπορεί να αλλάξει ποτέ όσο και εάν σφίξουν την μέγγενη του οικονομικού εκβιασμού σε βάρος των Ελλήνων. Νίκη ή θάνατος για την αξιοπρέπεια και όχι για την οικονομία.  Τίποτα δεν κατακτιέται άνευ αγώνος. Τα κοράκια που ήλθαν για να τραφούν από τις σάρκες μας θα φύγουν μονάχα με πόλεμο. Με κανέναν άλλον τρόπο. Ξυπνήστε και πιάστε τα όπλα...όποια και εάν είναι αυτά!


Με την δράση αυτή αποσκοπούμε να απογυμνώσουμε τους 'αντιεξουσιαστές' που δεν έχουν ενοχλήσει στο ελάχιστο το κύκλωμα των ενεχυροδανειστών και των συνεργατών τους. Πώς άλλωστε να κάνουν κάτι τέτοιο; Να πάνε κόντρα στους αρχιερείς Μπακούνιν και Μαρξ; Αμφότεροι έχουν γράψει εναντίον των Εβραίων. Θα καταρρεύσει η θεωρία, διότι από πράξεις έχουν καταρρεύσει.

Τετάρτη, 21 Δεκεμβρίου 2016

Το αφιερώνουμε στους Antifa στα Δυτικά.

Οι αντιφασίστες σε Ίλιον και Πετρούπολη μάλλον κάτι πίνουν που τους χαλάει πάρα πολύ, βρε Πέτρο βρε Πέτρο τι τους ποτίζεις;

Οι antifa πιστεύουν ότι είχαν τέτοια συγκέντρωση και τέτοια πορεία:




αλλά όμως ήταν έτσι:



όπως βλέπουμε στο Facebook που καλούν μαζί με τις δημοτικές παρατάξεις και οι ''αντιεξουσιαστές - αντιφασίστες'' τελικά όλοι μαζί χέρι - χέρι, αριστεροί, δεξιοί, αναρχικοί, αντιφασίστες, αντιναζί αυτοί δηλαδή που νομιμοποιούν τις καταλήψεις για να πληρώνουν οι δημότες τους νερό, ρεύμα,internet στους ''καταληψίες'', έδειξαν να ενδιαφέρονται χιλιάδες άτομα απο την περιοχή 10 ολόκληρα άτομα και πήγαν ώστε να μην αδικούμε και τον ΄΄χώρο΄΄ τους ακόμα περισσότερα 12 ολόκληρα άτομα

Εδώ βλέπουμε κάτι για 300 άτομα που ήταν εκεί, και βγάζουν αναρτήσεις νίκης κατα του ''φασισμού'', που λένε κι'ολας ότι μερικές παρατάξεις ΔΕΝ πήγαν στην αποστομωτική και ενωτική πορεία τους, δηλαδή μας λένε ότι, αυτοί που εκφράζουν ''την αριστερά'' δεν πήγαν και πήγαν όλες οι άλλες παρατάξεις, να φανταστούμε οι φιλελέ/δεξιές μαζί με την παράταξη του ΑΝΤΑΡΣΥΑ μαζί με τους αναρχικούς - αντιφασίστες του βοτανικού κήπου, θερσίτη και άλλοι αναρχο-αντιφασιστο-δεξιο-σοσιαλιστο-δημοκράτες όλοι μαζί κάνανε ''αντιφασιστική'' πορεία - βόλτούλα.. Τι άλλο θα δούμε;
Και εδώ βλέπουμε την αποστομωτική πορεία, την λαοθάλασσα, που έπνιξε τους δρόμους σε Ίλιον - Πετρούπολη, βλέπουμε τους αριστερο-δεξιο-αντιφασιστο-αναρχο -δημοκράτες (που στο site τους δεν έσβησαν ούτε τα χαρακτηριστικά απο το μικρό παιδάκι), ήταν πραγματικά πολλά άτομα ,ήταν 12 άτομα αν τα μετρήσει κανείς με το χέρι και ταξί να έπαιρναν θα υπήρχε χώρος...


Και ιδού η συνεργασία με τους αναρχοντιφασίστες της πετρούπολης, που έχουν κάνει κατάληψη και οι δημότες τους πληρώνουν τα αναρχικά κοπάδια για να έχουν φως - νερό - τηλέφωνο αλλιώς πως βρίσκουν; Φυσικά η τραγική πορεία αυτή, μας δείχνει ότι όχι μόνο δεν πήγαν αυτοί που τους ψήφισαν αφου η ενωτική τους πορεία ήταν 12 ολόκληρα άτομα, αλλά ζήτησαν βοήθεια απο τους αναρχοαντιφασίστες του Βοτανικού κήπου. Αυτό να προβληματίσει τόσο τους ίδιους αφού ο ίδιος ο κόσμος τους δεν τους προτιμάει, όσο και τους δημότες της περιοχής αυτους που ψήφισαν με τι ανθρώπους έχουν συνεργασία..



C18 hellas ενάντια σε αντιφασίστες και αναρχικούς

Ε/Σ Ολική Αντίσταση: Η Πατρότητα της Γερμανικής Νεκροκεφαλής 'Totenkopf'













Η υιοθέτηση της χρήσης της νεκροκεφαλής ως στρατιωτικού εμβλήματος άρχισε με τον Φρειδερίκο Β΄ της Πρωσίας, ο οποίος σχημάτισε ένα Σύνταγμα Ιππικού Ουσάρων στον πρωσικό στρατό, το οποίο διοικούνταν από τον Συνταγματάρχη von Ruesch, το 5o Σύνταγμα Husaren (von Ruesch). Για τον λόγο αυτό ονομάστηκαν 'Ουσάροι του Θανάτου'. Υιοθετήθηκε η μαύρη στολή που είχε το 'Totenkopf' ζωγραφισμένο στο μπροστινό μέρος του καπέλου του ιππέα και το φορούσαν στο πεδίο της μάχης στον 'Πόλεμο για την Αυστριακή διαδοχή' και τον 'Επταετής Πόλεμος' (1754-1763). Το έμβλημα αυτό ήταν πρωσικής προέλευσης και φερόταν στα καπέλα από τα μέσα του 18ου αιώνα περίπου. Η υιοθέτηση του απ' τον Αλέξανδρο Υψηλάντη στον Ιερό Λόχο δείχνει τις επιρροές του οπό την τριβή με τους Πρώσους στη διάρκεια των Ναπολεόντειων Πολέμων. 'Ουσάροι του Θανάτου' ονομάστηκαν δύο γερμανικά συντάγματα της εθνοφρουράς τα οποία ιδρύθηκαν ως επίλεκτα σώματα του πρωσικού στρατού από τον βασιλιά Φρειδερίκο Β' τον Μέγα (1740-1786), το 1741 και το 1758 αντιστοίχως. Φορούσαν την μαύρη στολή και το πηλήκιό τους ήταν διακοσμημένο με μία νεκροκεφαλή και δύο οστά χιαστί. Είναι αυτοί, που χρησιμοποιήθηκαν από τον δούκα Φρειδερίκο του Μπραουνσβάιγκ ως σώματα ανταρτών κατά της Μεγάλης Στρατιάς. Διοικούνταν αρχικά από τους βασιλιάδες της Πρωσίας και στη συνέχεια από τους βασιλιάδες της Γερμανίας. Η νεκροκεφαλή παρέμεινε αναπόσπαστο κομμάτι της στολής, οπόταν τα Συντάγματα των 'Ουσάρων του Θανάτου' μετασχηματίστηκαν στα δύο αντάρτικα σώματα Νο.1 και Νο.2 το 1808.



Ο Φρειδερίκος Γουλιέλμος Α΄ της Πρωσίας, Δούκας του Μπραουνσβάιγκ-Βολφενμπούτελ, σκοτώθηκε στην μάχη στη διάρκεια των Ναπολεόντειων Πολέμων. Τα στρατεύματά του άλλαξαν τα χρώματα της στολής τους σε μαύρο με μία νεκροκεφαλή στο πηλήκιο με πτερό, ώστε να τιμήσουν τον νεκρό ηγέτη τους. Άλλες πηγές αναφέρουν ότι οι 'Μαύροι του Μπραουνσβάιγκ' ήταν τόσο εξοπλισμένοι, για να δείξουν ότι ο Φρειδερίκος ακόμα ζούσε, ως ένδειξη της εκδίκησης προς τους Γάλλους. Η νεκροκεφαλή χρησιμοποιούταν οπουδήποτε στις Ένοπλες Δυνάμεις της Πρωσίας και του Μπραουνσβάιγκ εώς το 1918. Ορισμένοι στρατιώτες που ηγούνταν των τελευταίων επιτιθέμενων Γερμανών στο Δυτικό Μέτωπο το 1918 έφεραν διακριτικά σήματα με την νεκροκεφαλή.



Οι πολεμικοί πιλότοι της Luftstreitkräfte, Georg von Hantelmann και Kurt Adolf Monnington είναι μονάχα δύο από πολλούς στρατιωτικούς πιλότους του Άξονα που χρησιμοποίησαν την νεκροκεφαλή ως προσωπικό έμβλημα στα αεροσκάφη που χειρίζονταν. Η νεκροκεφαλή χρησιμοποιούταν στην Γερμανία στην περίοδο του μεσοπολέμου, κυρίως από τα Freikorps. Το 1933, χρησιμοποιούταν από το συνταγματικό προσωπικό και τις 1η, 5η και 11η ίλες της Reichswehr του 5ου Συντάγματος Ιππικού ως συνέχεια μίας παράδοσης της εποχής της Γερμανικής Αυτοκρατορίας. H 'Reichswehr' ήταν η λεγόμενη 'Αμυντική Δύναμη του Ράιχ'. Ήταν η ονομασία υπό την οποία λειτούργησε ο γερμανικός στρατός κατά την περίοδο 1919- 1935 (Δημοκρατία της Βαϊμάρης), μέχρι να συγχωνευτεί με τη νεοδημιουργημένη Βέρμαχτ το 1935. Κατά τις πρώτες ημέρες του NSDAP, ο Julius Schreck, Ο ηγέτης της 'Stabwache' (προσωπική φρουρά του Adolf Hitler), επανέφερε την νεκροκεφαλή ως έμβλημα της φρουράς. Αυτή η ομάδα αναπτύχθηκε εντός των 'Schutzstaffel' (SS), όπου συνεχίστηκε η χρήση της καθ' όλη την πορεία τους. Σύμφωνα με μία καταγραφή του 'Reichsführer-SS' Heinrich Himmler, η νεκροκεφαλή είχε το εξής νόημα: Η νεκροκεφαλή είναι η υπενθύμιση ότι οφείλειτε να θέσετε πάντοτε και παντού τον εαυτό σας σε κίνδυνο για να προασπίσετε ολόκληρη την κοινότητα. Η νεκροκεφαλή χρησιμοποιούταν επίσης ως έμβλημα των τεθωρακισμένων δυνάμεων (Panzer) του γερμανικού στρατού ξηράς και επίσης από τις μονάδες Panzer της 'Luftwaffe', συμπεριλαμβανομένου εκείνων της επίλεκτης 1st Fallschirm-Panzer Division 'Hermann Göring'. Η '3rd SS Panzer Division' και η 'Kampfgeschwader 54' πτέρυγα βομβαρδιστικών της 'Luftwaffe' στην διάρκεια του Β' ΠΠ είχαν ονομαστεί αμφότερες 'Totenkopf', ενώ χρησιμοποιούσαν μία παραλλαγή της νεκροκεφαλής ως έμβλημά τους που ήταν ζωγραφισμένο πάνω στα αεροσκάφη τους. Για τους Έλληνες Εθνικοσοσιαλιστές, η νεκροκεφαλή 'Totenkopf' συμβολίζει την αυτοθυσία, το ηρωικό πνεύμα, το ατρόμητο του μαχητή υπέρ πατρίδος και την θέληση ενός ολόκληρου έθνους να ζήσει μέσα από τον αγώνα οποιουδήποτε φέρει επί τιμή την νεκροκεφαλή.


Το 'Ζήτω ο Θάνατος' ή άλλως το 'Viva La Muerte' είναι το Α και το Ω για κάθε Εθνικοσοσιαλιστή που σέβεται τον εαυτό του, έχει εθνικό και φυλετικό αίμα στις φλέβες του και δεν υπαναχωρεί στην ατομική τιμή του προς δόξαν της τιμής του έθνους και της φυλής του. Ο βιωματικός Εθνικοσοσιαλισμός περνάει από την αιματοβαμμένη θάλασσα που ενώνει τον δικό μας Ιερό Λόχο με τα ηρωικά ατσάλινα Waffen-SS! Ζήτω ο τιμημένος θάνατος, σήμερα, αύριο, ες αεί!

Τρίτη, 20 Δεκεμβρίου 2016

Αυτόνομοι / ανένταχτοι σύντροφοι - ΧΕΙΡΩΝΙΟΣ ΛΑΒΗ / ΠΡΑΞΗ 13η' / ΒΡΕΧΕΙ ΣΤΑΧΤΗ Ο ΟΥΡΑΝΟΣ, ΚΙ Ο ΗΛΙΟΣ ΜΑΤΩΜΕΝΟΣ...







Κάποιοι υπέθεσαν πώς σταματήσαμε. Κάποιοι άλλοι νόμισαν πώς ο πόλεμος τέλειωσε. Έπειτα από μία περίοδο δημιουργικής και φαινομενικής 'απραξίας' επανεμφανιζόμαστε στο πλευρό των ΑΜΕ/C18 και των ριζοσπαστών εθνικιστών/εθνικοσοσιαλιστών. Συγκεντρώσαμε πληροφορίες, παρακολουθήσαμε, εντοπίσαμε, διασταυρώσαμε και αποφασίσαμε πώς έπρεπε να επανέλθουμε. Αυτό πράξαμε σε πείσμα όσων θεωρούν τους κομμουνιστές 'ακίνδυνους' και 'γραφικούς'. Ο Κομμουνισμός αποτελεί την μήτρα της εθνοπροδοσίας, τον εσωτερικό εχθρό που ουδέποτε παρέδωσε τα όπλα και ουδέποτε μετανόησαν. Πίσω από το φαινόμενο της νεοτρομοκρατίας βρίσκονται οι κομμουνιστές κηδεμόνες που γαλούχησαν τα παιδιά τους με απύθμενο μίσος για τους 'φασίστες' και την 'εθνικοφροσύνη'. Δεν ξεχνούμε ποτέ τον εθνοπροδοτικό ρόλο τους στο βορειοηπειρωτικό, το μακεδονικό, όσο και άλλα εθνικά ζητήματα. Ήταν, είναι και παραμένουν πέμπτη φάλαγγα για τον Ελληνισμό. Δεν θα ξεχάσουμε και θα τους εκδικηθούμε σε κατάλληλο χρόνο. Γιατί ο εθνικισμός ορίζεται από την τιμωρία των προδοτών και από την εκδίκηση που περιμένει να αναπνεύσει καθαρό αέρα. Πλέον οι ρόλοι αντιστράφηκαν και τα κονσερβοκούτια δεν άλλαξαν απλώς χέρια. Εμείς θα μπούμε στα σπίτια των κομμουνιστών για να τους ξεσκίσουμε τις σάρκες. Το μίσος ρέει στις φλέβες μας. Η δράση αυτή είναι μία απάντηση στην προκλητικότητα των κουκουέδων που τολμούν να εορτάσουν, έστω κλεισμένοι εντός τεσσάρων τοίχων, την συμπλήρωση 70 χρόνων από την ίδρυση του Δημοκρατικού Στρατού Ελλάδας. 'Τί και εάν σας θάψαμε στον Γράμμο και πάλι θα σας λιανίσουμε'. Ο Πόλεμος αρχίζει.


Το 'Στέκι Πολιτισμού και Νεανικής Δημιουργίας' της ΚΝΕ βρίσκεται στην οδό Τροίας, αριθμός 36 στη Βικτώρια. Η κοινωνική απήχηση του στεκιού μηδαμινή. Οι ρακοσυλλέκτες θαμώνες του, χορεύοντας σε ρυθμούς Κουτσούμπα, συναθροίζονται για να υψώσουν ούλοι μαζί την αριστερή γροθιά τους στο κατεστημένο, κατά την συνήθης πρακτική τους περιχαρακωμένοι στα μνημόσυνα που κάνουν όλο τον χρόνο για να υπερηφανευτούν για τις συντάξεις που αρπάζουν εαμογερόντια και ελασιτογερόντισσες λόγω ότι 'αγωνίστηκαν ενάντια στο φασισμό'. Αισθάνονται αδικημένοι επειδή ο καπιταλισμός τους έκοψε τη γιαούρτη. Μαντρώνουν τα κνιτόπουλα και τους διδάσκουν την 'μεγάλη αντιφασιστική νίκη των λαών' και την προσφορά του ΚΚΕ. Ήταν, είναι και παραμένουν μόνιμοι τσάτσοι του εργατικού κινήματος. Δεν χρειάζονται αναλύσεις για να ξεράσουμε μίσος για τα κομμούνια. Το λιγότερο που τους αξίζει είναι ένα βαρβάτο βυτιοφόρο με σκατά όξω από τα γραφεία τους. Ας κάνουν λίγο υπομονή και ας αρκεστούν στη μπογιά. Όπου να' ναι...έρχονται και τα σκατά...και 'δεν θα σημάνουν οι καμπάνες', ούτε το ραντεβού θα γίνει στα γουναράδικα. Εμείς θα επιλέξουμε τον χρόνο, τον τόπο και την πορεία της σύγκρουσης και αυτή θα είναι η τελειωτική τους.



Τελικά, έχουν πολύ πλάκα αυτοί οι κνίτες, αυτά τα στρουμφάκια του μπολσεβικισμού. Ένα βροχερό απόγευμα καταγράψαμε έναν ταλαίπωρο νεαρό κνίτη να περιμένει υπομονετικά όξω από τα γραφεία του ΚΚΕ στην Κυψέλη. Στεκόταν σχεδόν σε στάση προσοχής, χτύπησε την ξύλινη πόρτα και αφού η 'Επιτροπή' ενέκρινε το αίτημά του και διεπίστωσαν πώς ήταν δικό τους κουτορνίθι, του άνοιξαν και μπήκε στον προθάλαμο της κνίτευσης, σκυφτός με έναν δρασκελισμό που θα ζήλευε και ο Τεντέν. Μας εξέπληξαν ότι κάνουν οικονομία στο ρεύμα και τα γραφεία είναι διαρκώς βυθισμένα στο σκοτάδι. Μας εξέπληξαν επειδή ούτε λεφτά για μπογιές έχουν. Δύσκολα θα βρει κανείς οπουδήποτε, γραφεία του ΚΚΕ που να γράφουν απ' όξω 'ΑΜΕ'. Είτε θαυμάζουν τους 'ΑΜΕ', είτε μας έλυσαν την απορία 'πού βρίσκονται τα γραφεία του ΑΜΕ'. Όλοι μαζί στην Κυψέλη, στην οδό Κύπρου, να τσακίσουμε τους 'ΑΜΕ' στα γραφεία τους!


Χαιρετισμούς στους μαχητές των ΑΜΕ/C18, σε όλα τα εθνικοσοτσιάλια από Αθήνα, Βόλο,  Ηράκλειο, Καβάλα, Καλαμάτα, Λάρισα, Θεσσαλονίκη, Πάτρα, Πύργο, Τρίκαλα και Χανιά, στους κουρσάρους από ρέζους ριζοσπαστικό εθνικιστικό και τους μοναχολύκους που ψάχνουν την λεία τους σε όλη την Ελλάδα. Τη δράση αυτή την αφιερώνουμε στην Ελληνική Νεολαία που αντιστέκεται με όλα τα μέσα!



ΥΓ: Όσο για τις κουράδες της πρεζοκατάληψης 'Ζαϊμη 11', ας φάνε την φρουτόκρεμά τους πρώτα και μετά ας παίξουν με τα πλαστικά πιστολάκια τους. Να μην κρύβονται πίσω από τις κορασίδες και να αποδείξουν τον ανδρισμό τους όταν πρέπει και όχι κατόπιν εορτής. Ψάχνουν λένε, μετά την αποδοχή της ατιμωτικής ήττας τους, μετά το 2ο πακέτο ενόψει της κρατικοδίαιτης φιέστα τους.


ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΚΔΙΚΗΣΗ-ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΗ ΠΡΑΞΗ


ΑΜΕ: Σας χαιρετίζουμε και εμείς αδέρφια .

Κυριακή, 18 Δεκεμβρίου 2016

Σάββατο, 17 Δεκεμβρίου 2016

Αποκλειστική συνέντευξη με τον Περίανδρο Ανδρουτσόπουλο!







Πολλοί μίλησαν γι’ αυτόν, κι άλλοι τόσοι σώπασαν γι’ αυτόν. Μετά από πολύ καιρό, ο Περίανδρος, ο μόνος πραγματικός Ηγέτης του εθνικιστικού χώρου, επέλεξε να λύσει την σιωπή του, με ένα μήνυμα
που δεν μιλά στα μάτια ή στ’ αυτιά, αλλά στην καρδιά και την συνείδηση. Οι Συναγωνιστές από την Απέλλα εξασφάλισαν για μας αυτή την πολυαναμενόμενη συνέντευξη, στα κεντρικά τους γραφεία στην Αθήνα, και η οποία πιστεύουμε θα λύσει αρκετές απορίες σχετικά με το παρόν και το μέλλον του κινήματος.

Ο Περίανδρος δηλώνει απερίφραστα: «Είμαστε Έλληνες Εθνικοσοσιαλιστές!». «Η πολιτικοποίηση της ηθικής των Κλεφτών, όπως λέει, είναι ο αντικειμενικός μας σκοπός, ο οποίος  θα επιτευχθεί μέσα από τις νέες δομές που δημιουργούνται». Η νεολαία, την οποία καλεί να γίνει η αιχμή του δόρατος, καθώς και να σμιλέψει τον αγωνιστικό της χαρακτήρα, όχι μόνο στο δρόμο αλλά και μέσα στις βιβλιοθήκες, είναι και αυτή την οποία θα στηρίξει, μακριά από παλαιοκομματικού τύπου πρακτικές και λογικές. Τέλος, καλεί τους παλαιούς Συντρόφους του, να πράξουν το ίδιο.



Ακολουθεί η συνέντευξη:




1)   
Μίλησε μας για τη ζωή σου μετά τη φυλακή και τις δυσκολίες που αντιμετώπισες όλα αυτά τα χρόνια των διώξεων.


–     Το να αναφερθώ στις δυσκολίες, που αντιμετώπισα κατά την δίωξη μου, φαντάζει πιο δύσκολο κι από κείνες… Κάθε ειδική αναφορά σε κάποιες απ’ αυτές έχει αξία, μόνον, όταν αυτά, που βιώνουμε στο παρόν, ανταποκρίνονται στην ποιότητα τους. Επιπλέον, δεν με θεωρώ παρωπλισμένο, ώστε να γράψω τ’ απομνημονεύματα μου. Εάν, η μοίρα με καλέση, έχω να της ανταποδώσω πολλά, ακόμη σκληρότερα.Θα σημειώσω μόνον τούτο: Όσο κι αν με πολέμησαν και αδίκησαν, ακόμη και σε βαθμό εξαντλήσεως, δεν παρεδόθην ποτέ! Αυτό δεν απέρρευσε αποκλειστικώς απ’ την προσωπική μου δύναμη. Διότι, συχνά η τύχη, αλλά και οι θείες δυνάμεις που επικουρούν το Γένος, με προστάτευσαν μεταξύ ζωής και θανάτου. Απλώς, όταν όλα έδειχναν πως είχαν τελειώσει, τις κάλεσα ανυποχώρητος. Προτιμούσα να σαπίσω στην φυλακή, να χαθώ στην εξορία, να ψοφήσω στις φονικές ενέδρες, παρά να υποκύψω και να προδώσω. Έτσι, παραδόξως, όχι μόνον νικούσα, μα και ερωτευόμουν την συντριβή μου. Ένας μυστικός κόσμος ανοίχτηκε στα μάτια μου. Λησμόνησα το παρελθόν, χλεύασα την ειρήνη, κι άρχισα να βλέπω τα μεγάλα πνεύματα της Ιδέας πιο κοντά, να νοιώθω το πρόβλημα μου μικρό, εμπρός στο δικό τους, ν’ αυτοσαρκάζωμαι και να προχωρώ…Βεβαίως, η ζωή μετά την ωραία περιπέτεια, παρουσίασε μια άλλη δυσκολία: Να κλείσω την οδό των τρομακτικών εμπνεύσεων, και να επανέλθω στην πεζότητα του ανθρωπίνου βούρκου, που μας περιβάλλει. Να πείσω τους ομοϊδεάτες, ότι δεν θα ξεφύγουν απ’ αυτήν, αν συνεχίσουν, να γίνωνται θύματα της γνωστής ακροδεξιάς πολιτικής.




2)   
Ποια είναι η κατάσταση της δικαστικής σου υπόθεσης σήμερα;


–     Είναι μια υπόθεση, που έχει κλείσει εδώ και χρόνια. Αρκετά δεν πλήρωσα; Βεβαίως, δια κάποιους ρουφιάνους, δεν άνοιξε ποτέ…





3)   
Πώς βλέπεις τη σημερινή κατάσταση της χώρας και πώς πιστεύεις θα εξελιχθούν τα πράγματα στο άμεσο μέλλον;

–     Η κατάσταση συνοδεύει το καθοδικό ρεύμα της ιστορίας μας. Μας αρέσει ή όχι, η πολιτική μυθολογία, έτσι είναι: Η αναμονή της Φυλετικής Θεοδικίας! Το αν θα προβάλη με τρόπο συγκλονιστικής Αποκαλύψεως είτε ως ζων θάνατος, που θα αποσυνθέση το Έθνος μας νοσηρώς, δεν έχει σημασία. Όπως, σημασία δεν έχουν οι ασκήσεις επί χάρτου, εν είδει γεωπολιτικής μαντικής: Θα χάσουμε αυτό ή θα κερδίσουμε το άλλο.Ό,τι αξίζει ο Λαός μας, πρέπει να το λάβη, κι ας είναι οδυνηρό δια τους πάντες. Αυτό, που εγώ εύχομαι, είναι η ηθική και πολιτική προπαρασκευή ημών, ώστε, εν μέσω εθνικής απεργίας, να αποδώσουμε στους προδότες τα δέοντα. Πιστέψτε με! Όλοι αυτοί, που, ως συστημικοί, εμφανίζονται παντοδύναμοι, την κρίσιμη ώρα θα σκούζουν ως εταίρες. Δεν θα υπάρχη βουλευτής, πολιτικάντης, μπίζνεσμαν, εναλλακτικός, δημοσιογράφος κι ανθρωπιστής της δεκάρας που δεν θα κρύβεται. Οι μόνοι που θα κινηθούν, είναι οι ξένοι, οι φανατικοί αριστεροί μηδενιστές και κάποιοι Στρατιώτες του Γένους -είτε θεσμικοί, είτε ελεύθεροι…





4)   
Ποια είναι η γνώμη σου για τη σημερινή εικόνα του εθνικιστικού «χώρου»;

–     Ο «χώρος» βρωμούσε πάντοτε. Ανέκαθεν, το σύστημα φρόντιζε να προβάλλη ως «μορφές» του, υπεταγμένους καρεκλοκένταυρους, και να τους ταΐζη με δημόσιο -πρακτορικό ή βουλευτικό- χρήμα, ώστε να τους κατευθύνη. Το γνωστό εργάκι: «Παιδιά, δεν γίνεται επανάσταση, θα διεισδύσουμε στο κράτος και θα το διαβρώσουμε». Μόνο που πάντα, διεβρώνοντο οι εθνικιστές απ’ τον ανήθικο συμβιβασμό. Οι παλαιοί τα ξέρουν. Τώρα, τα μαθαίνουν και οι νέοι. Παρατηρούν έκπληκτοι την Χρυσή Αυγή να προσφέρη γη και ύδωρ: Η μαύρη όρνιθα, ως δηλωσίας μετανοίας, κατεδίκασε τον Εθνικοσοσιαλισμό, αφού οι τσιρίδες με τα «Χάιλ Χίτλερ», κόστιζαν κάγκελο. Κι άρχισε το δημοκρατικό-αντιφασιστικό κακάρισμα. Χειροφίλημα στην σιωνίστρια Μπακογιάννη. Πολιτική συνεργασία με τον σιωνιστή Γούδη. Ψήφος υπέρ της φοροαπαλλαγής των εφοπλιστών. Μα και επαμφοτερίζουσα στάση δια την πώληση των βραχονησίδων. Αγκαλιές με τους Μαγυάρους ανθέλληνες του «Βέλους», αδελφούς των Γκρίζων Λύκων. Χειραψίες με τους Βούλγαρους αλυτρωτιστές, νέους-Κομιτατζήδες… Σκατά στα μούτρα τους! Ποιος χώρος; Αυτός δεν έγινε ποτέ Εθνικός Τόπος, ποτέ! Και ποιο κίνημα; Κίνημα είχαμε, κάποτε, όταν μας έτρεμαν στο πεζοδρόμιο. Μόλις σταμάτησα να ματώνω, προδομένος εκ των έσω, επεκράτησαν οι δειλοί. Και το πιο αστείο; Άτομα πεινασμένα, απόκληρα, της καρπαζιάς, χόρτασαν, τσέπωσαν, φόρεσαν ψαλιδόκωλο κοστούμι κι εμφανίζονται ως σώφρονες. Ούστ, Τουρκόφραγκοι!Δακρύζω μόνο, για τα παιδιά, που στήθηκαν άοπλα στο πεζοδρόμιο, να τους φυλάττουν, την περίοδο που περίμεναν κτύπημα απ’ τους αναρχικούς. Κι αυτά εφονεύθησαν! Γιατί; Δια να παριστά η μαύρη όρνιθα το θύμα στο δικαστήριο; Αίσχος! Και ποια η αντίδραση; Οι «άλλοι» γελούν…Οργίζομαι απ’ το χάζι του «χώρου». Την μικροαστική ρητορική. Τον Μεσσιανισμό. Τον ραγιαδισμό. Τα μνημόσυνα… Έλεος, πια! Φτάνουν οι μετάνοιες. Αυτές είναι χρήσιμες, μόνον, όταν συνοδεύωνται από Αγώνα και Αίμα. Φτάνει και η ανωνυμία. Ας εξαιρούνται, όσοι πραγματικώς πολεμούν και δικαίως προσέχουν. Οι έτεροι τι παριστάνουν; Τους καλλιτέχνες ή την Αόρατον Αρχήν του διαδικτύου; Ακτιβιστική θηλυπρέπεια, μα και σαρκική εξ ορισμένων. Θα το τραβήξω το αυτάκι την κατάλληλη στιγμή… Μαζί και κομπορρήμονες δοκησίσοφοι, που γράφουν-γράφουν, με αρχαϊσμούς και εύηχα λεκτικά σχήματα, κι επί της ιδέας εμφαίνονται άσχετοι!Μην ασχολήστε με τον άχωρο-χώρο! Ούτε να παραξενεύεσθε απ’ την θωπεία ποικίλλων στους πολιτικάντηδες. Το χρήμα είναι πολύ και οι εποχές δύσκολες…




5)   
Γερμανολαγνεία/Αλβανολαγνεία και γενικότερη ξενομανία. Ποια η οπτική σου γι’ αυτές τις στρεβλώσεις που υπάρχουν στον «χώρο»;

–     Δεν θα υπεισέλθω σε λεπτομέρειες. Όλα αυτά είναι αποκύημα αμαθείας και ελλείψεως καλλιεργείας. Υπάρχει αλβανολαγνεία; Δεν το πιστεύω. Εάν ναι, τότε, ομιλούμε περί παρακμής. Στο τέλος κάθε κοσμοειδώλου, το σύνδρομο του ετοιμοθανάτου αυτοκρατορικού υπηκόου διαπερνά τις άψυχες μάζες. Και τότε, οι «βάρβαροι» του κίναιδου, πλην ευφαντάστου, ποιητού, είτε ως Γότθοι είτε ως Αλβανοί, ίσως «να είναι μια κάποια λύσις»… Δι’ αυτούς, εννοώ. Δι’ εμέ, που τους έχω αντιμετωπίσει καταλλήλως, ποτέ! Όπως τους αντιμετώπισαν οι Ντρέδες Αρβανίτες, εκ πατρός πρόγονοι μου, στα Σουλιμοχώρια της Τριφυλλίας. Όταν μαζί με Τούρκους και Μαμελούκους, όπως επέστρεφαν απ’ τον Δυρό, όπου τους είχαν παλέψει οι Μανιάτισσες με τα δρεπάνια, έγιναν λίπασμα στην γη μας…Δεν ξέρω αν υπάρχη νεανική άγνοια. Εγώ, πολύ μικρός, την είχα και είχα παρασυρθή. Αλλά πήγα στην Αλβανία, κατάλαβα, τους γνώρισα μεταξύ μας, ως σύγχρονους εχθρούς του Γένους, τόσον εντός μου, όσον και εκτός μου! Τέλος!Οι Αρβανίτες έχουν τόση σχέση με τους Αλβανούς, όσην οι γνωρίζοντες τουρκικά, κάποτε, Μικρασιάτες και Πόντιοι με τους Τούρκους. Ο κάθε πονηρός ή ανόητος, ας μελετήση την ανθρωπολογική μελέτη του Πίτσιου! Θα διαπιστώση την ταύτιση ανθρωπομετρικών στοιχείων Πελοποννησίων και Αρβανιτών, παρά το γεγονός, ότι επί 500 έτη δεν επεμειγνύοντο. Ήσαν, όμως, απόγονοι των δωρικών, κορινθιακών και κερκυραϊκών αποικισμών στις ακτές της Β. Ηπείρου. Δι’ αυτό και στην ίδια έρευνα, η σχέση Αρβανιτών και Αλβανών, ανθρωπομορφικώς, είναι ανύπαρκτη! Επί πλέον, υπάρχει χαώδης διαφορά λαϊκής αισθητικής και ιδιοσυγκρασίας, που εμείς οι εθιμικοί Αρβανίτες γνωρίζουμε καλώς.Πολιτικώς, τώρα: To αν θα μπορούσαμε να αφομοιώσουμε κάποιους απ’ αυτούς, με πιθανή ελληνική καταγωγή ή φιλελληνισμό, αυτό θα το βλέπαμε μόνον, αν, ως κυρίαρχο κράτος επί της Β. Ηπείρου, διεπιστώναμε, ότι αυτό ταιριάζει, γίνεται ή συμφέρει.





6)    Έχεις μιλήσει στο παρελθόν για τη σημασία του να είσαι πρώτα Έλληνας και μετά Εθνικοσοσιαλιστής. Πιστεύεις στην ελληνικότητα της Ιδέας και πώς θεωρείς ότι πρέπει να εκφραστεί αυτή στο σήμερα;

–   

Απέφυγα την κριτική της γερμανολαγνείας και με επαναφέρετε, έστω και εμμέσως… Καλώς!  Ο αρχαίος μας πολιτισμός υπήρξε ένα κοσμοείδωλο πλήρες και τετελεσμένο. Σαφώς, στοιχεία της καλλιεργείας του επεβίωσαν δια του αίματος των Ελλήνων και του Λαϊκού Πολιτισμού τους, ολιγότερον δια της εντέχνου δημιουργίας, στον μεσαίωνα, έως σήμερα. Αυτός ο πολιτισμός, ως γνωστόν, εσημάδευσε την καλλιέργεια της Δύσεως, και εις ό,τι μας αφορά, την πολιτική της. Βεβαίως η προσαρμογή των ευρωπαίων στην έννοια της Πολιτείας, εγένετο βάσει μιμήσεως, είτε δημιουργικής είτε στείρας, και υπό την ιδιαιτερότητα της δικής τους Λαϊκής Ψυχής.Παραλλήλως, όμως, ένα άλλο κοσμοθεωρητικό ρεύμα, εκείνο των Ιουδαίων της διασποράς, παρεισέφρησε στον ευρωπαϊκό πολιτισμό και την πολιτική διάνοια. Πλήρως αντίθετο στην ελληνική κοσμοαντίληψη, έπαιξε τον απόλυτο ρόλο του στην νεωτερικότητα. Όταν, ο «μικτός» από πολιτειακή φιλοσοφία μεσαίων έφυγε, και μετά την αναγέννηση, η Δύση άρχισε να υιοθετή την ελληνική πολιτειακή σκέψη, ο εβραϊκός λογισμός απεδόμησε την επιστροφή των ευρωπαίων στο ελληνικό μεγαλείο και επηρέασε τον Διαφωτισμό. Έκτοτε, η επιστημοσύνη και κυρίως, οι πολιτικές ιδεοληψίες, που επεβλήθησαν στην εποχή μας, διακρίνονται, απ’ την άκρα δεξιά έως την άκρα αριστερά, απ’ την εβραϊκή κοσμοθέαση, με ποικίλες παραλλαγές. Κοινός τόπος ιουδαϊκής ψυχοσυνθέσεως απασών είναι: Οι απόψεις τους περί Χρόνου, Χώρου, Φυλής, Πολιτείας, Πολίτου, Πολιτικού και Πολιτισμού… Ως προς τις ίδιες παραμέτρους, όμως, η μόνη κοσμοθέαση, που εναντιώθηκε στην νεωτερικότητα, και θέλησε, ως προς τα αυτά μεγέθη να μιμηθή την Ελληνική Πολιτειακή Οντολογία, υπήρξε ο Εθνικοσοσιαλισμός! Όποιος δεν το γνωρίζει, είναι απλώς αγράμματος, και οφείλουμε να του το καταδείξουμε πνευματικώς.
Βεβαίως, το ότι το έπραξαν Γερμανοί μιας συγκεκριμένης περιόδου, μετά από μια σπουδαία εθνική καλλιέργεια, που προετοίμασε την τρομακτική αυτή επανάσταση στον πολιτισμό, είναι, όχι μόνο σπουδαίο, μα και αξιοσέβαστο. Πέραν των όποιων εκτροπών, και παρεκβάσεων στην εφαρμογή, ακόμη και πέραν του αίματος που ως τίμημα, δυστυχώς, πληρώσαμε δια την αποδοχή της προδοτικής βρετανικής προπαγάνδας, έτσι είναι. Η τιμή στους πιστούς του Ελληνικού Πολιτισμού, παλαιούς Γερμανούς Εθνικοσοσιαλιστές, παραμένει. Όχι, όμως και η γερμανολαγνεία! Χρέος μας, ως Έλληνες Εθνικοσοσιαλιστές, έχουμε ν’ αναδείξουμε την ελληνικότητα του Εθνικού Κοινωνισμού και τόσον φιλοσοφικώς, όσον και πολιτικώς, να την διδάξουμε. Τα όπλα μας είναι τεράστια. Αν τα χρησιμοποιήσουμε, οι σύγχρονοι ευρωπαίοι και Γερμανοί, έχουν να μάθουν από εμάς πολλά!





7)    Ως εκ τούτου, ποια είναι η κατεύθυνση που πρέπει να ακολουθήσει ένα πραγματικό Εθνικοσοσιαλιστικό Κίνημα στην Ελλάδα;

–     Το κίνημα, ακριβώς δια να διαθέτη κίνηση, δεν πρέπει να εγκλωβισθή στο σταθερό σημείο ενός γραφείου, που θα το καταστήση στατικό κόμμα. Σαφώς, πρέπει να υπάρχη πόλος έλξεως, και στιβαρά χέρια, που θα υψώσουν σημαίες. Αλλά, οι πορείες των αγωνιστών πρέπει να περνούν απ’ τις βιβλιοθήκες και τα στρατόπεδα. Με σπαθί και πένα, με μελάνι κι αίμα. Μόνον η γνώση και η δράση μαζί, θα χτίσουν ακέραιους και φανατικούς. Διότι χρειαζόμαστε Έλληνες με ηθικό φανατισμό. Ερασιθάνατους, όχι λογάδες και σαπιοκοιλιάδες. Ας ετοιμασθούν άπαντες δια την μεγάλη αμάχη!Πολιτικώτερα, πρέπει, απ’ την μια, να κτυπηθή η εβραϊκή Ευρώπη. Να απαξιωθούν οι ντόπιοι φορείς που αποτελούν τους δούλους των τραπεζιτών. Απ’ την άλλη, η σκληρή αυτή σοσιαλιστική στάση, οφείλει να συνδεθή με τον αδιάλλακτο εθνικισμό μας κατά των αριστερών, που προωθούν το φυλετικό μπαστάρδεμα. Και οι ξένοι ανθέλληνες, που τους στηρίζουν, να νιώσουν, ότι η εποχή του εγκληματικού τους αιφνιδιασμού, πέρασε.  Οι νέοι, ας γίνουν η δυναμική πρωτοπορία, η αιχμή του δόρατος.Υπό αυτήν την οπτική, πρέπει να αποδομηθή το είδος του πολιτικάντου! Να ευτελισθή! Ενθυμούμαι την φράση του ήρωος, Στρατηγού Ντερτιλή, που μου επανελάμβανε, αγέρωχος στη φυλακή: «Πρόκειται περί της ελεεινοτέρας κατηγορίας ανθρώπων επί της γης. Είναι λεπροί. Είναι δυσώδεις. Είναι αδίστακτοι. Φτύστε τους! Ξεφωνήστε τους! Προγγήξτε τους!»Επομένως, πρέπει να μετακτισθή το αξιακό υπόβαθρο του Αγωνιστού. Αυτού, που δρα ενστικτωδώς, χωρίς να τον πληρώνουν. Που τιμά τους μάρτυρες, που σέβεται τους μεγάλους, που αγαπά τους συντρόφους, που τιμωρεί τους προδότες, που βοηθά τους αδύναμους συμπατριώτες, που ζη τη στιγμή σαν αιώνα, που γελά και μάχεται, σαρκάζοντας τις ξεφωνημένες βολεμένες της βουλής. Ώστε, όπως έγραφε ο Έβολα, να λένε όλοι: «Να, ένας άνθρωπος του κινήματος!». Θυμηθείτε ότι είμαστε η αναγέννηση του τάγματος της Κλεφτουριάς. Αυτή’ ναι η ζώσα μορφή του Γένους, που μένει, μόνον να την εκπνευματίσουμε. Η πολιτικοποίηση της ηθικής των Κλεφτών είναι ο πιο Εθνικός και Κοινωνικός στόχος απάντων.




8)     Ποια είναι η άποψη σου για την έως τώρα δράση της Απέλλας;

–     Κατ’ αρχήν, με χαροποιεί ότι, επί τέλους, κάποιοι τολμούν, χωρίς να περιμένουν έναν «πατερούλη», να τους σύρη εκ της χειρός. Είναι καιρός, ο πατερναλισμός να πάη στο διάολο! Άλλωστε, το αν θα χρειασθή ηγέτη το ευρύτερο κίνημα, αυτό θα προκύψη, μόνον, εάν η Ειμαρμένη βρέξη πυρά. Τώρα, οι συνθήκες απαιτούν αυτο-οργάνωση, συλλογικότητα και αρχοντιά πολλών δια τον εαυτόν τους. Κάνετε καλή αρχή, άνευ φανφαρονισμών και τυμπανοκρουσίας. Μου θυμίζετε, άλλες, ωραίες εποχές. Η πολιτική σας ευφυΐα σας προειδοποιεί ότι πολύς κόσμος διψά για αγνή δράση. Αλλά και για αγνή, κρυστάλλινη ιδέα, που έχει και τις δυο, καιρό πολύ, να δη.Άρα προετοιμασθήτε δια την διαχείριση ποικίλλων επισκεπτών. Και πολλών! Δι’ αυτό, κρυσταλλώστε χαρακτήρα! Θα ξεχυθούν τα κοράκια της ακροδεξιάς, να σας διαβρώσουν, λασπώσουν, συκοφαντήσουν. Απαντήστε τους με δράση, όταν αυτοί θα φλυαρούν. Ήδη, σας φθονούν, διότι τους αποκαλύπτετε.Ένας άλλος κίνδυνος, θα είναι ο απομονωτισμός, στον οποίο μας οδηγούν οι ιστορικές συνθήκες. Προσέξτε, ώστε, ο εθνικισμός μας να μην εξελιχθή σε ζηλωτισμό αγραμμάτων, όπως στην ηλίθια ακροδεξιά. Την Ευρώπη των τοκογλύφων πολεμούμε, όχι τον ευρωπαϊκό ουμανισμό. Είμαστε Εθνικοσοσιαλιστές, όχι Εθνικομπολσεβίκοι. Τα χρώματα, εν τούτοις, της σημαίας σας, του Ιερού Λόχου, δείχνουν ότι το κατέχετε βαθιά.




9)   
Τι δηλώνεις γι’ αυτούς που καπηλεύτηκαν το όνομα και τους αγώνες σου και τι γι αυτούς που σε τίμησαν από τον καιρό των διώξεων μέχρι σήμερα;

–     Δεν πιστεύω, πως ό,τι έπραξα, πήγε χαμένο, επειδή η μετέπειτα Χρυσή Αυγή αστικοποιήθηκε. Σαφώς, δεν αξιοποιήθηκε μια ευκαιρία επαναστατικού μετασχηματισμού. Όμως, πολλοί με αγαπούν και τιμούν, όπως εσείς, που με συμβουλεύεσθε, και σας επιστρέφω την αγάπη διπλή. Να με καπηλευθή δεν μπορεί, επί μακρόν, ουδείς, διότι η χώρα είναι μεγάλο χωριό, τα πάντα μαθαίνονται. Ακόμη κι εκεί μέσα, αρκετοί με προτιμούν, ασχέτως, αν συμβιβάζωνται, διότι ορρωδούν και χάνονται. Δεν θα τους προσφέρω εναλλακτικό πολιτικαντισμό, δια να με ακολουθήσουν. Ας μην με ταλανίζουν! Οι μόνοι που θα συντροφεύσω, θα είναι καθαροί Αγωνιστές σαν εσάς και άλλους, αλλά και όλοι οι άγνωστοι, που μ’ έχουν, έως τώρα, τιμήσει, κι ευελπιστώ να τους ευχαριστήσω, κάποτε, από κοντά.




10)   
Αν μπορούσες να γυρίσεις το χρόνο πίσω, τι θα άλλαζες; Ποιο θεωρείς το σημαντικότερο λάθος σου;

–     Όταν, ως τραγικός ήρως, πρωταγωνιστής σε μια πολιτική όπερα, τότε ευχαριστής την Μοίρα, δια τον ρόλο που σου απένειμε. Τον χρόνο, τον αφήνεις απείραχτο. Ο Λαϊκός Εθνικισμός είναι τέχνη, δεν είναι ορθολογισμός. Υπό αυτήν την έννοια, τα όποια μου λάθη, τα έχει αγιάσει το πάθος μου, και η τελική Κάθαρσις. Εκτός, ίσως, ενός: Που δεν επέδειξα κόμη μεγαλύτερο μένος κατά των εχθρών του Γένους…



11)    Το μήνυμα σου προς τους Εθνικιστές.

–     Παλαιοί Σύντροφοι! Ο Αγών των Νέων μπορεί να σας εγείρη και πάλι. Μην διστάσετε!

Πανό για Μέτωπο Απελευθέρωσης Βορείου Ηπείρου.

Σε λίγο καιρό σε όλα τα χωριά  της Βόρειου Ήπειρου, οι Αλβανοί θα βλέπουν διάφορα πανό του Μ.Α.Β.Η, τίποτα δεν θα μείνει χωρίς απάντηση.

Το ΜΑΒΗ 3 θα είναι γεγονός

INFERNO NS / ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΕΣ: ΟΙ ΠΟΥΘΕΝΑΔΕΣ - ΜΑΧΛΕΠΕΣ ΤΗΣ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ









Είναι γεγονός ότι ο πυρήνας μας τους έχει ανεβάσει παλμούς και χαιρόμαστε ιδιαίτερα γι' αυτό. Ότι θα έχαναν τόσο γρήγορα την υπομονή τους μαζί μας, δεν το περιμέναμε. Ότι θα γινόμαστε άλλη ψύχωσή τους, ούτε και αυτό ήταν κάτι που το περιμέναμε. Ο διαχειριστής της σελίδας 'Antifa Nafpaktos' είναι όλος και όλος αυτό που πλασάρει ως 'αντιφασιστικό κίνημα' στην πόλη μας. Ένας γραφικός φλούφλης που απειλεί θεούς και δαίμονες από το πληκτρολόγιο και γράφει ό,τι του κατέβει στο Indymedia για να παρουσιάσει έργο. Μία φωτογραφία με ένα προπολεμικό πανό έχει όλη κι όλη. Οι πάντες στην πόλη μας γνωρίζουν ποιός, πού και γιατί και ενώ υπάρχουν εκτεταμένοι βανδαλισμοί σε μνημεία στο κέντρο της πόλης και αλλού, το γεγονός ότι εκτοξεύονται σε ώρα αιχμής βόμβες μολότοφ εναντίον πολιτικών γραφείων με ταυτόχρονη ανάληψη ευθύνης από την εν λόγω σελίδα, ο ίδιος παραμένει ανενόχλητος για να μπορεί να ασχολείται με τους Ναυπάκτιους εθνικιστές, όλα αυτά μαρτυρούν πολλά. Επειδή αυτό το σπυριάρικο antifa σουβλί, το τράβηξε πολύ το σκοινί στα λόγια και στο ραντεβού δεν τόλμησε να το σκεφτεί και κλάφτηκε στο Indymedia, ήρθε η ώρα να πούμε δημόσια ορισμένα πραγματάκια και να ενημερώσουμε και τους ενδιαφερόμενους για τις σκανταλιές του.


Ρητορικό ερώτημα 1ο: Για την αλμύρα τί έχεις να πεις ρε αντιφασιστικό κοάλα; Φαίνεται πώς η πόλη δεν σε χωράει άλλο. Βαλίτσες και ετοιμάσου...


Περισσότερα εδώ: http://www.nafpaktianews.gr/ένταση-το-βράδυ-της-κυριακής-στην-ψανή/


Ρητορικό ερώτημα 2ο: Η απολαυστική περιγραφή που έδωσε στο Indymedia φανερώνει πόσο έτσουξε τον σπυριάρη και το σινάφι του η ανάρτηση του πανό στη γέφυρα. Και επειδή η φωτογραφία είναι 'κατασκευασμένη', ας κάνει τον Ταρζάν και να μην νοιάζεται για 'ανύπαρκτες απειλές' και να λέει ότι θα συνεχίσει να γράφει στο fb 'ότι και εάν κάνουμε'. Μήπως είναι λίγο ψευτάκος; Μήπως;


Ρητορικό ερώτημα 3ο: Γνωρίζει κανείς ποιός έγραφε 'Ναύπακτος Θύρα 7' σε διάφορα ακατάλληλα σημεία με σκοπό να προκαλέσει εσκεμμένα πρόβλημα στους 'φασιστόγαυρους'; Μήπως γνωρίζει κανείς τίποτα επ' αυτού; Ότι ο εν λόγω διαδίδει παντού ότι ο σύνδεσμος 'Red Port Club' είναι γεμάτος από φασίστες και υπερηφανευόταν ότι έκανε προβοκάτσια εναντίον του συνδέσμου για να στραφεί η τοπική κοινωνία κατά των μελών του, με σκοπό να συγκεντρωθούν υπογραφές και να τον κλείσουν;


Τα παραπάνω ερωτήματα είναι ρητορικά, διότι με έναν πουθενατζή ψεύτη και λαγό δεν μπορεί κανείς να περιμένει οποιαδήποτε απάντηση. Εάν υπάρχουμε, αυτό είναι προφανές από τον πανικό με τον οποίο γράφεις και από την ταχύτητα με την οποία γράφεις ιστορίες κάθε φορά που αναρτάται κάτι σχετικό με τον πυρήνα μας. Μήπως έχεις κάποια σχέση με τον ΣΥ.ΡΙΖ.Α στην Ναύπακτο; Το νου σου, θα βγεις σέντρα και δεν θα σου αρέσει. Θα γεμίσει το διαδίκτυο και η πόλη με την γαμωφάτσα και τα στοιχεία σου.! Πρέπει να μπορείς να το τραβήξεις το σκοινί και εσύ ούτε μαλακία δεν μπορείς να τραβήξεις. Ασθενικό πλασματάκι...



ALWAYS ON WAR!